Bölümler: Yabancı Diller , Yarışma "Ders için sunum"

Ders için sunum

İleri geri

Dikkat! Slayt önizlemesi yalnızca bilgi amaçlıdır ve sunumun tam kapsamını temsil etmeyebilir. Eğer ilgini çektiyse bu iş lütfen tam sürümü indirin.

Hedef: iletişimsel ve sosyo-kültürel yeterliliğin gelişimi.

Araçlar: multimedya kurulumu veya interaktif beyaz tahta.

1. Konuşma ısınması.

Öğretmen: Seni gördüğüme sevindim canım. Bugün size ulusal stereotipler gibi çok önemli bir uluslararası sorundan bahsedeceğiz. Ve başlangıç ​​olarak, “Biz çok farklıyız ama tek bir gezegende yaşıyoruz” ifadesine yorum yapmanızı istiyorum.

Öğrenciler önerilen ifadeye ilişkin görüşlerini belirtirler. slayt 2

2. İngilizleri nasıl temsil ediyoruz?

Öğretmen: Şimdi lütfen ekrana bakın. Belirli bir ulusun tipik özelliklerini tanımlayan bazı sıfatlar görebilirsiniz. Sizce hangi milleti karakterize ediyorlar ve neden? (Öğrenciler İngilizlerin ulusal farklılığı hakkında görüşlerini belirtirler). slayt 3

3. İngilizlerin bizim hakkımızda ne gibi klişeleri var?

Shifu: İngilizler hakkındaki düşüncelerinizi takdir ediyorum. O zaman lütfen söyle bana, İngilizler ne düşünüyor biz. Bize karşı hangi ulusal klişelere sahipler ve neden? slayt 4

4. Ruslar gerçekte nasıllar?

Shifu: Yani bunlar, yabancıların bizim insanlarımız hakkında sahip olduğu bazı düşüncelerdi. Bazılarının doğru olmadığını kabul edeceksiniz. Söyle bana, lütfen, Ruslar gerçekte nedir? Hangi karakter özelliklerine sahibiz? Neyle gurur duyuyoruz? slayt 5

5. Çok uluslu devletlerde ne gibi sorunlar ortaya çıkar?

Öğretmen: Görüşleriniz için teşekkür ederim çocuklar. Rusya'nın çok uluslu bir ülke olduğunu söylemeye gerek yok. Ülkemizde yaşayan farklı millet ve kültürlerin temsilcileri bulunmaktadır. Bazı insanlar, ne kadar çok ulus birbirine karışırsa, kültürün o kadar zengin olduğunu söylüyor. Ancak diğer insanlar, farklı kültürlerin karışımının savaşlara yol açabileceğini düşünüyor. Senin görüşün nedir? Cevabınızı verirken lütfen ekrandaki planı takip edin: bir giriş yapın, görüşünüzü ifade edin ve 2 argüman verin, diğer görüş için argümanlar verin ve neden katılmadığınızı açıklayın. slayt 6

6. Göçmenler yabancı bir ülkede ne gibi zorluklarla karşılaşıyorlar?

Öğretmen : Ve şimdi bir diyalogu canlandırmanı istiyorum. Çiftler halinde yapalım. Biriniz İngiltere'de bir yıldır yaşayan bir Rus, diğeri İngiltere'den. Lütfen göçmenlerin yabancı ülkede yaşayabileceği zorluklardan bahsedin. Tartışırken dil, gelenek, zihniyet gibi hususlardan bahsedin. Sana hazırlanman için biraz zaman vereceğim ve sonra seni dinleyeceğiz. Slayt 7

7. Özetleme ve ödev.

Öğretmen: Yani canım, bugün ulusal klişeler hakkındaki bilgilerimizi özetledik, İngilizler hakkında konuştuk, kültürümüze yabancıların bakış açısından baktık, Rus halkı hakkında, çok uluslu ülkelerin ve göçmenlerin sorunları hakkında konuştuk. Bence harika bir iş çıkardınız ve bir hafta boyunca evdeki göreviniz ulusal klişeler üzerine bir proje yapmak. Herhangi bir kültürü ve ulusu seçmekte özgürsünüz. Çalışmanız için teşekkürler.

