3 приклади масової культури. Телебачення і масова культура. Що ми дізналися

Всі види творчості мають особливими рисами. Перелічимо основні ознаки масової культури:

  • доступність для всіх людей

Твори масової культури доступні і зрозумілі для більшості людей, вони створюються для відпочинку, отримання задоволення.

Масова культура з'явилася в період швидкого розвитку техніки, переходу до широкого поширення фабричного виробництва - індустріалізації. Тоді людина почала потребувати простому, приємному вигляді дозвілля після робочого дня. Саме в цей період з'являються прості, розважальні книги, фільми і музика.

  • інтерес з боку споживача

Твори масової культури залучають глядачів зрозумілими сюжетами, що оповідають про близьких їм емоціях і почуттях, які змушують співпереживати героям. Дія, як правило, відбувається швидко, і глядачів чекає щасливий кінець.

  • наявність цілих серій, великого тиражу

Твори масової культури випускаються у великій кількості: книги, диски з фільмами і музикою. Також повторюваність стосується і самих сюжетів, які, як правило, не відрізняються різноманітністю, а змінюються лише деталі.

ТОП-3 статтіякі читають разом з цією

  • пасивність сприйняття

Масова культура не вимагає від споживача великих моральних затрат, особливих зусиль. Вона полегшує сприйняття завдяки легкості сюжетів, яскравим зображенням. Наприклад, при перегляді фільму не потрібно уявляти, домислювати сюжет, представляти героїв, як при читанні книги.

  • комерційні цілі

Особливість масової культури в тому, що твори в ній створюються професіоналами, які хочуть їх продавати і отримувати від цього вигоду. Для того щоб товар купувало якомога більше людей, у яких важить на прості і зрозумілі для більшості речі.

Деякі люди є прихильниками точки зору про примітивність масової культури. Але не можна однозначно оцінювати її як погану. Завдяки їй на світ з'явилося багато чудових діячів мистецтва і творів, наприклад, роман М. Мітчелл "Віднесені вітром".

Засоби масової інформації

Велику роль в поширенні масової культури відіграють спеціальні канали, за допомогою яких твори знаходять свого споживача, регулярно транслюючи їх. До ЗМІ відносяться телебачення, радіо, газети, журнали. Зараз найбільшу популярність придбав інтернет.

Що ми дізналися?

Вивчивши тему з суспільствознавства, ми дізналися, що масова культура - це вид людської діяльності, спрямований на створення товарів, що мають великий попит в суспільстві. Це можуть бути фільми і книги, музика і живопис. Головна їхня відмінність від інших видів мистецтва в тому, що вони створюються професіоналами з метою продажу і мають прості і зрозумілі сюжети, відображають близькі для людей емоції і почуття.

Тест по темі

оцінка доповіді

Середня оцінка: 4.6. Всього отримано оцінок: 318.

Пристосована до смаків широких мас людей, технічно тиражується у вигляді безлічі копій і поширюється за допомогою сучасних комунікативних технологій.

Поява і розвиток масової культури пов'язані з бурхливим розвитком засобів масової комунікації, здатних виявляти потужний вплив на аудиторію. В засобах масової комунікаціїзазвичай виділяють три компоненти:

  • засоби масової інформації(Газети, журнали, раціо, телебачення, інтернет-блоги і т.д.) - тиражують інформацію, надають регулярне вплив на аудиторію і орієнтовані на певні групи людей;
  • засоби масового впливу(Реклама, мода, кіно, масова література) - не завжди регулярно впливають на аудиторію, орієнтовані на усередненого споживача;
  • технічні засоби комунікації(Інтернет, телефон) - визначають можливість безпосереднього спілкуваннялюдини з людиною і можуть служити для передачі інформації особистого характеру.

Відзначимо, що не тільки засоби масової комунікації впливають на суспільство, а й суспільство серйозно впливає на характер інформації, що передається в засобах масової комунікації. На жаль, запити публіки часто виявляються невисокими в культурному відношенні, що знижує рівень телевізійних програм, газетних статей, естрадних уявлень і т.д.

В останні десятиліття в контексті розвитку засобів комунікації говорять про особливу комп'ютерної культурі. Якщо раніше основним джерелом інформації служила книжкова сторінка, то тепер - комп'ютерний екран. Сучасний комп'ютер дозволяє миттєво отримати інформацію по мережі, доповнити текст графічними зображеннями, відеофільмами, звуком, що забезпечує цілісне і багаторівневе сприйняття інформації. При цьому текст в Інтернеті (наприклад, веб-сторінка) може бути представлений як гіпертекст. тобто містити систему відсилань на інші тексти, фрагменти, нетекстової інформацію. Гнучкість і багатоаспектність засобів комп'ютерного відображення інформації багаторазово підсилюють ступінь її впливу на людину.

