Голова морського чудовисько Кето (кита) на монеті з Карії.

Відомо, що Ісус Христос воскрес у Неділю. А от коли його розіп'яли, в який день, Біблія не наголошує конкретно. Існує дві найбільш поширені думки, що це сталося в п'ятницю або в середу. Деякі ж, поєднуючи аргументи п'ятниці та середи, називають цього дня четвер. В Євангелії від Матвія 12:40 Ісус каже:
«Бо як Йона був у череві китатри дні та три ночі, так і Син Людський буде в серці землі три дні та три ночі».
“Як Йона перебував у середині китовійтри дні і три ночі, так перебуде три дні та три ночі Син Людський у серці землі”.
“Διότι ως ο Ιωνάς ήτο εν τη κοιλία του κήτους τρεις ημέρας και τρεις νύκτας, ούτω θέλει είσθαι ο Υιός του ανθρώπου εν τη καρδία της γης. Dióti os o Ionás íto en ti koilía tou kítous treis iméras kai treis nyktas, oúto thélei eísthai o Yiós tou anthropou en ti kardia tis gis treis iméras kai treis nýktas.
Гугль перекладач перекладає слово κήτους, як кінь; що за глюк у гуглі програмістів? А може бути ця “кито-лоща” якось пов'язана зі святим Христофором? Це той самий кит, який “народив” слово цитологія (грец. κύτος «клітина» та λόγος - «вчення», «наука»)

Пророк Іона Йунус (івр. ‏יוֹנָה‏‎‎ - «голуб») Yona Yonah, в арабському árabe يونس ("Yūnus-Юнус") У турецькому Yunus – дельфін . Грецький варіант Ἰωνᾶς, Іоні - ім'я ίον, означає фіалка або фіолетовий колір. Ім'я Іона еквівалентно англійській Jonah введено у вжиток пуританами. У переносному значенні в англійській мові означає людина, що приносить нещастя на кораблі -jinx... Цей "голубок-дельфін" - юна жінка або молодик юнга (від нього Junge - «хлопчик» або нідерл. jonge - «молодий») ​​Кому на кораблях не місце серед бувалих морських вовків?

Іона Йунус один з малих старозавітних пророків. Коли Господь послав його проповідувати до язичників в Ассирію, Йона злякався і хотів відпливти на кораблі на батьківщину. Однак у морі розігрався шторм, і команда корабля, вирішивши, що це покарання Господнє, викинула Йону за борт. У морі Йону проковтнув величезний кит, в утробі якого пророк перебував доти, доки не покаявся у своєму відступництві. Після покаяння кит випустив його на берег, і Йона вирушив до Ассирії.

В образі кита втілюється амбівалентність: кит – і смерть, він і народження (точніше – переродження). Саме в сенсі переродження християнські богослови трактували історію про кита та Іона. Спочатку жахливий кит-аспідохелон, втілював первісну рибу, яка є опорою землі . Закономірним чином ця супер-риба виступала і як прародителька всіх риб, про що в "Голубиній книзі" сказано: "Кіт риба всім рибам мати" (у голубиній книзі цей кит-прародителька має кілька імен - Китай-риба, тит-риба, Кітра). На цьому варіанті кита залишиться світ (що взагалі-то не одиничний випадок у світовому міфологічному просторі), а його коливання є причиною землетрусів, та й за підсумком вони приведуть до кінця світу.
Стародавній Кит - це дивовижний монстр, більше схожий на дракона, ніж на горбача або кашалота.

1. Іона та Кіт. Мініатюра з рукопису Рашид ад-Діна "Джамі 'ат-таваріх". Іран, XIV століття. Музей Метрополітен, Нью-Йорк.
2. Кит, що ковтає Йону. Зображення із середньовічного манускрипта (by enzodionigi).
3. Сузір'я Кита та Арго. Ілюстрація з Liber Floridus (f. 91r (фрагмент)).
4. Кіт-цетус із людьми на ньому. Конрада фон Геснера ілюстрація з "Історії тварин".

Кит - морське чудовисько середньовічних бестіаріїв, що зображували його в книгах зовсім не схожим на сучасного кита з підручників біології.

Так називали китів/морських чудовиськ:

Aspedocalane
Aspido testudo - англомовна калька з латинської назви жахливого кита - Aspidochelone
Aspidochelone - варіант назви жахливого кита (від слів: aspis – «щит» і celwnh – «черепаха»)
Ασπιδοχελώνη - грецький варіант написання імені жахливого кита-Aspidochelone
Етимологічний відступ:
Латинь aspis, aspidis (“єхідна, аспід (отруйна змія) Щит (щитомордник)”), з Ancient Greek ἀσπίς (aspís, “щит”)далі з ἀ- (a-) +‎ σπίζω з Proto-Indo-European - однокореневе з російським словом спина.
Челона chelone - Χελώνια -черепаха від череп; замінило більш давнє слов'янськ. *жели «черепаха» (див. жовак), очевидно, за мотивами табу. Жолва «черепаха» російськ.-церк.-слав. жели, -'ве, сербохорв. жовна, словенськ. žȇɫva «черепаха», чеська. želva «черепаха», польська. żóɫw (нар. п. -wi). Слав. слово споріднене грец. χέλῡς (нар.-υος) «черепаха, грудна порожнина», χελώνη, еол. χελύνᾱ «черепаха»
У російському канонічному перекладі та Септуагінті, ми маємо неперсоніфіковані «пекло» та «пекло», але в оригіналі цей рядок звучить приблизно так «...помножила Шеол свій апетит і широко відчинила свою пащу». Тут Шеол є страшним чудовиськом, багато в чому аналогічним аккадській Тіамат. Шеол проковтує мертвих, стуляючи над ними свої гігантські щелепи, її утроба вічно ненаситна, а душа його розширюється і хвилюється у передчутті здобичі (Іс. 5:14; 14:9; Авв. 2:5; Пс. 140:7; Прип. 27:20; Йов 24:19). Шеол (івр. ‏שְׁאוֹל‏‎ /ˈʃiːoʊl/ SHEE-ohl or /ˈʃiːəl/ SHEE-əl; Hebrew שְׁאוֹל‎ Šʾôl) - обитель мертвих і
Шельф shelf - мілину shell-оболонка = шеол = шолом-чоло землі = платформний чохол земної кори, а під ними пекло.

1. Rapid Transit to Sheol – Where We Are All Going According to the Reverend Dr. Morgan Dix, by Joseph Keppler, 1888.
2. The 3 Roads to Eternity, 1825 Cornell
3. Heaven and Hell Michelangelo Caetani, The Ordering of Paradise,
4. "A Monster from Hell". A 19th-century Російський hand-drawn lubok.