Bireysel slaytlardaki sunumun açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

2 slayt

Slayt açıklaması:

3 slayt

Slayt açıklaması:

Bir klişe, bir nesnenin dolayımlı bir algısı temelinde ortaya çıkan, bir kişinin kendi deneyiminden yola çıkmayan, basitleştirilmiş, önceden kabul edilmiş bir temsildir. Bir sosyal klişe genellikle bir sosyal grubun veya topluluğun basitleştirilmiş, şematik, duygusal olarak renklendirilmiş ve son derece istikrarlı bir görüntüsü olarak anlaşılır ve kolayca tüm temsilcilerine genişletilebilir.

4 slayt

Slayt açıklaması:

Stereotipleme, bir grup tarafından geliştirilen stereotipler temelinde algılanan bir kişi hakkında bir izlenim oluşturma sürecidir, yani bir kişinin ve insan topluluğunun ruhu ve davranışı hakkında basitleştirilmiş sabit fikirler. Stereotipleme, sosyal bilgileri hızlı ve güvenilir bir şekilde sınıflandırmanıza, basitleştirmenize ve daha anlaşılır hale getirmenize olanak tanır.

5 slayt

Slayt açıklaması:

Sosyal psikolojide stereotiplerin incelenmesi "Sosyal stereotip" terimi ilk kez W. Lippmann tarafından tanıtıldı ve konuyla ilgili mevcut bilginin doğrudan temas halinde algılanması ve değerlendirilmesi üzerindeki etkisini analiz etti. W. Lippman'a göre, klişeler, karmaşık sosyal nesneleri algılarken çabalarını koruyan ve değerlerini, konumlarını ve haklarını koruyan, bir kişinin "kafasındaki" dünyanın düzenli, şematik, kültür tarafından belirlenmiş "resimleridir". T. Shibutani, bir sosyal klişeyi "bu insanların özellikleri hakkında yaygın fikirlerle desteklenen, kolayca ayırt edilebilen bir özellik açısından yaklaşık bir grup insan anlamına gelen popüler bir kavram" olarak tanımlar. R. Tajuri, bir sosyal klişeyi “algılayan bir öznenin, algılanan bir kişiyi yaşına, cinsiyetine, etnik kökenine, uyruğuna ve mesleğine bağlı olarak belirli kategorilere kolayca ve hızlı bir şekilde yerleştirme ve dolayısıyla ona tipik olarak kabul edilen nitelikleri atfetme eğilimi” olarak anlar. Bu kategorideki insanlar” .

6 slayt

Slayt açıklaması:

Sosyal psikolojide stereotiplerin incelenmesi G. Tajfel, sosyal stereotip alanındaki araştırmaların ana sonuçlarını özetledi: insanlar, büyük insan gruplarını (veya sosyal kategorileri) farklılaşmamış, kaba ve önyargılı işaretlerle karakterize etme konusunda kolayca bir istek gösterirler; bu sınıflandırma çok uzun bir süre boyunca oldukça kararlıdır; sosyal, politik veya ekonomik değişimlere bağlı olarak sosyal stereotipler bir dereceye kadar değişebilir, ancak bu süreç son derece yavaştır; gruplar arasında sosyal gerilim olduğunda sosyal stereotipler daha belirgin ("belirgin") ve düşmanca hale gelir; çok erken yaşta edinilirler ve ait oldukları gruplar hakkında net fikirlerin ortaya çıkmasından çok önce çocuklar tarafından kullanılırlar; Grup ilişkilerinde bariz bir düşmanlık olmadığında sosyal stereotipler büyük bir sorun değildir, ancak önemli gerilim ve çatışma koşullarında bunları değiştirmek ve yönetmek zordur.

