Szakaszok: Idegen nyelvek , „Prezentáció a leckéhez” verseny
Előadás a leckéhez
Vissza előre
Figyelem! A dia előnézete csak tájékoztató jellegű, és nem feltétlenül képviseli a bemutató teljes terjedelmét. Ha érdekel ez a munka kérjük töltse le a teljes verziót.
Cél: kommunikációs és szociokulturális kompetencia fejlesztése.
Eszközök: multimédiás telepítés vagy interaktív tábla.
1. Beszéd bemelegítés.
Tanár: Örülök, hogy látlak, kedvesem. Ma egy olyan fontos nemzetközi kérdésről fogunk beszélni veled, mint a nemzeti sztereotípiák. Először is szeretném, ha kommentálnád a következő kijelentést: „Annyira különbözőek vagyunk, de egy bolygón élünk”
A hallgatók kifejtik véleményüket a javasolt állítással kapcsolatban. 2. dia
2. Hogyan képviseljük a briteket?
Tanár: Most, kérem, nézze meg a képernyőt. Láthat néhány jelzőt, amelyek egy adott nemzet jellegzetes vonásait írják le. Szerinted melyik nemzetet jellemzik és miért? (A hallgatók kifejtik véleményüket a britek nemzeti különbségéről). 3. dia
3. Milyen sztereotípiák vannak rólunk az angolok?
Tanár: Nagyra értékelem az angolokról alkotott véleményét. Szóval, kérem, mondja el, mit gondolnak az angolok minket. Milyen nemzeti sztereotípiáik vannak velünk kapcsolatban és miért? 4. dia
4. Milyenek valójában az oroszok?
Tanár: Szóval, ezek voltak a külföldiek gondolatai a mi népünkről. Egyetértesz azzal, hogy némelyik nem igaz. Mondd meg, kérlek, mik is valójában az oroszok? Milyen jellemvonásaink vannak? Mire vagyunk büszkék? 5. dia
5. Milyen problémák merülnek fel a multinacionális államokban?
Tanár: Köszönöm srácok a véleményeteket. Mondanunk sem kell, hogy Oroszország multinacionális ország. Hazánkban különböző nemzetek és kultúrák képviselői élnek. Egyesek azt mondják, minél több nemzet keveredik egymással, annál gazdagabb a kultúra. Mások azonban úgy gondolják, hogy a különböző kultúrák keveredése háborúkhoz vezethet. Mi a véleményed? A válaszadás során kérem, kövesse a képernyőn látható tervet: mutasson be, fejtse ki véleményét és mondjon 2 érvet, mondjon érveket a másik álláspont mellett, és indokolja meg, miért nem ért vele egyet. 6. dia
6. Milyen nehézségekkel néznek szembe a bevándorlók egy idegen országban?
Tanár: És most azt szeretném, ha egy párbeszédben játszana szerepet. Csináljuk párban. Egyikőtök egy orosz, aki egy éve az Egyesült Királyságban él, a másik pedig az Egyesült Királyságból származik. Kérem, beszéljen azokról a nehézségekről, amelyekkel a bevándorlók szembesülhetnek külföldön. Beszélgetés közben említs meg olyan szempontokat, mint a nyelv, a hagyományok, a mentalitás. Adok egy kis időt a felkészülésre, aztán meghallgatunk. 7. dia
7. Összegzés és házi feladat.
Tanár: Szóval, kedvesem, ma összefoglaltuk tudásunkat a nemzeti sztereotípiákról, beszéltünk az angolokról, megnéztük a kultúránkat a külföldiek szemszögéből, beszélgettünk az oroszokról, a multinacionális országok problémáiról és a bevándorlókról. Szerintem nagyszerű munkát végzett, és az otthoni feladata egy hétig egy projekt elkészítése a nemzeti sztereotípiákról. Szabadon választhat bármilyen kultúrát és nemzetet. Köszönjük a munkáját.
A prezentáció leírása egyes diákon:
1 csúszda
A dia leírása:
2 csúszda
A dia leírása:
3 csúszda
A dia leírása:
A sztereotípia egy leegyszerűsített, előre elfogadott reprezentáció, amely nem az ember saját tapasztalatából következik, és egy tárgy közvetített észlelése alapján keletkezik. Társadalmi sztereotípián általában egy társadalmi csoport vagy közösség leegyszerűsített, sematizált, érzelmi színezetű és rendkívül stabil, minden képviselőjére könnyen kiterjeszthető képét értik.