В кінці XX - початку XXI ст. масова культура почала грати важливу роль в ідеології і економіці. Однак ця роль неоднозначна. З одного боку, масова культура дозволила охопити широкі верстви населення і долучити їх до досягнень культури, представивши їх у простих, демократичних і зрозумілих усім образах і поняттях, але з іншого - вона створила потужні механізми маніпуляції громадською думкою і формування усередненого смаку.

До основних складових масової культури відносять:

  • інформаційну індустрію- пресу, телевізійні новини, ток-шоу і т.д., що роз'яснюють події зрозумілою мовою. Масова культура спочатку формувалася саме в сфері інформаційної індустрії - «жовтій пресі» XIX - початку XX ст. Час показав високу ефективність засобів масової комунікації в процесі маніпулювання громадською думкою;
  • індустрію дозвілля- фільми, розважальну літературу, естрадний гумор з максимально спрощена змістом, поп-музику і т.д .;
  • систему формування масового споживання, Центром якої є реклама і мода. Споживання тут представлено у вигляді невпинного процесу і найважливішої мети існування людини;
  • тиражовані міфологію- від міфу про «американську мрію», де жебраки перетворюються на мільйонерів, до міфів про «національної винятковості» і особливих чеснотах того чи іншого народу в порівнянні з іншими.

ХХ ст. для характеристики зміненого місця культури в сучасному суспільстві. Час її появи - середина XX ст., Коли засоби масової інформації (радіо, преса, телебачення) проникли в більшість країн світу і стали доступні представникам всіх соціальних верств. Виключно інтенсивний розвиток засобів масової інформації та зв'язку привело до того, що в якості адресата культури став розглядатися не окрема людина, а велика кількість - маса людей. На відміну від елітарної, масова культура орієнтується на усереднений рівень масових споживачів.

Феномен масової культури відображає вплив сучасного техногенного світу на формування людської особистості. Вона унікальна як мистецтво маніпуляції елементарними «дочеловеческую» реакціями і імпульсами ( «драйвами») мас людей, що використовує самі рафіновані досягнення культури (технології і науки). Створюється система випробуваних прийомів, розрахованих на найпростіші безумовні реакції, використовується атракційність, підвищена наповненості, шокові моменти.

Масова культура підкреслено орієнтована на розважальність, досить життєлюбна, багато в чому експлуатує такі сфери людської психіки, як підсвідомість і інстинкти.

Розглянемо, який вплив телебачення на масову культуру.

Телебачення - дуже молодий феномен культури, який при своєму виникненні повинен був вбудовуватися в уже існуючу «систему речей» і в відповідну їй систему уявлень. Для порівняння: коли був створений перший автомобіль (1895), його форма нагадувала форму карети і, підкреслимо, не могла бути іншою: у свідомості і творців автомобіля, і всіх інших людей домінувало уявлення про кареті як найбільш комфортному засобі пересування. Назвемо карету моделлю-прообразом автомобіля, щоб коротко охарактеризувати саме явище. Входження телебачення в культуру демонструє той же підхід і, що дуже важливо, щось зовсім нове.

При виникненні радіо (А. С. Попов, 1895) моделлю-прообразом виступала звучить людська мова, пізніше - звучить музика, то є явища, які стосуються початку людської культури. При виникненні кіно (брати Люм'єр, 1895, Ж. Мельєс) його моделями-прообразами були театр (європейська традиція сходить до античного театру V століття до н. Е.) І фотографія (основоположники - винахідники Л. Ж. М. Дагер, 1839 , Ж. М. Ньєпс у Франції; У. Г. Ф. Толбот, 1840-1841, в Англії), яка, в свою чергу, в якості моделі-прообразу мала живопис (зародження - близько 40000 років до н. е. ). Уже кіно наблизилося за рахунок фотографії до того «ефекту телебачення», який нас цікавить.

Телебачення при виникненні не спирається на стародавні моделі-прообрази, в їх якості виступали радіо і кіно, тобто новітні феномени, які самі ще не були достатньо освоєні людством (додатково: газета, старіша модель). Згодом той же ефект повторився при виникненні комп'ютерної культури (зокрема, Інтернету), де серед моделей-прообразів потрібно назвати насамперед телебачення. За новітніми моделями стародавні і навіть нові моделі проглядаються лише історично, поза актуального усвідомлення, і це щось нове, що сформувалося в культурі при появі телебачення.

Саме оновлення моделей-прообразів, що відбувається в культурі ХХ століття, може пояснити, чому сутність телебачення залишається недостатньо виявленою.

Новітні моделі самі ще не освоєні в повній мірі, що веде до прагнення спертися на більш міцний фундамент (тобто більш звичний).

Звідси концепція телебачення як нового виду мистецтва. На цей рахунок велася велика дискусія. З викладеної точки зору, прихований сенс її - в проведенні аналогії між телебаченням (нове в культурі) з мистецтвом (старе, освоєний, ясна в культурі) або в критиці цієї аналогії.