Aspis chelone - англомовна калька з латинської назви жахливого кита - Aspidochelone
Balaena - латинський варіант назви жахливого кита (за Ісидором від грецького baλλeiv - "випускати, викидати")
Balain
Balainne - англомовний варіант назви жахливого кита, пов'язаний з грецькою baλλeiv
Balayn - англомовний варіант назви жахливого кита, пов'язаний з грецькою baλλeiv
Balene - латинський варіант назви жахливого кита
Cete
Cethe - варіант англомовної кальки з латинського "Cetus" та грецького "Кῆτος"
Cetus - написання найменування "Кіт" латиною
Coine
Covie - варіант англомовної назви жахливого кита
Ketos - варіант латиномовної (і всіх інших мов, що користуються латиницею) найменування кита
Lacovie - варіант англомовної назви жахливого кита
Vešapi (ვეშაპი) - латинська транскрипція та оригінальне написання найменування "Вешап" (чудовисько, дракон), що в давньогрузинському перекладі Біблії позначало Кита
Višap (վիշապ) - латинська транскрипція та оригінальне написання найменування "Вішап" (чудовисько, дракон), що в давньовірменському перекладі Біблії позначало Кита
Κῆτος - написання найменування "Кіт" по-грецьки
Φάλαινα - грецький варіант назви жахливого кита (по Ісідору від baλλeiv - "випускати, викидати")
Акіян риба
Алема
Алцете
Аспідоколеон
Аспід - у християнстві, середньовічних європейських бестіаріях та в слов'янської міфологіїкрилата змія, що спустошує землі
Аспідохелон - варіант російськомовної кальки з латинського імені "Aspidochelone", одного з найменувань жахливого кита
Аспіде хелоне - варіант староросійської кальки з латинської назви жахливого кита - Aspidochelone
Балена - російськомовна калька з латинської назви жахливого кита - Balene
Бласна - російськомовний варіант найменування жахливого кита, пов'язаний із найменуванням Balene
Білена - російськомовна калька з латинської назви жахливого кита - Balene
Велиориб' - варіант назви жахливого кита зі слов'янських бестіаріїв
Велериб - варіант назви жахливого кита зі слов'янських бестіаріїв
Жигана - варіант назви жахливого кита зі слов'янських бестіаріїв
Жигіна - варіант назви жахливого кита зі слов'янських бестіаріїв
Кетгранд - варіант російськомовної назви жахливого кита (від "кетус" - морська чудовисько і від "гранд" - великий)
Кетус - варіант російськомовної кальки з латинського "Cetus" та грецького "Кῆτος"
cetus (V, PM nom. pl. cētē) m. (грец.)
1. велика морська тварина (дельфін, кит, акула, тж. тунець)
2. сузір'я Кіта Man, Vtr

Китай-риба
Кітра - варіант назви космічного кита в "Голубиній книзі"
Тіт-риба - варіант назви космічного кита в "Голубиній книзі"
Фастикалон
Фастітокалон - варіант російськомовного прочитання пізнішого найменування жахливого кита - Fastitocalon
Фаститоколон - варіант російськомовного прочитання пізнішого найменування жахливого кита - Fastitocalon
Хвоститокалон - варіант російськомовного прочитання пізнішого найменування жахливого кита - Fastitocalon
Цеста - варіант російськомовної кальки з латинського "Cetus" та грецького "Кῆτος"
Ціта - варіант російськомовної кальки з латинського "Cetus" та грецького "Кῆτος"
Цетна - варіант російськомовної кальки з латинського "Cetus" та грецького "Кῆτος"
Цетус - варіант російськомовної кальки з латинського "Cetus" та грецького "Кῆτος"
Ціту - варіант російськомовної кальки з латинського "Cetus" та грецького "Кῆτος"
Шалена - російськомовна калька з латинської назви жахливого кита - Balene
Щиточерепаха - буквальний переклад найменування Аспідохелон, одного з найменувань жахливого кита

1. Морське чудовисько. Середньовічна ілюстрація
2. Кіт атакує Зіфа. Ілюстрація Конрада фон Геснера з "Історії тварин" (Konrad Von Gesner - Details From "Historia Animalium" (History Of Animals) 1551-87).
3. Моряки на аспідохелоні. Рукопис Бодлеянської бібліотеки (MS Douce 88, fol.028r.) У цьому рукописі аспідохелон названий aspido de Ione (!)
4. Кит, куріпки, аспід. Рукопис бібліотеки Паркера (CCC, Ms.22, fol.168r.) Ліворуч: Кіт або аспідохелон, мініатюрист так захопився, що намалював на киті дерево, що виросло на ньому і яке рубає моряк.
Зверху справа: Куріпки.
Знизу справа: Одне з дивних зображень аспіду в бестіаріях. Лівіше зображено те, що можна ще допустити як звичайний сюжет на чолі про аспіда, де ізбюражуються заклинач змій зі свитком або книгою в руках, і аспід, що виповзає з гори, і намагається заткнути хвостом своє вухо, а іншим припавши до землі. Тут процес, мабуть, знаходиться на самому початку. Зображення правіше абсолютно незрозуміле. Сайт бібліотеки ідентифікує його як "собака, яка атакує (ласкує) жінку".

Кіт арабський قيطس qaytis - може бути це кіт чи кошеня чи морський котик? Які кити у арабів на Аравійському півострові. Про яку тварину йдеться?

1. Ареал китових акул чи акула-кит.
2 Ареал Білух - Дельфінові (Delphinidae)
3. Географічне поширення блакитного кита
4 Ареал Північного морського котика

Сузір'я Кіт - Κήτος лат. Cetus, арабська قيطس qaytis.

Знаходиться у «водному» регіоні неба , простягається на південь від Риб та Овна, між Водолієм та Еріданом. У північній півкулі найкращі умови спостереження на початку осені - жовтень/листопад. Стародавнє сузір'я. Сузір'я Кита примітне за багатьма параметрами. Наприклад, не завжди, тобто не будь-коли можна з упевненістю сказати, яка зірка в його складі найяскравіша. Статус найбільш помітних світил зазвичай мають Альфа та Бета небесного малюнка, причому друга яскравіша за першу. Однак іноді сузір'я Кита освітлюється спалахами Миру (Омікрон Кита) , Але про це трохи пізніше.

Зазвичай вважається, що в ньому знято чудовисько, послане Посейдоном зжерти прикуту до скелі Андромеду і вбите Персеєм.
Міфологічно сузір'я включено до циклу Персеїди. Кит відокремлений від інших сузір'їв групи Рибами і тому, як би, самостійний. З іншого боку, Риби з'явилися на небі пізніше формування групи Персея.