7 slayt

Slayt açıklaması:

Sosyal psikolojide klişelerin incelenmesi Sovyet edebiyatında, klişeler sorununun incelenmesi, Shikhirev P.N., Sherkovina Yu.L., Gadzhieva K.S., Kona I.S., Yadov V.A., Zaka L.A., Kondratenko G.M. ve diğerleri. Stereotipleri inceleme sorununa sınıfsal bir yaklaşımları var; çalışmalarında, bir klişenin bir "görüntü" veya "nitelikler kümesi" olarak tanımlanması, gerçeğin oldukça ilkel veya duygusal olarak renkli bir temsili olarak, nesnel süreçleri yetersiz şekilde yansıtıyor. çoğu zaman bulunur. Bununla birlikte, bugün Rus bilim adamlarının çoğu (Batılı olanların ardından), ikincisini ağırlıklı olarak karmaşık bir oluşum olarak kabul ederek ve içeriğini yalnızca olumsuz yönden değil (Ageev V.S., Vasilyeva T.V., Malysheva) değerlendirerek klişe fenomenine daha dikkatli yaklaşmaya başladı. I.V. , Korobov V.K., Stefanenko T.G., Sorokin Yu.A., Yanchuk V.A. ve diğerleri).

8 slayt

Slayt açıklaması:

Sosyal stereotiplerin işlevleri İngiliz psikolog Henry Tejfel, ikisi bireysel düzeyde, ikisi grup düzeyinde gerçekleştirilen dört stereotip işlevi tanımlar. Bireysel düzeyde stereotipin anlamı: - bilişsel (sosyal bilgilerin seçimi, şemalaştırma, basitleştirme); - değer koruyucu (olumlu bir "Ben-imgesi"nin yaratılması ve sürdürülmesi). Grup düzeyinde: - ideolojikleştirme (grubun davranışını açıklayan ve haklı çıkaran bir grup ideolojisinin oluşumu ve sürdürülmesi); - tanımlama (olumlu bir "Biz-imaj" grubunun oluşturulması ve sürdürülmesi).

9 slayt

Slayt açıklaması:

Sosyal stereotiplerin işlevleri Alman araştırmacı U. Quasthoff, stereotiplerin aşağıdaki işlevlerini tanımlar: - bilişsel - bilgi sipariş ederken genelleme (bazen aşırı) - çarpıcı bir şey not edildiğinde. Örneğin, bir yabancı dil dersinde yabancı bir kültürü özümserken, bazı stereotipleri (konuşmanın yorumlanmasını düzenleyen) başkalarıyla değiştirmek gerekir; - duygusal - etnik gruplar arası iletişimde, "yabancı" yerine "kişinin" sürekli bir tahsisi olarak ortaya çıkan belirli bir etnosentrizm ölçüsü; - sosyal - "grup içi" ve "grup dışı" arasındaki ayrım: sosyal sınıflandırmaya, eğitime yol açar sosyal yapılar günlük yaşamda aktif olarak yönlendirilen.

10 slayt

Slayt açıklaması:

Stereotipleme mekanizması 1. Kategorizasyon, tek bir nesne, olay, deneyimin belirli bir sınıfa sözlü ve sözlü olmayan anlamlar, semboller, duyusal ve algısal standartlar, sosyal stereotipler, davranış kalıpları vb. olabilen zihinsel sürecidir. 2. Şemalaştırma. Şemalar, sınırlı nesnelerin varlığında nesneleri hızlı bir şekilde tanıma yeteneği sağlayan, birbiriyle ilişkili bir dizi düşünce, fikir, sosyal tutum ve klişedir. bilgi kaynakları. 3. Atıf. Yükleme sürecinde bireylerin davranış ve başarılarının nedenleri grup üyeliği temelinde atfedilir.

11 slayt

Slayt açıklaması:

Etnos, etno-farklılaştırıcı olarak algılanan herhangi bir işaret temelinde kendilerini üyeleri olarak tanıyan istikrarlı bir grup insandır (T.G. Stefanenko). psikolojik özellikler etnik gruplar Etnik toplulukların istikrarlı bileşenleri (zihinsel stok): etnik/ulusal karakter; gelenek ve görenekler. Duygusal-dinamik alan: etnik/ulusal duygular.

12 slayt

Slayt açıklaması:

Etnik özbilinç "Biz-duygularının" oluşumunda ifade edilir - birinin grubunun özelliklerini, diğerlerinden farklılıklarını sabitleme. Etnik bir stereotip, etnik grupların basitleştirilmiş bir görüntüsüdür. Etnosentrizm, yaşam olaylarını bir standart olarak kabul edilen "kişinin kendi" etnik grubu konumundan algılama eğilimidir.