Можна навести велику кількість доказів, які б підтверджували, що телебачення - особлива форма мистецтва (або ширше - художньої культури).

Тоді, прийнявши загальну тезу, необхідно зробити наступний крок - провести порівняння телебачення з різними видами мистецтва (художньої культури). Як би при цьому не була виявлена ​​специфіка художніх можливостей телебачення, на перший план неминуче виступлять його схильність до вторинності і орієнтація на багатомільйонну глядацьку аудиторію, тобто риси масової художньої культури. Це, як видається, і призвело до став традиційним поданням про телебачення як формі масової культури (яка і виступила як пояснює модель-прообраз телебачення). Концепт «масова культура» забарвлений в негативні тони, звідси цілком логічне перенесення цього емоційного відтінку на концептуальну трактування телебачення.

Тим часом, телебачення, при всій зовнішній схожості з масовою художньою культурою, виконує іншу роль, очевидно, настільки нову, що вона не піддається елементарному визначенню через аналогію і вимагає спеціального дослідження.

Унікальна властивість телебачення як комунікативної підсистеми культури - передача зображення на відстань. Воно здійснило давню мрію людства про якийсь «усебачення», про можливість зазирнути за горизонт відомого життєвого простору. Завдяки цьому телебачення і поширилося настільки швидко і широко, виявилося настільки затребуваним людьми.

«Телевізійні повідомлення - особливо тепер, при наявності супутників зв'язку - надходять з усього світу, значить, велика Божа ласка телебачення полягає в тому, що його за допомогою весь світ знайшов видимість. А так як ТБ не «вилучає» глядача з його буденної середовища, навпаки - саме прагне туди, то разом з телебаченням весь світ вривається в житло окремого індивіда ... В епоху телебачення не людина їздить по світу, але образи з усього світу - з усіх країн і континентів - спрямовуються до телеглядача і, втративши матеріальність, рояться навколо нього - немов для того, щоб покірно потрапити в його «сукупний соціальний досвід» і «модель світу», - писав відомий дослідник телебачення В. І. Михалкович.

Телебачення розширює межі реального світу, доступного для бачення і осмислення його людиною, добудовує і доповнює доступне особистості соціокультурний простір, тобто вносить свій внесок у формування індивідуального образу дійсності. Це означає, що запити конкретної людини до телебачення як джерела інформації про навколишню дійсність, в загальному, ті ж, що і до самої реальності.

Французький соціолог П'єр Бурдьє призводить дуже точне спостереження: «Для деяких з наших філософів (і письменників)« бути »означає бути показаним по телевізору, тобто в результаті бути поміченим журналістами або, як кажуть, перебувати на хорошому рахунку у журналістів (що неможливо без компромісів і самокомпрометаціі). І дійсно, оскільки вони не можуть розраховувати тільки на свої твори, щоб продовжувати існувати для публіки, то у них немає іншого виходу, крім як з'являтися якомога частіше на екрані, а отже писати через регулярні і наскільки можливо короткі інтервали часу твори, основна функція яких, за словами Жиля Дельоза, забезпечити їх авторам запрошення на телебачення ».

Особистість, постійно орієнтуючись в світі змінюються громадських умов, може пред'являти найрізноманітніші вимоги і до телевізійного контенту. Життєва орієнтація - одна з найбільш важливих функцій телебачення по відношенню до глядача поряд з рекреативной і компенсаторною. Наприклад, людині не зрозуміла сфера самореалізації. Йому не вистачає людського спілкування. Йому необхідна якась життєва альтернатива, якщо безпосередньо доступна соціальна реальність недостатньо цінна і бажана. У пошуках відгуків на ці запити людина звертається в тому числі і до ТВ.

Телепрограми, в свою чергу, відбиваючи ту чи іншу частину соціальної реальності, організовуючи її, несуть ті чи інші смисли цієї реальності, які можуть впливати на людину, виступаючи як джерела ціннісних альтернатив соціокультурних орієнтирів у відносинах зі світом. Тому особливу увагу необхідно звернути на таку особливість телепрограм, як формування цих альтернатив для глядача, а їх конкретне наповнення варто було б розглядати в контексті трьох визначальних процесів людського життя: діяльності, поведінки і спілкування. Сприймаючи ті чи інші смисли телепрограм, формуючи на їх основі нові соціокультурні орієнтири, людина може сформувати до них особистісне ціннісне ставлення, і ці нові орієнтири можуть, за висловом Б.М. Сапунова, «визначати його життєві установки і поведінку». .

Роль телебачення характеризується поліфункціональність. Однак в множинності конкретних функцій виділяються дві фундаментальних функції, що дозволяє говорити про біполярної функціональності телебачення. Перша функція - інформаційна. Друга функція - Дозвільна.

Інформаційна функція становить базову особливість телебачення як культурного феномену. Щоб пояснити цю думку, можна порівняти показ художнього фільму в кінотеатрі і по телевізору.