Арат у "Явах" пише про Кіта:

“Кит, океанська тварюка, до віддаленої пливе Андромеда.
Сонця дорога хоч пролягла між ними, лякає
Діву жахливий звір, і вона під протилежним
Полюсом рада знайти притулок поряд із Бореєм.
Кіт же, Австром женемо, на два сузір'я дивиться,
Бо над ним у висоті Овен та Риби мчать.
Чудо морське пливе вздовж хвиль річкового потоку”

*Австр- ауструс = південь і сезон весни-літа (еструс)

Кит, посланий Посейдоном, повинен був зжерти прикуту до скелі Андромеду, але був перетворений на камінь Персеєм, який скористався для цього головою Медузи Горгони і врятував прекрасну дівчину. Є версія, що дівочим пожирачем був призначений дракон. Можливо, Кіт це просто власне ім'я дракона. Типу, "кіт Васька". Що це - власне ім'я кита або особливо кровожерливий вид китоподібних, які харчувалися в давнину і в казках переважного дівчат царського роду?
Скелет Кіта був привезений до Риму Марком Емілієм Скавром, римським консулом, у першому столітті до нашої ери. Ретельні римські натуралісти ретельно виміряли останки: довжина скелета була 40 футів або дванадцять метрів, хребці мали коло шість футів або приблизно 60 сантиметрів у діаметрі. Пізніше святий Єронім бачив їх наприкінці V або на початку VI століття у фінікійському місті Тірі, куди римляни, ймовірно, вдосталь намірявшись і задовольнивши цікавість, повернули кістки чудовиська.
Крім слова Κῆτος - власне Кіт. Створення також називали Орф, Орфос - Ὀρφίς, Όρφός, Όρφώς, а також Прістіс - Πρῆστις, Πρίστις - від πρῆθειν. Наприклад, πρίστις іноді перекладається як риба-пила, хоча я сумніваюся, що риби-пили харчуються дівчиною. Про Орфа можна почитати
Орф-Орфей має фригійську шапку Паріса, чи означає це що вони одна особа або Прістіс пов'язане з Пріштіна (Priština)- пришестя або пріск (*Prišьčь *Prišьkъ - місце, де знайдені (при+шукати) і розробляються дорогоцінні копалини).

Латиняни використовували останню форму як загальноприйняту назву сузір'я: Pristis, Pristix, Pistrix - додаючи також епітети південний (auster), нереїдів (Nereia, від імені морського бога Нерея), нептунів (Neptunia, від імені римського Нептуна, аналога Посейдона), водний (a ), лускатий (squammigera; сумнівно, звичайно, для кита, але цілком допустимо для дракона...) і навіть gibbus - "горбатий". Ім'я Cetus (чи пізніше Cete), проте, змінило згодом ці назви.
pistrix īcis f.
морське чудовисько (кит, акула, пила-риба)
невелике швидкохідне військове судно
судно Енея з емблемою кита
сузір'я Китаю

pistrix, īcis f. pistor- мельничиха-булочниця

Пізніше, після XV століття назви сузір'я різноманітні. Слово "Кіт" перекладали латинською як Balaena, щось на зразок монстра, величезної страшної тварини; нині Balaena - назва роду гренландських китів (далеко до Ефіопії, але, мабуть, доплив). Звали сузір'я просто Риба (Pristis), просто Звір (Belua і Fera), Дракон (Draco), Лев (Leo), Собака Тритона (Саnis Tritonis), Морський Монстр (Monstrum Marinum), Морський Ведмідь (Ursus Marinus). Араби транслітерували класичну назву – Al Ḳeṭus, Elketos, Elkaitos, Elkaitus. Називали його Морський звір, сад ал-ахбійа, наприклад у Аль-Біруні. Ймовірно Морський звір = бестія ал-ахбія Морський кінь, тому і гугль перекладач кита конем назвав.
У «Книзі нерухомих зірок» ас_Суфі сузір'я якраз і виглядає як Коник-Горбунок
У старовинних атласах вигляд Кита дуже різноманітний, кого ми тільки тут не побачимо! Не побачимо ми тут, звичайно, реалістичного кита (за винятком, хіба що, глобуса Кюгеля III-I ст. до н.е. і схеми Г. Рея 1969 н.е. розрив у роках понад 2000 років! створивши глобус Кюгеля люди впали в летаргію і маразм забувши, як виглядають китоподібні?!) Познайомимося з дуже моторошними персонажами: тут і різні формириб, у тому числі риби в бивнях і хоботом, і риби з червоною бородою, і "найстрашніший Кіт неба" Станіслава Любинецького, тут і дракон із собачою мордою, і дракон із ведмежою мордою, тут і якісь монстри з ластами, рогами , хвостами, кігтями, роздвоєними язиками, млинними шиями і короткими, гачкуватим дзьобом...

Загалом, швидше за все, Кит - морська тварина з риб'ячим хвостом з вертикальними лопатями, з плавниками, двома потужними передніми лапами, оснащеними кігтями, і з великою головою на короткій потужній шиї, озброєній величезною пащею з гострими довгими зубами.

Ось як виглядають ластоногі, але чи це мешканці північних холодних вод, де їх давні араби бачили?

Продовження про зірки сузір'я Кіто-Дракон слідує...

Чудо-юдо риба-кит

Чудо-юдо риба-кит
З віршованої казки «Коник-Горбунок» (1834) письменника Петра Павловича Єршова (1815-1869).
Вживається: жартівливо-іронічно щодо будь-якого дивного, безглуздого, незрозумілого явища, предмета, істоти тощо.

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Дивитись що таке "Чудо-юдо риба-кит" в інших словниках:

Чудо Юдо- ЧУДО ЮДО. 1. Народний поет. Казкове чудовисько. «Ми приїдемо на галявину, Прямо до моря океану; Поперек його лежить Чудо юдо риба кит »(П. Єршов. Коник Горбунок). На річці води схвилювалися, на дубах орли розкричалися, міст загудів виїжджає диво юдо. Фразеологічний словник української літературної мови

У цього терміна існують інші значення, див. Чудо юдо (значення). "Чудо Юдо". Російська лубочна картинка ХІХ століття. Чудо юдо персонаж російських народних билин і … Вікіпедія

ЧУДО ЮДО- Застарілий термін. За межами Одеси так із легкої руки Єршова називається риба кит. У місті, де базувалася китобійна флотилія, навіть малі діти знали, що кит це тварина, а не риба. Тому Ч. Ю. в одеській мові колись іменували юду, ... Великий напівтлумачний словник одеської мови

Дива, багато. дива, чудес і (простореч. рідко) дива, чуд, порівн. 1. У релігійних і міфологічних уявленнях явище, що суперечить законам природи і не зрозуміле ними, але можливе внаслідок втручання потойбічної сили. «У дива тепер, … Тлумачний словник Ушакова

диво- , чудеса Не диво з інф. (Розг.) Не дивно, не дивно. Коли переймати з розумом, тоді не диво і користь від того знайти. Крилов. Чудеса у решете про що н. незвичайному чи безглуздому. Чудо юдо (нар. поет.) 1) казкове чудовисько. … … Фразеологічний словник російської

КІТ- ссавець, що символізує в силу своїх розмірів важливість та значущість. Архетип поглинання, засмоктування, проковтування. У багатьох народів шанувався як морський бог. Часто виступав символом диявола: відкрита паща кита служила… Символи, знаки, емблеми. Енциклопедія

Порівн. ...Царевич Бачить: лежить на піску золотом Чудо морське із зеленим хвостом. М.Ю. Лермонтов. Морська цариця. Порівн. Поперек його лежить Чудо юдо риба кит. Всі боки його пориті, Частоколи в ребра вбиті, На хвості сир бор шумить, На спині село стоїть; Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

У загальних тричленних (по вертикалі) міфологічних схемах всесвіту Р. служать основним зооморфним класифікатором нижньої космічної зони і протиставлені птахам як класифікатору верхньої зони і (менш виразно) крупним тваринам (часто… Енциклопедія міфології