4 csúszda
A dia leírása:
A sztereotipizálás az a folyamat, amikor egy észlelt személyről benyomást formálunk egy csoport által kidolgozott sztereotípiák, azaz az egyén pszichéjéről és viselkedéséről, valamint az emberek közösségéről alkotott leegyszerűsített stabil elképzelések alapján. A sztereotipizálás lehetővé teszi a közösségi információk gyors és megbízható kategorizálását, egyszerűsítését és érthetőbbé tételét.
5 csúszda
A dia leírása:
A sztereotípiák vizsgálata a szociálpszichológiában A „társadalmi sztereotípia” kifejezést először W. Lippmann vezette be, elemezve a témával kapcsolatos meglévő ismeretek hatását annak észlelésére és értékelésére közvetlen érintkezésben. W. Lippman szerint a sztereotípiák az ember fejében lévő világ rendezett, sematikus, kultúra által meghatározott "képei", amelyek megmentik az erőfeszítéseit az összetett társadalmi objektumok észlelésekor, védik értékeit, pozícióit és jogait. T. Shibutani a társadalmi sztereotípiát úgy definiálja, mint "egy népszerû fogalom, amely az emberek hozzávetõleges csoportosítását jelöli, valamilyen könnyen megkülönböztethetõ tulajdonság szempontjából, amelyet ezen emberek tulajdonságaira vonatkozó széles körben elterjedt elképzelések támogatnak". R. Tajuri úgy értelmezi a társadalmi sztereotípiát, mint „az észlelő alany hajlamát arra, hogy az észlelt személyt életkorától, nemétől, etnikai hovatartozásától, nemzetiségétől és szakmájától függően könnyen és gyorsan bizonyos kategóriákba sorolja, és ezáltal olyan tulajdonságokat tulajdonít neki, amelyeket jellemzőnek tartanak. ebbe a kategóriába tartozó emberek”.
6 csúszda
A dia leírása:
A sztereotípiák vizsgálata a szociálpszichológiában G. Tajfel összefoglalta a társadalmi sztereotípia területén végzett kutatások főbb következtetéseit: az emberek könnyen mutatnak hajlandóságot nagy emberi csoportok (vagy társadalmi kategóriák) differenciálatlan, durva és elfogult előjelekkel való jellemzésére; ez a kategorizálás nagyon stabil nagyon hosszú ideig; a társadalmi sztereotípiák bizonyos mértékig változhatnak a társadalmi, politikai vagy gazdasági változások függvényében, de ez a folyamat rendkívül lassú; a társadalmi sztereotípiák hangsúlyosabbá ("kifejezetté") és ellenségessé válnak, ha társadalmi feszültség van a csoportok között; ezeket nagyon korán elsajátítják, és a gyerekek már jóval azelőtt használják, hogy világos elképzeléseik születnének arról a csoportról, amelyhez tartoznak; A társadalmi sztereotípiák nem jelentenek nagy problémát, ha a csoportkapcsolatokban nincs nyilvánvaló ellenségeskedés, de jelentős feszültségek és konfliktusok körülményei között nehéz módosítani, kezelni őket.
7 csúszda
A dia leírása:
A sztereotípiák vizsgálata a szociálpszichológiában A szovjet irodalomban a sztereotípiák problémájának vizsgálata Shikhirev P.N., Sherkovina Yu.L., Gadzhieva K.S., Kona I.S., Yadov V.A., Zaka L.A., Kondratenko G.M. és mások nevéhez fűződik. Osztályosan közelítik meg a sztereotípiák vizsgálatának problémáját, műveikben a sztereotípia „képként” vagy „minőségi halmazként” való meghatározása, mint a valóság meglehetősen primitív vagy érzelmi színezetű, objektív folyamatokat nem megfelelően tükröző reprezentációja. leggyakrabban megtalálható. Mára azonban az orosz tudósok többsége (a nyugatiakat követve) alaposabban hozzálátott a sztereotípia jelenséghez, az utóbbit túlnyomórészt összetett képződménynek tekinti, és tartalmát nemcsak a negatív oldalról értékeli (Ageev V.S., Vasilyeva T.V., Malysheva). I.V., Korobov V.K., Stefanenko T.G., Sorokin Yu.A., Yanchuk V.A. és mások).
8 csúszda
A dia leírása:
A társadalmi sztereotípiák funkciói Henry Tejfel angol pszichológus a sztereotípiák négy funkcióját azonosítja, amelyek közül kettő egyéni, kettő csoportszinten valósul meg. A sztereotípia jelentése egyén szinten: - kognitív (társadalmi információk szelekciója, sematizálása, leegyszerűsítése); - értékvédő (pozitív "én-kép" kialakítása és fenntartása). Csoportszinten: - ideologizálás (a csoport viselkedését magyarázó és igazoló csoportideológia kialakítása és fenntartása); - azonosítása (egy pozitív csoport "Mi-kép" létrehozása és fenntartása).