У кінотеатрі, як би він не був погано технічно обладнаний, ми зустрічаємося з самим твором мистецтва, це і є форма його існування.

Навпаки, фільм, показаний по телевізору, навіть найдосконалішого, - це лише інформація про твір мистецтва (подібно до того як «Джоконда» Леонардо да Вінчі, яку ми бачимо в ілюстрованому журналі або книзі, - це лише інформація про картину, яка перебуває в Луврі).

У більш вузькому і звичному сенсі, інформація на телебаченні виступає як сукупність відомостей про події, новини.

На новому етапі розвитку телемовлення (в нашій країні з часів перебудови, на Заході - значно раніше) інформаційна функція телебачення принципово змінилася за змістом (і, як наслідок, за формами), бо змінилося саме уявлення про телевізійної інформації.

Вітчизняний глядач, вихований на передачах інформаційно-просвітницького (з яскраво вираженою ідеологічною установкою) радянського телебачення, був вражений появою на телебаченні комерційної реклами. Спочатку невміла, наслідує західним зразкам, потім все більш якісна, навіть талановита, вона наполегливо втручалася в сітку мовлення.

Інформація-реклама пронизує всю сферу телемовлення. Вона носить як відкритий характер (рекламні ролики), так і прихований (згадки об'єктів реклами в мові ведучих і учасників передач, одяг, зачіски, інший антураж персонажів, авторитетних для глядачів, то, що вони тримають в руках, до чого торкаються, на що дивляться, що слухають, що їх оточує, і т. д.). Інформація про події, перетворюючись в інформацію-рекламу, змінює свою структуру.

Так, послідовність новинних програм радянського періоду (офіційний блок - трудове життя країни - зарубіжний новинний блок - новини культури - спорт - погода) змінюється іншою послідовністю: найбільш сенсаційна новина (катастрофа, вбивство і т. Д.) - менш сенсаційні новини (серед яких виявляється, наприклад, офіційний блок). Якщо скоєно велике наукове відкриття - це матеріал кінця випуску, але якщо вчений отримав Нобелівську премію, - почала.

У радянські часи був встановлений певний відсоток негативних новин в інформаційній програмі: не більше 40%.

Аналіз сучасних новин показує, що негативні новини превалюють навіть на офіційних каналах. На деяких же (наприклад, на «RenTV» з Романової) їх кількість доходить до 90% і іноді навіть більше.

Новини перериваються рекламою. Виникає стійке тандем: реальні новини дня жахливі (замовні вбивства, корупція, війни, тероризм), катастрофічні (урагани, цунамі, масові епідемії), страшні для простої людини (пожежі, протікання, збої в роботі енергосистем, водопроводу, каналізації, погані умови життя , низькі зарплати, хабарі чиновників нижчої ланки, несправедливий суд, позбавлення пільг, подорожчання продуктів, бензину, збільшення вартості житла, недбалість в школах і лікарнях, шахрайство, хуліганство, пияцтво, злидні), в той час як в рекламних роликах глядачеві представлена ​​ідеальна, щасливе життя (прекрасні речі - від колготок до холодильників, все відпирається порошки, ліки від будь-яких хвороб за новітніми науковими розробками, майже безкоштовні кредити на майже будь-яку суму, що дозволяють танцювати навіть в критичні дні прокладки, що додають об'єм волоссю шампуні і віям туші, які рятують від карієсу зубні пасти і жувальні гумки, розкішні автомобілі і комп'ютери останніх моделей, захоплення вающие фільми, грандіозні концерти, які стоять на сторожі інтересів народу політичні партії).

Ці два блоки постійно перемежовуються, в сукупності пробуджуючи полярні емоції глядачів, за посередництвом яких телевізійна культура надає, по суті, суггестивное вплив на свідомість і підсвідомість мільйонів.

Сенсаційність як принцип подачі інформації на сучасному телебаченні виявляється сполучною мостом в біполярності основних функцій телебачення - інформаційної та дозвільної.

Телебачення, відображаючи нові реальності, виробило свої нові форми, що реалізують дозвільної функцію. В спектрі цих власне телевізійних форм утворилося два тележанру, що опинилися на різних полюсах: відеокліп (в стислості якого відбився варіант мінімалізації дозвілля) і телесеріал (в тривалості якого, яка доходить до декількох тисяч серій, відбився варіант максималізації дозвілля). Між цими полюсами проміжне місце зайняло ток-шоу, що з'єднало в собі інформаційність та дозвіллєвих як телевізійні функції, але вже не за посередництвом сенсаційності, а через ілюзію інтерактивності.

«Якщо Рим дав світові право, Англія - ​​парламентську діяльність, Франція - культуру і республіканський націоналізм, то сучасні США дали світу науково-технічну революцію і масову культуру»масова культура- культура, популярна і переважна серед широкого прошарку населення в даному суспільстві. Вона може включати в себе такі явища, як побут, розваги (спорт, поп-музика, масова література), засоби масової інформації і т.п.