Тільки у поєднанні диво юдо богатирі, диво юдо риба кит, диво юдо маханная губа – казкове та лайливе – про татарина (Даль), також диво юдо – як назву морського царя, в казках. Очевидно, це лише римоване освіту по… Етимологічний словник російської Макса Фасмера

Чудовисько, страшилище, лякало, опудало, виродок, монстр; (дит.) бука; жорстокий, звір, нелюд, виродок (моральний). Чудо юдо риба кит. . Тредьяк. .. Див лякало ... Словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М.: … Словник синонімів

Книги

• Сімейний архів. Матеріали до біографії великого художника, Васнєцов Ю.А.. Ця книга - біографія Юрія Васнєцова, розказана через тверді опубліковані листи художника, написані з 1930-х по 1970-і роки і розкривають історію країни і художнє життя тих…
• Гра настільна "Чудо-Юдо риба кит" (Т 13563), . Розважальна настільна гра "Чудо-юдо риба кит" стане чудовим подарунком для любителів колективних ігор. Вона підійде для гри як у родинному колі, так і в галасливій компанії на вечірці.

Кит - вагома та ґрунтовна міфологічна тварина. (Люблю ґрунтовність – див. аватар). Китоподібні є найбільшими з відомих тварин, які будь-коли мешкали на Землі. Наукова назва cētus та російська китпоходять від грецького κῆτος «морське чудовисько».

Стародавні кити виглядають на цих картинах дещо незвично - з лапами та іклами. Але, що найдивовижніше, це було чистим вигадкою.

Виявилося, що кит мав сміливість піти "наперекір" еволюційному процесу. Якщо все живе прагнуло з моря на сушу, то кит - навпаки, помикавшись на суші, вважав за благо відкочувати назад - у моря та океани.

Кіти, ймовірно, походять від парнокопитних наземних ссавців, які близько 50 млн років тому перейшли до напівводного способу життя.

Існують різні теорії про походження китів. Передбачалося, що кити походять від групи наземних ссавців, що називаються Мезоніхії.

Мезоніхії

Ці істоти були схожі на вовків, але мали копита подібно до корів і оленів. Вони жили приблизно 60 мільйонів років тому довкола стародавнього моря Тетіс, там, де тепер Середземне море і частина Азіатського субконтиненту. Мезоніхії, ймовірно, полювали на рибу та інших водних тварин у прибережних болотах та естуаріях. Оскільки вони проводили все більше часу у воді, їхні тіла почали змінюватись. Вони стали обтічнішими, і в них розвинулися потужні, згладжені хвости. Їх передні кінцівки поступово перетворювалися на плавники, а задні деградували. З'явився товстий шар підшкірного жиру, а волосяний покрив почав зникати. Для полегшення дихання з поверхні води ніздрі у них перемістилися вгору голови і поступово перетворилися на дихало.

Нові молекулярно-генетичні дані свідчать, що китоподібні — близькі родичі парнокопитних, зокрема, гіпопотамів.

Індохіус

Недавні дослідження показали, що сполучною ланкою був рід індохіусів, який мешкав на території Пакистану. Це невелике ссавець розміром із домашню кішку, яке мешкало в лагунах і харчувалося рослинністю. Приблизний вік останків – 48 мільйонів років. Після аналізу кісток вчені дійшли висновку, що тварина мала товстий шкірний покрив, що нагадує за структурою шкіру ссавців, таких як гіпопотами. Аналіз зубів також показав, що предок китів, який отримав ім'я індохіус (Indohyus), проводив багато часу у воді. Крім того, скелет тварини був занадто важким, щоб воно могло швидко пересуватися сушею, зате у воді це дозволяло індохіусу довго залишатися на дні. Згодом вони втратили будь-який зв'язок із сушею і набули нових адаптаційних ознак, втративши риси, характерні для наземних ссавців.

У давнину китами називали всіх морських чудовиськ, які досягали величезних розмірів.

Давньогрецькі міфи згадували щонайменше двох чудовиськ-«китів». Перший з них - Ефіопський, був посланий Посейдоном, щоб зжерти Андромеду, дочку царя Кефея та Кассіопеї (остання одного разу заявила, що красивіший за будь-якийнереїди, чим і викликала гнів морського бога).

І.Втеваел "Персей, який рятує Андромеду."

Другий «кетус» Посейдон наслав на Трою після того, як цар Лаомедонт відмовився заплатити йому за зведення міських стін. Наміри чудовиська мали стандартні — з'їсти царську доньку, проте в першому випадку монстра вбив Персей, а в другому — Геракл. Найчастіше давньогрецькі кити зображувалися як змієподібних тварей з величезними зубами.

Геракл убиває кита.

Сузір'я Китаю.

Сузір'я Кіта (Cetus) пов'язане з міфом про Персея та Андромеда і знаходиться на небі неподалік них.

Сузір'я Кита кульмінує у вересні – листопаді; найяскравіша його зірка називається Менкаб(Арабською «ніздря»).

У міфах, що оповідають про будову навколишнього світу, кит займає одне з основних місць. Наприклад, в арабських легендах згадується величезний кит Бахамут, на якому стоїть велетенський бик на ім'я Куюта. Бик підтримує велику скелю з цілого рубіну, на якій, у свою чергу, знаходиться ангел, який постійно стежить за рівновагою світу. Згідно з легендою, Бахамут плаває в безкрайньому океані, під яким тягнеться нескінченна темрява.

Стародавні слов'яни також вважали, що наша Земля має плоску форму та плаває серед безкрайнього океану. За переказами, вона лежить на трьох величезних китах і тридцяти маленьких.
Поступово зміст різних міфів зазнавав значних змін. Наприклад, спочатку Землю підтримували сім китів, проте згодом вона надто обважніла від гріхів, які чинили люди. Чотири кита не витримали зростання навантаження і пірнули в бездонну безодню. Три кити намагалися щосили, проте вони не змогли запобігти затопленню більшої частини суші. Саме це спричинило біблійний Всесвітній потоп.
За іншими даними, китів спочатку було лише чотири. Коли один із них помер невідомо від чого, майже вся суша опинилася під водою. Вважається, що після загибелі китів, що залишилися, на Землі настане кінець світу.
Найбільше легенд про китів можна зустріти у північних народів, наприклад, у норвежців та ісландців. У Середні віки в Норвегії була випущена збірка під назвою "Королівське зерцало", де всіх китів поділяють на злих і добрих.
Добрі кити часто приходять на допомогу судам, що зазнають лиха, і рятують людей, що тонуть, злі ж нерідко топлять вітрильники і пожирають їх команди. Найчастіше злі кити згадуються в ісландських переказах, наприклад, там описуються кит-коня, кит-свиня, червоний кит і нарвал.

Спільними рисами злих китів можна назвати жадібність та агресивність. Вони завжди хочуть чиєїсь крові і плавають океанами і морями в пошуках кораблів. Нападають вони так: раптово високо вистрибують із води і кидаються на судно зверху, миттєво розбиваючи його у дрібні уламки.