13 slayt

Slayt açıklaması:

Cinsiyet grupları Cinsiyet grupları cinsiyete göre ayırt edilir. "Toplumsal cinsiyet" (gender) kavramı, biyolojik olanlardan farklı olarak cinsiyetin sosyal özellikleri için kullanılır. Cinsiyet özellikleri - ayarla sosyal roller, toplum tarafından her cinsiyete "reçete edilir". Cinsiyet üç düzeyde incelenir: birey (cinsiyet kimliği); yapısal (kadın ve erkeğin toplumdaki konumu); sembolik ("gerçek erkek" ve "gerçek kadın" resimleri).

"Herkes İçiyor"

Halkımızın, ya genetik ya da kültürel düzeyde asimile olmuş yeşil yılana olan tercihi hakkında, sadece tembeller tartışmıyor. Bu arada, aslında toplumumuz yavaş yavaş "ayıklaşıyor". Ülkenin baş narkologu Yevgeny Bryun, 2013 yılında orta seviye Kişi başına düşen alkol tüketimi 13,5 litre olarak gerçekleşmiş ve bir önceki yıla göre 2,1 litre daha az olmuştur. Ve 2010 yılında, uluslararası araştırmalara göre, Rusya'da düzenli içici sayısı 2000 yılına göre 2 milyon azaldı.

"Herkes hırsızlık yapıyor"

Karamzin'e atfedilen: "Rusya'da yapılanları tek kelimeyle ifade etmek istiyorsanız, şunu söylemelisiniz: çaldılar" 21. yüzyılda geçerliliğini kaybetmedi. Ancak yolsuzluk ve bütçe kesintileri hâlâ o kadar ayrım gözetmeyen ve her şeyi kapsayan değil. Örneğin, Ulusal Araştırma Üniversitesi Ekonomi Yüksek Okulu'ndaki sosyologlar, Rusya'da rüşvete dayalı piyasa yolsuzluğunun artmadığını belirtiyorlar - zirve 2000'lerdeydi. Artık her şeye gayri resmi bağlantılar veya blat tarafından karar veriliyor. Bilimsel olarak - ağ bozulması. Ayrıca yasadışı, ama yine de daha medeni.

"Herkes Ayrılmak İstiyor"

Yurttaşlarımızın çoğu yüreklerinde şöyle diyor: "Gitme zamanı!", bu yüzden biraz daha fazla ve ülkenin yerli nüfusu akınlar halinde yurtdışına gidecek gibi görünüyor. Pek doğru değil. VTsIOM tarafından Temmuz ayında yapılan bir ankete göre, Rusların yüzde 85'i ülkelerini terk etmek istemediklerini söylüyor. Evet ve Batı istatistikleri, Rusya'nın Almanya, İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri gibi popüler bölgelere göçünün son 5-6 yılda azaldığını gösteriyor. Ayrıca yeni "geri dönenler" var.

"Herkes Para İstiyor"

Tabii ki, bir piyasa ekonomisinde para kazanma arzusu esastır. Ruslar da para için çok hevesliler ve bazen bizim için kazanmak başlı başına bir amaç gibi görünüyor. Ancak 2012'de Rusların yalnızca yüzde 52'si (VCIOM anket verileri) zengin olmak istediklerini itiraf etti. Ancak mutlu bir aile kurmak ve iyi çocuklar yetiştirmek yurttaşlarımızın yüzde 93'ünün arzusudur. Güvenilir arkadaşlar bulmak her on Rustan dokuzu için önemlidir. Bu nedenle para, en azından beyanlar düzeyinde, bir amaç değil, bir araçtır.

"Ülke çalışmayı unuttu"

Birçoğu ne yazık ki şanlı Sovyet zamanlarını hatırlıyor, ancak bunu boşuna yapıyorlar. Çalışma günleri, işleri ve dipnotları ile sosyalist çağa dönüp bakmaya kesinlikle değmez. Geçen yılın sonuçlarına göre, ülkenin GSYİH büyümesi (ön verilere göre) yüzde 1,4, katma değer artışı endüstriyel üretim- yüzde 0,6. Gurur duyulacak özel bir şey yok gibi görünüyor - büyüme oranı düşüyor ama insanlar çalışıyor. 2013 yılında resmi olarak işsiz Rusların sayısı 4,1 milyon kişiydi ve 75,5 milyonu istihdam ediliyordu.