Масова культура не виражає вишуканих смаків або духовних пошуків народу. Час її появи - середина XX століття, коли засоби масової інформації (радіо, преса, телебачення) проникли в більшість країн світу і стали доступні представникам всіх соціальних верств. Масова культура може бути інтернаціональною і національною. Естрадна музика - яскравий приклад цього: вона зрозуміла і доступна всім віковим категоріям, всім верствам населення незалежно від рівня освіти.
У соціальному плані масова культура формує новий суспільний лад, який отримав назву «середній клас».
Метою масової культури є не стільки заповнення дозвілля і зняття напруги і стресу у людини індустріального і постіндустріального суспільства, скільки стимулювання споживчого свідомості у глядача, слухача, читача, що в, свою чергу, формує особливий тип пасивного некритичного сприйняття цієї культури у людини. Іншими словами, відбувається маніпулювання людською психікою і експлуатація емоцій і інстинктів підсвідомої сфери почуттів людини і перш за все почуттів самотності, провини, ворожості, страху.

елітарна культура

елітарна культура - це висока культура , Протиставляється масовій культурі по типу впливу на сприймає свідомість, що зберігає його суб'єктивні особливості і забезпечує змістотворних функцію.
Суб'єктом елітарної, високої культури є особистість - вільний, творча людина, здатний до здійснення свідомої діяльності. Творіння цієї культури завжди особистісно забарвлені і розраховані на особистісне сприйняття, незалежно від широти їх аудиторії, саме тому широке поширення і мільйонні тиражі творів Толстого, Достоєвського, Шекспіра не тільки не знижують їх значення, але, навпаки, сприяють широкому поширенню духовних цінностей. У цьому сенсі суб'єкт елітарної культури є представником еліти.
Елітарна культура має низку важливих особливостей.

Особливості елітарної культури:

  • складністю, специализированностью, креативністю, новаційних;
  • здатністю формувати свідомість, готове до активної перетворюючої діяльності і творчості відповідно до об'єктивними законами дійсності;
  • здатністю концентрувати духовний, інтелектуальний і художній досвід поколінь;
  • наявністю обмеженого кола цінностей, визнаних дійсними і «високими»;
  • жорсткою системою норм, прийнятих даної стратой в якості обов'язкових і неухильних в співтоваристві «присвячених»;
  • індивідуалізацією норм, цінностей, оціночних критеріїв діяльності, нерідко принципів і форм поведінки членів елітарного співтовариства, стають тим самим унікальними;
  • створенням нової, нарочито ускладненою культурної семантики, що вимагає від адресата спеціальної підготовки і неосяжного культурного кругозору;
  • використанням нарочито суб'єктивної, індивідуально-творчої, «остраняет» інтерпретації звичайного і звичного, що наближає культурне освоєння реальності суб'єктом до уявного (часом художньому) експерименту над нею і в межі заміщає відображення дійсності в елітарної культури її перетворенням, наслідування - деформацією, проникнення в сенс - домислювання і переосмисленням даності;
  • смисловий і функціональної «закритістю», «вузькістю», відокремленістю від цілого національної культури, що перетворює елітарну культуру в подобу таємного, сакрального, езотеричного знання, а її носії перетворюються в свого роду «жерців» цього знання, обранців богів, «служителів муз» , «хранителів таємниці і віри», що часто обігрується і поетизується в елітарної культури.
  • Наведіть конкретний приклад явища масової культури. Виділіть в ньому відповідні ознаки і поясніть, яким чином воно воздествия на споживача
  • Приклад: сучасна естрада (поп музика, телешоу)
    Ознаки: найголовніше доступно більшості, не вимагає грошових витрат, виникла в момент глобалізації.
    Вплив: позитивне, розважає людей, дає можливість ознайомитися з культурою інших країн (приклад: манерою співати, танцювати, говорити)

  • Прикладів може бути безліч, але найпоширеніший, мабуть - телебачення. Воно є прикладом масової культури, оскільки має, очевидно, масовий характер, тобто добре поширене серед людей. Безумовно, телебачення має величезне значення і вплив на обивателів, маючи сильний вплив. По ТБ люди можуть отримати безліч різноманітної інформації, яка може навіть маніпулювати масами.

  • Наведіть приклад явища масової культури, виділіть в ньому відповідні ознаки і поясніть яким чином вони впливають на споживача
  • Прикладів може бути багато але найпоширеніший, мабуть-телебачення. Воно є прикладом масової культури, оскільки має, очевидно, масовий характер, тобто добре распрастраненние серед людей. Безумовно, телебачення має величезне значення і вплив на обивателів, маючи сильний вплив. По ТБ люди можуть отримати безліч різноманітної інформації, яка може навіть маніпулювати масами.
  • 1) Поясніть, чим поняття право відрізняється від поняття закон.

    2) Чому у всій великій системі правових актів країни тільки одна конституція має найвищу юридичну силу?