Величезних китів мореплавці нерідко вважають островами. Існує легенда про одного ірландського ченця-бенедиктинця, який ще в VI столітті зробив спробу відшукати землю обітовану. Пропливаючи на своєму кораблі Атлантичним океаном, він раптом побачив праворуч по борту невідомий острів. Насправді передбачуваний острів був спиною величезного кита, який мирно спав на хвилях.
Монах та його супутники висадилися на сушу, нашвидкуруч спорудили невеликий вівтар та відслужили подячний молебень. Трохи відпочивши, вони знову сіли на корабель і залишили незвичайний острів. Цікаво, що кит, занурений у глибокий сон, навіть не відчув присутності непроханих гостей, що розгулювали його спиною.

Ця ж тема звучить і в арабських казках. Зокрема, про пригоди Сіндбада Морехода.

"І ми пішли їхати морем і досягли одного острова, подібного до райського саду, і господар корабля пристав до цього острова, і кинув якоря, і спустив сходні, і всі, хто був на кораблі, зійшли на цей острів. І вони зробили собі жаровні. І розпалили на них вогонь, і зайнялися різними справами, і деякі з них куховарили, інші прали, а треті гуляли, і я був серед тих, хто гуляв островом.
І мандрівники зібралися і стали їсти, пити, веселитися та грати; і ми проводили так час, як раптом господар корабля став на край палуби і закричав на весь голос: "О мирні мандрівники, поспішіть піднятися на корабель і поспішайте зійти на нього! Залиште ваші речі і біжіть, рятуючи душу. Тікайте, поки ви цілі і Острів, на якому ви перебуваєте, не острів, це велика риба, що поринула в море, і нанесла на неї піску, і стала вона як острів, і дерева ростуть на ній з давніх часів, а коли ви запалили на ній. вогонь, вона відчула жар і заворушилася, і вона опуститься зараз з вами в море, і ви все потонете. Шукайте спасіння вашій душі перш загибель і залиште речі!
І мандрівники почули слова капітана, і поспішили, і поспішили підвестися на корабель, і залишили свої речі, і пожитки, і казани, і жаровні. І деякі з них досягли корабля, а деякі не досягли, і острів заворушився і опустився на дно моря з усім, що на ньому було, і зімкнулося над ними море, що реве, де билися хвилі. А я був серед тих, що затрималися на острові, і поринув у море разом з тими, хто поринув, але Аллах великий врятував мене і зберіг від потоплення і послав мені велике дерев'яне корито, з тих, де люди прали. І я схопився за корито і сів на нього верхи, заради солодощі життя, і відштовхувався ногами, як веслами, і хвилі грали зі мною, кидаючи мене праворуч і ліворуч.

Як острова кит виступає і в єршовському "Конику-Горбунці".

Ось в'їжджають на галявину
Прямо до моря-окіяну;
Поперек його лежить
Чудо-юдо риба-кит.
Усі боки його пориті,
Частоколи в ребра вбиті,
На хвості сир-бор шумить,
На спині село стоїть;
Чоловіки на губі орють,
Між очей хлопчаки танцюють,
А в діброві, між вусів,
Шукають дівчат грибів.

У християнській релігії кит вважається символом самого диявола. Паща - брама Ада, а шлунок - вмістище Ада. Саме туди потрапляє пророк Йона, який не послухався Господа. Переказ свідчить, що Йона отримав одного разу від Бога наказ йти до Ніневії з проповіддю покаяння та пророцтвом про загибель міста за його безбожність, якщо мешканці цього не покаються. Але пророк, замість того, щоб коритися велінню Божому, відправився в Йоппію (нині Яффа), сів на корабель і вирушив у Фарсіс, фінікійську колонію в Іспанії. Під час морського шляху корабель був захоплений страшною бурею, і мореплавці в страху кинули жереб, щоб дізнатися, за чиї гріхи вони викликали гнів Божий. Жереб упав на Йону, який зізнався у своєму гріху непокори Богові і просив мореплавців кинути його в море, що ті негайно і виконали, і буря вщухла. Тим часом, за Божественним промислом, Іону в море поглинула велика риба.

"І наказав Господь великому киту поглинути Йону; і був Йона в утробі цього кита три дні та три ночі.

І помолився Йона Господеві, Богові своєму з утроби кита, та й сказав: До Господа покликав я в скорботі моїй, і Він почув мене. з лона пекла я кричав, і Ти почув мій голос. Ти вкинув мене в глибину, у серце моря, і потоки оточили мене, всі води Твої та хвилі Твої проходили наді мною. І я сказав: Відкину я від очей Твоїх, проте знову побачу святий храм Твій. Обійняли мене води до душі моєї, безодня уклала мене; морською травою обвита була моя голова. Вщент гір я зійшов, земля своїми запорами навіки загородила мене; але Ти, Господи Боже мій, виведеш душу мою з пекла. Коли знемогла в мені душа моя, я згадав про Господа, і молитва моя дійшла до Тебе, до храму святого Твого.” (Йона 2:1-8)

Пам'ятник Кіту у Яффі.

У Біблії згадується ще одна морська чудовисько - Левіафан.

Левіафан.

Ось так він описується у Книзі Іова.

Хто підійде до подвійних щелеп його? Хто може відчинити двері обличчя його? Коло зубів його — жах; міцні щити його — пишнота; ними, один з одним лежать щільно, зчепилися й не розсуваються, від його чхання показується світло, очі в нього, як вії зорі, з пащі його виходять полум'яники, вискакують вогняні іскри, з ніздрів його виходить дим, як з киплячого горщика чи казана. його розпалює вугілля, і з пащі його виходить полум'я, на шиї його живе сила, і перед ним біжить жах, м'ясисті частини тіла його згуртовані між собою твердо, не здригнуться, серце його тверде, як камінь, і жорстко, як нижнє жорно. він піднімається, силачи в страху, зовсім губляться від жаху... Меч, що торкнувся його, не встоїть, ні спис, ні дротик, ні лати... Залізо він вважає за солому, мідь - за гниле дерево. каміння звертається для нього в плеву. у нього за соломину; свисту дротика він сміється. Під ним гостре каміння, і він на гострому камені лежить у бруді. Він кип'ятить безодню, як котел, і море втілює в киплячу мазь; залишає за собою стежку, що світиться; безодня здається сивиною. Немає на землі подібного до нього; він створений безстрашним; на все високе дивиться сміливо; він цар над усіма синами гордості.

Але все ж таки повної впевненості в тому, що Левіафан саме кит немає. Тлумачі Біблії сумніваються: чи кит, чи динозавр, чи морський дракон. Хоча у сучасному івриті Левіафан однозначно – кит.

В ісламі ж ця тварина є одним із десяти звірів, які мешкають у мусульманському раю.

У американських індіанців західного узбережжя кит - лише один із тотемів.

Крім арабських казок та "Коника-Горбунка" кит відзначився і в пізнішій літературі. У 19 столітті була написана "китова" книга всіх часів і народів.

"Мобі Дік" американця Германа Мелвілла.