"Rusya Ortodoks bir ülkedir"

Zaman zaman farklı dudaklardan bir cümle duyuluyor: Rusya nüfusunun yüzde 80'i Ortodoks. Ancak 2012'de bu iddia, geniş çaplı bir ankete dayanarak "Rus Dinleri Atlası"nı derleyen araştırma servisinin sosyologları tarafından reddedildi. Rusların sadece yüzde 41'inin Ortodoks olduğunu ve kendilerini Rus Ortodoks Kilisesi'nin üyeleri olarak sınıflandırdığı ortaya çıktı. Ve sadece yüzde 5'i belirli bir topluluğun cemaatçileri olarak düzenli olarak kiliseye gidiyor. Ortodoksları, sözde "fakir inananlar" (Rusların yüzde 25'i) olarak adlandırılan dinsiz inananlar takip ediyor.

"Bölgeler fakir, ülke mahvoldu"

Başkentin (gururla) ve bölgelerin (özlemle) bazı sakinleri, ülkede Moskova dışında hiçbir yerde yaşam olmadığını düşünmeye alışkındır. Ancak bölgelerle ilgili kapsamlı araştırmalar, durumun hiç de öyle olmadığını gösteriyor. Moskova Devlet Üniversitesi uzmanları tarafından derlenen bölgelerin yaşam kalitesi değerlendirmesi (bkz. Ogonyok, No. 3, 2014) Moskova tarafından değil, St. Petersburg tarafından yönetildi, ardından Tataristan, Kaliningrad ve Belgorod Bölgesi. Derecelendirme, kişisel güvenlikten çevreye kadar bir dizi parametreyi dikkate aldı.

"Petrol ve gazdan başka bir şey üretmiyoruz"

Bugün, petrol ve gaz gelirleri bütçe gelirlerinin yaklaşık yarısını oluşturuyor ve hiç şüphe yok ki yakıt ve enerji kompleksi Rus ekonomisinin bel kemiğini oluşturuyor. Ancak Rusya'nın yılda on milyonlarca ton mineral gübre ihraç ettiğini ve 2013'te silah ihracat gelirlerinin 15,7 milyar dolar olduğunu unutmamalıyız. Metalurji, gemi yapımı gelişiyor, yabancı arabalar monte ediliyor. Bilişim sektöründen ise Rus firmalarının dünya pazarına sunduğu anti-virüs koruma sistemleri ve belge tanıma teknolojilerinden söz edebiliriz.

"Başkasının modelleriyle yaşıyoruz"

Pek çok Rus, kendi görüşüne göre, ülkemizin Batı demokrasisini veya Doğu despotizmi deneyimini körü körüne kopyalamasından memnun değil (uygun şekilde altını çizin). Ancak, tarihe yüzeysel bir bakışla bile, ödünç alınan fikirlerin kültürel kimliğimiz aracılığıyla kırıldığı, her kopyalama girişiminin çıktıda "özel bir yola" dönüşeceği şekilde mutasyona uğradığı açıktır.

"Rusya ölüyor"

Rusya'da ölüm oranı 1992'den beri doğum oranını aştı. Birçoğunun, zamanla ülkenin basitçe unutulmaya yüz tutacağı konusunda rahatsız edici bir düşüncesi vardı. Yoksa göçmenler tarafından doldurulacak. Ancak Rosstat umut verdi: hizmete göre, 2013'te tarihte ilk kez yeni Rusya Doğum sayısı ölüm sayısından fazla. Doğal artış 20 binden biraz fazla kişiye ulaştı, ancak hoş olmayan bir eğilimin sona ermesi bir gerçek ve demografik zirveden çıkma olasılığı hala var.

slayt 1

slayt 2

slayt 3

slayt 4

slayt 5

slayt 6

Slayt 7

Slayt 8

Dünyayı nasıl görüyoruz?

Stereotip (diğer Yunancadan. στερεός - katı, uzamsal ve τύπος - "baskı"). Başlangıçta, bir "stereotip", düşünce için bir metafordur.baskı işi, stereotipin monolitik bir baskı plakası olduğu durumlarda, bir kopyası

için kullanılan tipografik dizgi veya klişe döner baskıçok tirajlı yayınlar

Yerleştirme (tutum), bir bireyin belirli bir şekilde diğer insanları çeşitli nesneleri, fenomenleri veya fikirleri değerlendirme eğilimi olarak tanımlanır.