    3) Яким чином поділ влади забезпечує можливість дії інших принципів правової держави?

  • 1.) На відміну від законів, права не завжди закріплені законодавчо. Право може бути моральним судженням або категорією.

    2.) Згідно загальноєвропейської юридичної традиції, що бере свій початок в судових практиках Римської Імперії, саме конституція є основним законом держави, а значить, має найвищу юридичну силу.

    3.) Поділ влади виконує важливу функцію при функціонуванні правової держави - воно врівноважує баланс влади і оберігає від зловживання нею.

  • Конституція РФ (ст. 48, ч. 1) проголошує: "Кожному гарантується право на одержання кваліфікованої юридичної допомоги". Поясніть, яким чином забезпечується це конституційне положення.

  • У житті в нашій це проявляється тим що є контори з юристами котоире можуть проконсультувати з будь-якого питання також є організації з прав споживача які на будь-який ваш питання можуть відповісти до кого звернутися і що робити в тій чи іншій ситуації але якщо питання заплутаність канєшно це вже консультація буде коштувати грошей

    таким, що є такий юридичний прінцип ПРЕЗУМПЦІЯ НЕВІНОВНОСТІ- це юридичний прінип, згідно з яким обвинувачений вважається невинним доки її вину не буде доведено в суді! (доведена в установленому законному порядку)

    Саме тому обвинуваченим видають адвокатів щоб вони защащалі їх права! І доводили що їх підзахисний не винен!

  • Як економіка служить людям?

    Яка форма господарства найбільш успішно вирішує мети економіки?

    Що спільного і в чому відмінність економічних інтересів виробника і споживача?

    Яким чином взаємопов'язана діяльність основних учасників економії?

  • Економіка грає величезну роль в житті суспільства. Вона забезпечує людей матеріальними умовами існування - продуктами харчування, одягом, житлом і іншими предметами споживання. Економіка народжує попит і пропозицію, які знайдуть свою реалізацію в товарах і послугах

    Ефективну форму господарювання подає Змішана економіка,яка регулюється державою . це така економічна система, Де держава і приватний сектор грають важливу роль у виробництві, розподілі, обміні і споживанні всіх ресурсів і матеріальних благ в країні /

    Загальна це те що споживач використовує то що зробив виробник, а різниця в тому що один за це платить, а інший отримує.

    По тому скільки робить і продає один, інший може зрозуміти скільки йому потрібно виробляти свого товару. Наприклад: Якщо один виробляє багато телефонів, які моентально розкуповуються, інший може виробляти більше чохлів для телефонів

  • Чи не допоможете?

    буду дуже вдячна)

    Знайдіть в матеріалах журналів і газет інформацію про малих підприємствах. Зробіть висновок про те, в яких сферах і галузях економіки діє їх значне число.

    2. На що, на вашу думку, може спиратися мораль у бізнесі: на виховання, релігію, совість, відповідальність? Які моральні якості підприємця ви вважаєте найбільш важливими? Поясніть, чому.

    3. «Фірма є система відносин, що виникають, коли спрямування ресурсів починає залежати від підприємця». Обгрунтуйте справедливість цього визначення, даного англійським ученим Рональдом Коузом.

    4. Уявіть, що ваш знайомий створює підприємство і особисто вкладає 200 тис. Р. , А його друг - 50 тис. Р. Значить, знайомому належить 80% статутного капіталу, а його друга - 20%. Успішно реалізувавши вироблену продукцію і сплативши податки, вони отримали прибуток 400 тис. Р. Яким чином і в якому розмірі буде розподілятися між ними прибуток?

  • 1. В основному в сфері торгівлі.

    2. У бізнесі такий моралі в принципі немає, проте для мене важливіше в біснесе це виховання і відповідальність.

    3. Ну наприклад відношення колективу і начальства звичайно залежить від підприємництва, т. К. Вони разом йшли до спільного успіху, т. Е до хорошого, наприклад, відкликання від підприємця

    4. Мені здається потрібно ставлення 80% і 20% .. Ось чим змогла допомогла)

    Добра тобі!