Розповідь ведеться від імені американського моряка Ізмаїла, який пішов у рейс на китобійному судні «Пекод», капітан якого, Ахав, одержимий ідеєю помсти гігантському білому киту, вбивці китобоїв, відомому як Мобі Дік (він колись відкусив Ахаву ногу, і з того часу капітан використовує протез.)

Ахав наказує постійно спостерігати за морем та обіцяє золотий дублон тому, хто перший помітить Мобі Діка. На кораблі починають відбуватися зловісні події — капітан Ахав остаточно втрачає свідомість. До того ж, випавши з човна під час полювання на китів і провівши ніч на бочці у відкритому морі, божеволіє і юнга корабля, хлопчик Піп.

Тим часом корабель здійснює кругосвітнє плавання. Кілька разів «Пекод» та його шлюпки майже наганяють Мобі Діка, принагідно збираючи велику видобуток із звичайних китів. Якось Мобі Дік допомагає загарпуненому киту врятуватися, перегризаючи лин гарпуна.

Зрештою Мобі Діка наздоганяють човни з «Пекоду»; у цей час сам корабель дрейфує неподалік. Ахав кілька разів б'є гарпуном Мобі Діка, заплутується в лині, виявляється примотаним до свого ворога і тоне. Мобі Дік повністю знищує всі човни та їх екіпаж, окрім Ізмаїла. Від удару Мобі Діка тоне і сам корабель разом із усіма, хто залишався на ньому.

Рятувальний буй з корабля виринає поруч із Ізмаїлом, і той, схопившись за нього, залишається живим. Через деякий час його підбирає судно "Рахіль", що пропливало повз.

Роман містить багато відступів від сюжетної лінії. Паралельно розвитку фабули автор наводить безліч відомостей, так чи інакше пов'язаних з китами та китобійним промислом, що робить роман свого роду «китовою енциклопедією». З іншого боку, Мелвілл перемежує такі розділи міркуваннями, що мають під практичним змістом друге, символічне чи алегоричне значення. Крім того, він часто жартує з читача, під виглядом повчальних історій розповідаючи напівфантастичні.

Фабула роману багато в чому ґрунтується на реальному випадку, що сталося з американським китобійним судном «Ессекс». Судно водотоннажністю 238 тонн вийшло на промисел з порту в штаті Массачусетс у 1819 році. Протягом майже півтора року екіпаж бив китів у південній частині Тихого океану, доки один кашалот не поклав цьому кінця. 20 листопада 1820 року у Тихому океані китобійне судно кілька разів протаранено гігантським китом.

20 матросів на трьох крихітних шлюпках дісталися безлюдного острова Хендерсон, що нині входить до складу британських островів Піткерн. Подальші шляхи моряків розділилися: троє залишилися на острові, а більшість вирішила вирушити на пошуки материка. Голод, спрага та канібалізм занапастили майже всіх, лише через 95 днів після нападу кита капітана Полларда та ще одного моряка врятувало інше китобійне судно.

Перший помічник Чейоз, який врятувався на іншій шлюпці, написав про цю "пригоду" звіт. Що дивно, "Мобі Дік" був погано прийнятий читачами та критикою і Мелвілл, до цього успішний прозаїк, втрачає всю свою літературну репутацію, і незабаром виявляється зовсім забутим.

Японський південний кит.

Тут кіт-диво замовк
І, сплеснувши, на дно впав.

Петро Павлович Єршов – російський прозаїк, драматург, поет. Один із його найзнаменитіших творів - «Коник-горбунок». Хто читав цю казку у віршах, напевно пам'ятають, що один із найяскравіших персонажів – це Риба-кит. Якщо ви ще не мали задоволення ознайомитися з цим твором, то зможете зробити це зараз.

Передісторія написання шедевра

Єршов Петро Павлович народився 22 лютого 1815 року у містечку Безруково Тобольської губернії. Його батько за обов'язком служби часто переїжджав, тому Петро мав нагоду спілкуватися з різними людьми.

Хлопчик слухав народні перекази, які лягли в основу його знаменитого твору «Коник горбунок». Як казав сам автор, він лише трохи доопрацював їх, надав словами віршовану форму. Думки про твір були суперечливими. Так, Бєлінський говорив, що у казці немає російського духу, як і раніше що вона написана російськими словами. Однак позитивних відгуків було багато. Так, А. З. Пушкін, ознайомившись із твором, сказав: «Тепер цей рід творів можна і залишити». Цими словами він поставив поета-початківця на один щабель із собою. І саме під впливом Пушкінських казок створив «Коника-горбунка» 19-річний П. П. Єршов.

Один селянин мав трьох синів. Старшого звали Данило, він був розумний. Середній Гаврило був «і так і сяк», а молодший Іван і зовсім був дурником.

Сім'я вирощувала пшеницю та продавала її. Але хтось почав ночами витоптувати посіви і тим самим завдавати великої шкоди. Тоді було вирішено всім братам по черзі чергувати. На старшого, коли він був на посаді, напав страх. Хлопець закопався в сіно і пролежав там усю ніч, тож так нічого не впізнав. Середній брат замерз і пішов із поста. Вдалося зрозуміти, в чому річ, тільки Іванові. Він побачив білого гарного коня, зумів осідлати його і привести в пастуший балаган.

Як і обіцяла йому кобилиця, вона народила трьох коней. Данило й Гаврило побачили двох красенів-жеребців і потай відвели їх на продаж. Втішив засмученого Івана коник-горбочок. Він велів тому сісти собі на спину і помчав навздогін за братами. З цього починається казка Єршова, який скоро з'явиться Риба-кит.

Випробування для селянського сина

Коні були такі гарні, що в столиці їх купив цар. Коли тварин повели до стайні, вони втекли до Івана. Тоді цар призначив його конюхом. Але заздрісний спальник не міг пережити цього, він підкинув Івану перо Жар-птиці і сказав цареві, що хлопець обіцяє привезти володарку пір'їни.

За допомогою ковзана-горбунка юнак виконав це доручення царя. Потім вірний друг допоміг хлопцеві привезти цар-дівчину. На пропозицію государя стати його дружиною дівчина сказала, що не погодиться, поки їй з океанського дна не дістануть каблучку. Саме ця подія наблизить знайомство читача з наступним персонажем, який повинен допомогти дістати з водних безодень кільце.

Опинившись біля океану, Іван і коник побачили, що впоперек його лежить Чудо-юдо Риба-кит.

Перша зустріч із гігантською рибою-островом

Кіт був незвичним. Виявляється, ось уже десять років, як він перетворився на живий острів. Далі Єршов описує, як виглядає Чудо-юдо Риба-кіт.

На його спині стояло село, тут були справжнісінькі будинки. У ребра бідної тварини були вбиті частоколи. На його губі чоловіки орали, між вусами росли гриби, які шукали дівчата.

Коник та Іван заскочили на дивне створіння. Риба-кит запитав, звідки вони прибули і куди прямують?