Fenomenin önemi:

kurulum tarafından yönlendirilmeyen birey, kafa karışıklığı, şaşkınlık içindedir. Yeterli bir gözlem yapabilmesi, uygun bir yargıda bulunabilmesi ya da en ilkel refleks dışında herhangi bir yanıt verebilmesi için bir tür hazır olması gerekir.

Tutumlar, her bireyin ne göreceğini, ne duyacağını, ne düşüneceğini ve yapacağını belirler. Tutumlar, iletişimde seçiciliğin ve karşılıklılığın temelidir.

Tutumlar “dünyaya anlam katar” (W. James); kaotik ortamı sınırlandırın ve düzene sokun; hayatta yolumuzu bulduğumuz "yöntemlerimiz"

rol

stereotipler

İnsanlarda otomatik, basmakalıp davranışlar hakimdir, çünkü çoğu durumda amaca uygundur ve diğerlerinde

– basitçe gereklidir.

kaydetme

stereotiplerin oluşumu, kişinin kendi çabalarının ekonomisidir, çünkü her şeyi türler ve genellemeler olarak değil, yeniden ve ayrıntılı olarak görme girişimi sıkıcıdır ve meşgul bir kişi için pratik olarak başarısızlığa mahkumdur.

Basmakalıp sistem, yalnızca bereketli çeşitliliği ve düzensiz gerçekliği onun düzenli bir temsiliyle değiştirmenin bir yolu değil, yalnızca kısaltılmış ve basitleştirilmiş bir algılama biçimidir.

Stereotipler, özsaygımızın garantisidir; değerlerimizin farkındalığını dış dünyaya yansıtmak; konumumuzu korumak

toplum ve haklarımız ve dolayısıyla klişeler duygularla doludur,

tercihler, beğeniler veya hoşlanmamalar korkular, arzular, dürtüler, gurur ve umutla ilişkilidir.

Stereotipi harekete geçiren nesne, karşılık gelen duygularla bağlantılı olarak değerlendirilir.

Her ne kadar stereotip, tanımı gereği,

içgüdüsel veya koşullu refleks tipi, dinamik klişe; ritüel). Ancak, "S. s." terimi daha dar anlamda da anlaşılabilir: bir sosyal grup veya topluluk (ve üyeleri) hakkında basmakalıp bir fikir olarak. Bu anlamda, sosyal (örneğin etnik) otostereotipler (kişinin kendi grubu hakkındaki algıları) ve heterostereotipler (diğer gruplar hakkındaki algılar) ayırt edilir. T. o., S. s. - bunlar, sosyal çevre tarafından üretilen ve sosyal gruplara ve onların tipik temsilcilerine belirli tanımlayıcı, değer ve kuralcı anlamlar yükleyen bilincin damgalarıdır. S. s. (kural olarak, bir heterostereotip) belirli bir gruba karşı olumsuz bir tutumla (duygusal-değerlendirici bileşen) "önyargı" olarak adlandırılır (bkz. Önyargı). evlenmek Davranış.

Günlük yaşamda, bu verilerin en sık doğruladığı sonucu içeren, ilgili verilerin alınmasından önce gelen yargıdır. Adalet, bağışlama, hakikat bu yargıya girmez, çünkü olgusal verilerin alınmasından önce gelir. Önyargı, elbette, tespit edilebilir, dikkate alınabilir ve sonuçlandırılabilir. Ancak, bir kişinin hayatı sınırlı olduğundan, kendisine ayrılan süre boyunca,

geniş bir uygarlığın gelişmesi için gerekli tüm bilgileri edinir, böylece önyargısız yapamaz. Düşüncesinin ve eyleminin kalitesi, bu önyargıların diğer insanlara ve fikirlere karşı iyi niyetli olup olmadığına, daha çok açıkça iyi olarak algılanan şeylere karşı sevgi mi uyandırdığına, yoksa onların iyi fikrinde yer almayanlara karşı nefret mi uyandırdığına bağlı olacaktır.

Stereotipler ve önyargılar