  • З роботи pyccкoгo філософа І. А. Ільїна «Про правосвідомості» .... Якщо людина хоче бачити свої особисті права гражденнимі і захищеними, то він повинен вкластися своїм правосвідомістю в цю суспільну правову життя і вepно брати участь в її розподілі. Як законодавця він повинен правильно творити закони з вірною глибини cвoeго правосвідомості; в якості судді і чиновника він повинен тлумачити і застосовувати закон так, як цього вимагає eгo справедливе правосвідомість; в якості рядового подчінeннoгo громадянина він повинен прийняти закон в своє правосвідомість і включити накази, заборони і дозволу, coдержащіеся в законі, в процеси мотивації cвoeгo поведінки. У всіх цих положеннях людина покликана до того, щоб добровільно поставити собі закони cвoeгo гocyдapcтва, намагатися правильно розуміти їх і коритися їм по почуттю вільно визнаної обов'язки. Нехай ці закони здаються йому формальними і зовнішніми - він все-таки повинен прийняти їх в порядок самообязиванія і вірно coблюдать їх. Це необхідно з таких підстав. По-перше, тому, що в саму сутність права і правопорядку входить ця здатність - удосконалюватися за допомогою лояльного покори громадян. .. Вo-втopиx, громадянин покликаний добровільно визнавати і дотримуватися законів своєї батьківщини тому, що це є єдиний спосіб підтримувати правопорядок і в той же час залишатися в ньому вільним. ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ До ДОКУМЕНТУ 1. Які риси правосвідомості зазначає І. А. Ільїн? 2. Поясніть, яким чином людина може брати участь у правовому житті суспільства. 3. Який новий аспект, в порівнянні з текстом підручника, pacкрил автор в характеристиці правосвідомості? У чому ви бачите особливу цінність цього аспекту?

  • 1. Головним чином в тексті відзначаються такі риси правосвідомості, як відповідальність за свої вчинки, готовність дотримуватися навіть ті закони, призначення яких людині не дуже ясно.

    2. Людина дотримується законів, залишаючись вільним у їх рамках, можливо, сам їх удосконалює.

    3. А тексту підручника я не бачила (((

  • Абсолютизм - (абсолютна монархія) - форма феодальної держави, при яких монарху належить необмежена верховна влада. Пріабсолютізме держава сягає найвищого ступеня централізації, створюються розгалужений бюрократичний апарат, постійна армія іполіція; діяльність органів станового представництва, як правило, припиняється. Розквіт абсолютизму в країнах Зап. Європи припадає на 17-18 століття. У Росії абсолютизм існував в 18-початку 20 ст. в формі самодержавства. З формально-юридичної точки зору при абсолютизму руках глави держави ченця зосереджується вся повнота законодавчий виконавчої влади, він самостійно встановлює податки і розпоряджається державними фінансами. соціальною опорою абсолютизму є дворянство. Обгрунтуванням абсолютизму стала теза про божественне походження верховної влади. Звеличення персони государя служив пишний і палацовий етикет. На першому етапі абсолютизм носив прогресивний характер: боровся з сепаратизмом феодальної знаті, підпорядковував церкву державі, ліквідував залишки феодальної роздробленості, вводив єдині закони. Для абсолютної монархії характерна політика протекціонізму і меркантилізму, що сприяла розвитку національної економіки, торгівлі і промислової буржуазії. Нові економічні ресурси використовувалися абсолютизмом для зміцнення військової могутності держави і ведення завойовницьких воєн. У міру розвитку і посилення капіталізму в європейських країнах принципи існування абсолютної монархії, яка консервувала архаїчні феодальні порядки і станові перегородки, стали приходити в протиріччя з потребами зміненого суспільства. Жорсткі рамки протекціонізму і меркантилізму обмежували економічну свободу підприємців, які змушені проводити лише товари, вигідні королівської скарбниці. Кардинальні зміни відбуваються всередині станів. З надр третього стану виростає економічно потужний, утворений, заповзятливий клас капіталістів, що має власне уявлення про роль і завдання державної влади. У Нідерландах, Англії і Франції ці протиріччя були вирішені революційним шляхом, в інших країнах відбувалася поступова трансформація абсолютної монархії в обмежену, конституційну.

    Запитання до тексту:

    З 1Складіть план тексту. Для цього виділіть основні смислові фрагменти тексту і озаглавити кожну з них.

    С2Які ознаки абсолютизму названі в тесті? Назвіть не менше трьох. Як здійснюється їх взаємозв'язок?

    С3У чому проявляється прогресивне вплив абсолютизму на початковій стадії його формування? У чому абсолютизм регресивний? В обох випадках назвіть не менше двох ознак.

    С4Який клас виростає при абсолютній монархії з "третього стану"? Якими двома способами вирішуються протиріччя між ним і абсолютизмом?

    С5У Росії в період правління Петра I в економіці панувала політика меркантилізму і протекціонізму. Поясніть, як пов'язані ці факти. Яку роль зіграв цей економічний курс в той час? Наведіть фрагмент тексту, який допоможе відповісти на це питання.

    С6Один з ідеологів російського самодержавства дав таку оцінку парламенту: "Парламентські діячі належать, здебільшого, до самих аморальним представникам суспільства; при крайньої обмеженості розуму, при безмежному розвитку егоїзму і самої злості, при ницості і ганебність спонукань людина з сильною волею може стати ватажком партії і стає тоді керівним, Господственним главою гуртка або зборів, хоча б до нього) до зборів, над яким він очолює) належали люди, далеко перевершують його розумовими та моральними якостями "чи згодні ви з цією точкою зору? На підтвердження своєї думки приведіть не менше 2-х аргументів.

  • Держава досягає найвищого ступеня централізації; створюється розгалужений бюрократичний апарат; припиняється діяльність органів станового представництва.