Ті відповіли, що їдуть зі столиці за дорученням Цар-дівиці, прямують до Сонця, яке допоможе виконати доручення дівчини. Почувши попросив подорожніх дізнатися у Сонечка, чи довго йому ще бути в такому вигляді і за які гріхи це покарання. Іван пообіцяв виконати прохання, і мандрівники вирушили далі.

Опис героя казки

Допоможуть дізнатися, як виглядає Риба-Кіт, картинки. Видно, що на його хвості росте ліс. Починається він березовим гайком, стаючи все дрімучим. Там уже розташовані темні ялинки, дуби та інші дерева.

На тілі страждальця стоять біля кожного з них розбитий город. Оорюють землю і перевозять тяжкості коня, яких також можна побачити на ілюстрації. На одному боці гігантської риби стоїть церква, на яку селяни ходять молитися. На іншому - млин, тут вони перетворюють зерно на борошно.

Поросли вкрите і його обличчя. Видно, як мучиться Риба-Кіт. Картинки передають безрадісне існування тварини. Хоча намальовано тільки одне його око, а інше приховано під рослинністю, видно, якою тугою і благанням до мандрівників він наповнений. Чи зможуть допомогти йому Іванко та коник? Про це ви дуже скоро дізнаєтесь.

В Палаці

Вилізли юнак із помічником на небо і потрапили до палацу Цар-дівиці. Однак сонце відпочивало тут тільки ночами, а вдень вони застали там місяць, але й були раді. Нічне світило теж було щасливим, отримавши через посланців звістку про свою зниклу дочку Цар-дівчину. На радощах Місяць Місяцович розповів гостям, чому страждає Риба-Кіт. Казка переходить до наступного епізоду, який відкриває завісу таємниці. Виявляється, гігантська риба проковтнула 30 кораблів. Як тільки вона випустить їх назад, буде прощена і знову зможе плавати досхочу в океані.

Прощення

Іван і горбунок попрощалися з Місяцем і вирушили назад. Коли вони під'їхали до океану, їх побачила Риба-Кіт. Казка продовжується, і тепер у ній лише радісні моменти.

Горбунок поскакав до селян, щоб сказати їм, щоб вони швидше збиралися і покидали цей живий острів, а то втопляться. Ті послухалися, і опівдні тут уже не було жодної живої душі.

Тоді тільки мандрівники розповіли киту, як йому заслужити на прощення. Той відкрив рота і з нього з шумом, гарматними пострілами вискочили всі кораблі. Веслярі співали веселі пісні.

Пошуки кільця

Для тих, кого цікавить, кит – це риба чи тварина, слід пояснити. Раніше люди думали, що це гігантська риба, адже живе кит у воді і формою схожий на неї. Але потім з'ясувалося, що це ссавець, який дихає повітрям, є живородним, а отже, це тварина. Але повернемось до казки.

Риба-кит запитує у своїх рятівників, чим може їм віддячити. Ті сказали, що їм потрібне лише кільце. Той пірнув у водяну безодню, покликав осетрів і наказав їм знайти прикрасу. Ті довго шукали, та повернулися ні з чим. Вони сказали, що знайти його під силу лише йоржу.

Після цього два дельфіни вирушили на пошуки йоржа. Той був гулякою і забіякою, тому знайти його було не так просто.

Шукали його в морях, річках, озерах, але марно. Тоді дельфіни почули вигуки і зрозуміли, що йорж у ставку. Там він мав намір битися з карасем. Ось такий вигадав сюжет у віршах П. П. Єршов. Риба-кит, до якого був доставлений морський гуляка, велить йому знайти скриню, в якій було кільце.

Йорш сказав, що знає, де все це. Він пірнув у вир і відрив там заповітну скриньку, потім покликав осетрів, сказав, щоб вони віднесли знахідку киту, а сам попрямував у своїх справах.

Щасливий кінець казки

В цей час на березі океану Іван сидів і чекав, коли з'явиться Риба-Кіт. Вже настав вечір, але поверхня води не коливалася. Юнак переживав, оскільки термін виконання царського наказу наближався до кінця, а персня в нього ще не було. Раптом море завирувало, і з'явився кит. Він віддав хлопцеві скриню, сказавши, що виконав прохання.

Іван спробував підняти скриню, але не зміг. Тоді Горбунок легко закинув поклажу собі на шию, велів юнакові сісти до нього на спину і вирушив до царського палацу. Мандрівники віддали пану обручку, той вручив її Цар-дівиці і сказав, щоб вона швидше виходила за нього заміж. Дівчина відповіла, що їй 15 років і за старого вона не вийде заміж. Цар-дівиця порадила йому викупатися в холодній воді, потім у гарячій і молоці, щоб він перетворився на молодого.

Той вирішив спершу провести випробування на Івані. Хлопець зажурився. Горбунок сказав йому, що допоможе. Дійсно, коли Іван стрибнув у котел із киплячою рідиною, коник магічними рухами остудив її. В результаті юнак став гарним і красивим. А злий цар, стрибнувши в казан, зварився там.

Дівчина вийшла заміж за Івана, на цьому й закінчується казка. Після її прочитання діти можуть зробити малюнок. Риба-кит буде схожим на книжкову ілюстрацію або відрізнятиметься від неї.

Коник Горбоконик

Тут коник на хвіст вбігає,
До пір'я близько прилягає
І що сечі є кричить:
«Диво-юдо Риба-кит!
Тому твої муки,
Що без божого наказу
Проковтнув ти серед морів
Три десятки кораблів.
Якщо даси ти їм волю,
Зніме бог із тебе негаразд,
Миттю всі рани загоює,
Століттям довгим нагородить».
І закінчивши таку мову,
Закусив узду сталеву,
Натужився - і вмить
На далекий берег стриб.
Чудо-кит заворушився,
Немов пагорб повернувся,
Почав море хвилювати
І зі щелеп кидати
Кораблі за кораблями
З вітрилами та веслярами.
Тут зчинився шум такий,
Що прокинувся цар морський:
У гармати мідні палили,
У труби ковані трубили;
Біле вітрило піднялося,
Прапор на щоглі розвинувся;
Піп із заліком усім службовим
Співав на палубі молебні;
А веслярів веселий ряд
Гримнув пісню навпідхват:
«Як по морі, по морю,
По широкому роздолу,
Що по край землі,
Вибігають кораблі…»

Хвилі моря заклубились,
Кораблі з очей зникли.
Чудо-юдо Риба-кит
Гучним голосом кричить,
Рот широкий відчиняючи,
Плесом хвилі розбиваючи:
«Чим вам, друзі, послужити?
Чим за службу нагородити?
Чи треба раковин кольорових?
Чи треба рибок золотистих?
Чи потрібні великі перли?
Все дістати для вас готовий! -
«Ні, кит-риба, нам на нагороду
Нічого того не треба, -
Говорить йому Іван, -
Краще перстень нам дістань, -
Перстень, знаєш. Цар-дівчинки,
Нашої майбутньої цариці». -
"Добре Добре! Для дружка
І сережку з вушка!
Знайду я до блискавиці
Перстень червоної Цар-дівчинки», -
Кіт Івану відповідав
І як ключ на дно впав.
Ось він плесом ударяє,
Гучним голосом скликає
Осетриний весь народ
І таку мову веде:
«Ви дістаньте до блискавиці
Перстень червоної Цар-дівчинки,
Прихований у скриньці на дні.
Хто його доставить мені,
Нагороджу того я чином:
Буде думним дворянином.
Якщо ж розумний мій наказ
Не виконайте… я вас!..»
Осетри тут вклонилися
І гаразд пішли.
Через кілька годин
Двоє білих осетрів
До кита повільно підпливли
І смиренно говорили:
«Цар великий! Не гнівайся!
Ми все море вже, здається,
Виходили та вирили,
Але й знака не відкрили.
Тільки Йорш один із нас
Зробив би твій наказ:
Він по всіх морях гуляє,
Так, мабуть, перстень знає;
Але його, як на зло,
Вже кудись забрало».
«Відшукати його за хвилину
І послати до моєї каюти!» -
Кіт сердито закричав