    Абсолютизм боровся з сепаратизмом феодальної знаті, підпорядковував церкву державі, ліквідував залишки феодальної роздробленості, вводив єдині закони це прогресивні початкове вплив. А регресивний вплив - жорсткі рамки протекціонізму і меркантилізму обмежували економічну свободу підприємців, які змушені проводити лише товари, вигідні королівської скарбниці.

    При абсолютній монархії "з 3-го стану" виросте клас капіталістів. Протіворечіяразрешаются між ним і абсолютизмом двома способами: революційним шляхом або відбувалася поступова трансформація в обмежену, конституційну монархію.

  • 1) люди на річках будують греблі, і бобри на річках будують греблі. Поясніть, чим діяльність людини відрізняється від дій бобра?

    2) павук майстерно плете паутіну- мережу, за допомогою якої здобуває собі їжу. людина здобуває рибу за допомогою рибальської сітки. він використовує мережу в решеті, в ракетці для теннісаі бадмінтону. тюлева фіранка на вікні, зроблена людиною, теж є мережею.

    Подумайте ніж виробництво мереж людиною відрізняється від плетіння павутини павуком?

    3) прочитайте вірш і висловіть ваше ставлення до слів автора

    Для людини думка - вінець усього живого.
    А чистота душі є буття основа.
    За цими ознаками знаходимо людини:
    Всіх тварин на землі понад він одвіку.
    А якщо він живе не мислячи і не вірячи,
    То людина не відрізняється від звіра.

    4) поясніть, чим різняться два твердження:

    1) Людина - істота біологічна і соціальна.
    2) Людина - істота біосоціальна

    5) вкажіть, що в людині закладено природою, а що-суспільством

    6) охарактеризуйте, в чому полягає соціальна (суспільна) сутність людини.

    7) назвіть, які з розглянутих людських якостей ви цінуєте більше за все.

    8) зверніться до наведених вище словами Чехова і подумайте чи може кожна людина відігравати помітну роль в суспільстві; благородну роль? Чи може будь-який з вас робити історію? Якщо так, то яким чином?

    9) Висловіть ваше ставлення до утвердження французького історика Маркса Блоку: "Історії ... притаманні її власні естетичні радості, несхожі на радості ніякої іншої науки. Видовище людської діяльності, що становлять її особливий предмет, більше всякого іншого здатне підкорювати людську уяву".

  • 1) Люди будують греблі, щоб вижити і не потонути, а бобри будують їх, щоб і вижити, і просочитися, і десь жити.
    2) павук по тій же причині плете павутину-йому потрібно харчуватися і десь жити. У будинках, особливо й бабусь і дідусів павуки живуть прямо в будинках-вони не тільки дають свободу від комарів і мух, а й дають щастя. .. Викидати павука з дому-втратити щастя з дому. Ну а те, що людські мережі відрізняються від павукових-правда. Адже людина все вирощує сам. Т. е. Людина створює мережі за допомогою трав, пелюсток і коренів. Так само і штори-вони теж становлять собою не чистий продукт, а зібраний урожай. Павук же САМ плете павутину Не маючи наміру врожаю. Павутина-це його власна гідність.
    3) думка-результат роботи мозку. Без думки людина не змогла б ухвалити рішення або чогось досягти в житті. Не мати думки, значить, не мати розуму. Ну а чистота душі, то це внутрішній стан людини-біль, радість, смуток і т. Д ... т. е. душа-це відображення твого настрою і твоїх намірів. По всьому сприйнятим-це людина, що складається з душі і думки, силу волі і настрою. Усіх тварин він сильніше і розумніше. Хіба не людина придумав рушницю, яке може вбити навіть слона. Якщо людина не живе мирно, і завжди прагне крові інших-то це вже не людина. Він уже звір.
    4) не знаю)
    5) Природою закладено його форма, думка і особистість, батьків і схожих на нього, людей. А от суспільство дало йому ім'я, характер, мова, друзів і багато іншого.
    6) Це теж не знаю)
    7) З людських якостей потрібно ценіть- цілеспрямованість, вірність, чесність і дружелюбність.
    8) Будь-яка людина може створити свою історію. Створювати можна по різному. Ось чому відомий так Сталін, Петро 1? Тому що вони проводили ряд важливих реформ в Росії. А так як ми живемо в цьому столітті. Те історію можна створити написавши книгу, повість. Можна зробити щось головне в житті (Не обов'язково рятувати світ від навали чужих). Потрібно всього лише зробити людині щось добре, і він це запам'ятати на все життя. Т. е. В його пам'яті вже буде короткий епізод, добрий епізод, з твого життя.
    9) За допомогою історії ми можемо уявити собі картину, уявити життя тієї чи іншої людини. Уява-це наш помічник. І він може допомогти краще зрозуміти історію, краще прийняти картину, а може і створити це картину. Ось чому нам сняться сни.