І вусами закачав.
Осетри тут вклонилися,
У земський суд бігти пустилися
І вели в той же час
Від кита писати указ,
Щоб гінців скоріше послали
І Єрша того зловили.
Лещ, почувши цей наказ,
Іменний писав указ;
Сом (радником він звався)
Під указом передплатив;
Чорний рак указ склав
І печатки доклав.
Двох дельфінів тут закликали
І, віддавши указ, сказали,
Щоб від імені царя,
Оббігли всі моря
І того Єрша-гуляку,
Крикуна та забіяку,
Де б не було, знайшли,
До пана привели.
Тут дельфіни вклонилися
І Йорша шукати пустилися.
Шукають годину вони в морях,
Шукають годину вони в річках,
Усі озера виходили,
Всі протоки перепливли,
Не могли Єрша знайти
І повернулися назад,
Мало не плачучи від смутку.
Раптом дельфіни почули,
Десь у маленькому ставку
Крик нечуваний у воді.
У ставок дельфіни загорнули
І на дно його пірнули, -
Дивись: у ставку, під очеретом,
Йорш б'ється з Карасем.
«Смирно! Чорти б вас побрали!
Бач, содом який підняли,
Немов важливі бійці! -
Закричали їм гінці.
«Ну, а вам яка справа? -
Йорш кричить дельфінам сміливо. -
Я жартувати не люблю,
Разом усіх переколю! -
«Ох ти, вічна гуляка,
І крикун, і забіяка!
Все б, погань, тобі гуляти,
Все б битися та кричати.
Вдома – ні, не сидиться!
Ну, та що з тобою рядитися, -
Ось тобі царів указ,
Щоб ти плив до нього одразу».
Тут пустуна дельфіни
Підхопили під щетини
І рушили назад.
Йорш ну рватись і кричати:
«Будьте милостиві, братики!
Дайте трішки побитися.

Розпроклятий той Карась
Мандрував мене вчора
При чесному при всіх зборах
Неподібною різною лайкою…»
Довго Йорш ще кричав,
Нарешті й замовк;
А пустуна дельфіни
Все тягли за щетини,
Нічого не кажучи,
І з'явилися перед царем.
Що ти довго не був?
Де ти, ворожий сину, хитався? -
Кит із гнівом закричав.
На коліна Йорш упав,
І, зізнавшись у злочині,
Він молився про прощення.
«Ну, бог тебе простить! -
Кіт державний каже. -

Але за те твоє прощення
Ти виконай наказ».
«Радій старатися, Чудо-кит!» -
На колінах Йорш пищить.
«Ти по всіх морях гуляєш,
Так, мабуть, перстень знаєш
Цар-дівчинки?» - «Як не знати!
Можемо зараз знайти». -
«Так іди ж скоріше
Та знайди його жвавіше!»
Тут, віддавши цареві уклін,
Йорш пішов, зігнувшись, геть.
З царським двірням полаявся,
За плотвою поволочився
І ласуням шести
Ніс розбив він на дорозі.
Здійснивши таку справу
У вир кинувся він сміливо
І в підводній глибині
Вирив скриньку на дні -
Пуд принаймні сто.
«О, тут справа не просто!»
І давай із усіх морів
Йорш скликати себе оселедців.
Оселедці духом зібралися,
Скриньку тягнути взялися,
Тільки чути і всього -
"У-у-у!" так «О-о-о!».
Але як сильно не кричали,
Тварини лише надірвали,
А проклята скринька
Не дався і на вершок.
«Справжні оселедець!
Вам батога замість горілки!» -
Крикнув Йорш з усіх сердець
І пірнув по осетрів.
Осетри тут припливають
І без крику піднімають
Той, що міцно встромив у пісок
З перстнем червоний скриньку.
«Ну, дітлахи, дивіться,
Ви до царя тепер пливете,
Я ж піду тепер на дно
Та трошки відпочину:
Щось сон долає,
Так очі ось і стуляє ... »
Осетри до царя пливуть,
Йорш-гуляка прямо в ставок
(З якого дельфіни
Потягли за щетини).
Чай, дістати Карась, -
Я не знаю про те.
Але тепер ми з ним попрощаємось
І до Івана повернемося.

Тихо море-океан.
На піску сидить Іван,
Чекає кита із синя моря
І муркотить від горя;
Повалившись на пісок,
Дрімає вірний горбунок,
Час надвечір хилився;
Ось уже сонечко спустилося;
Тихим полум'ям горя,
Розгорнулася зоря.
А кита не тут було.
«Щоб ті, злодія, задавило!
Бач, який морський шайтан! -
Говорить собі Іван. -
Обіцявся до блискавиці
Винести перстень Цар-дівчинки,
А досі не знайшов,
Окаянний зубоскал!
А вже сонечко-то село,
І…» Тут море закипіло:
З'явився диво-кит
І до Івана каже:
«За твоє благодіяння
Я виконав обіцянку».
З цим словом скринька
Бризнув щільно на пісок,
Тільки берег захитався.
«Ну, тепер я розквитався.
Якщо ж знову примушуся я,
Поклич знову мене;
Твого благодіяння
Не забути мені... До побачення!»
Тут Кіт-чудо замовк.
І, сплеснувши, на дно впав.
Горбунок-коник прокинувся,
Встав на лапки, обтрусився,
На Іванка глянув
І чотири рази стрибнув.
«Ай та Кіт Кітович! Добре!
Обов'язок свій виконав справно!
Ну, дякую, Риба-кит! -
Горбунок-коник кричить. -
Що ж, хазяїне, одягайся,
В дорогу-доріжку вирушай;
Три дні вже минуло:
Завтра термінове число,
Чай, старий уже вмирає».
Тут Ванюша відповідає:
«Радий би радістю підняти;
Адже сили не зайняти!
Скринька боляче щільна,
Чай, чортів у нього п'ять сотень
Кіт проклятий насаджував.
Я вже тричі піднімав:
Тяжкість страшна така!»
Тут коник, не відповідаючи,
Підняв скриньку ногою,
Наче очерет який,
І змахнув до себе на шию.
«Ну, Іване, сідай швидше!
Пам'ятай, завтра мине термін,
А зворотний шлях далекий».
Став четвертий день зоритися,