9 csúszda
A dia leírása:
Társadalmi sztereotípiák funkciói U. Quasthoff német kutató a sztereotípiák alábbi funkcióit azonosítja: - kognitív - általánosítás (néha túlzott) az információk sorrendjében - amikor valami szembeötlőt észlelnek. Például egy idegen kultúra asszimilálásakor egy idegen nyelvi osztályban bizonyos sztereotípiákat (a beszédértelmezést szabályozó) másokkal kell helyettesíteni; - affektív - az etnocentrizmus bizonyos mértéke az interetnikus kommunikációban, amely a "saját" állandó kiosztásában nyilvánul meg az "idegen"-vel szemben; - szociális - a "csoporton belüli" és a "csoporton kívüli" megkülönböztetése: társadalmi kategorizációhoz, oktatáshoz vezet társadalmi struktúrák amelyeket a mindennapi életben aktívan irányítanak.
10 csúszda
A dia leírása:
A sztereotipizálás mechanizmusa 1. A kategorizálás az a mentális folyamat, amikor egyetlen tárgyat, eseményt, élményt egy bizonyos osztályhoz rendelünk, amely lehet verbális és non-verbális jelentés, szimbólum, érzékszervi és észlelési standard, társadalmi sztereotípia, viselkedési sztereotípia stb. 2. Sematizálás. A sémák egymással összefüggő gondolatok, ötletek, társadalmi attitűdök és sztereotípiák sorozata, amelyek lehetővé teszik a tárgyak gyors felismerését korlátozott jelenléte esetén. információs források. 3. Attribútum. Az attribúció folyamatában az egyének viselkedésének, eredményeinek okait a csoporttagság alapján tulajdonítják.
11 csúszda
A dia leírása:
Az etnosz az emberek egy stabil csoportja, amely bármely etno-differenciáló jel alapján a tagjának ismeri el magát (T.G. Stefanenko). Pszichológiai jellemzők etnikai csoportok Az etnikai közösségek stabil összetevői (szellemi állomány): etnikai/nemzeti jelleg; hagyományok és szokások. Érzelmi-dinamikus szféra: etnikai/nemzeti érzések.
12 csúszda
A dia leírása:
Etnikai öntudat A "mi-érzések" kialakításában fejeződik ki - egy csoport sajátosságainak, másoktól való különbségeinek rögzítésében. Az etnikai sztereotípia az etnikai csoportokról alkotott leegyszerűsített kép. Az etnocentrizmus az a tendencia, hogy az életjelenségeket a „saját” etnikai csoport pozíciójából, mércének tekintjük.
13 csúszda
A dia leírása:
Nemi csoportok A nemi csoportokat nemek szerint különböztetjük meg. A "gender" (gender) fogalmát a szex társadalmi jellemzőire használják, szemben a biológiaiakkal. Nemi sajátosságok - készlet társadalmi szerepek, amelyet a társadalom minden nemnek "előírt". A nemet három szinten vizsgálják: egyéni (nemi identitás); strukturális (a férfiak és nők helyzete a társadalomban); szimbolikus (egy „igazi férfi” és „igazi nő” képei).
Gyakori sztereotípiák Oroszországgal kapcsolatban! "Mindenki iszik"
Arról, hogy népünk-e a zöld kígyó iránti előszeretettel, akár genetikai, akár kulturális szinten asszimilálódott, csak a lusták nem vitatkoznak. Eközben valójában társadalmunk fokozatosan "kijózanodik". Jevgenyij Brjun országos narkológus főorvos megjegyzi, hogy 2013 középszint Az egy főre jutó alkoholfogyasztás 13,5 liter volt, ami 2,1 literrel kevesebb az előző évinél. 2010-ben pedig a nemzetközi tanulmányok szerint Oroszországban a rendszeres alkoholfogyasztók száma 2 millióval csökkent 2000-hez képest.
"Mindenki lop"
A Karamzinnak tulajdonított mondat: "Ha egy szóval akarod kifejezni, hogy mi folyik Oroszországban, akkor azt kell mondanod: lopnak" a 21. században sem vesztette el jelentőségét. De a korrupció és a költségvetési megszorítások még mindig nem olyan válogatás nélküliek és mindenre kiterjedőek. A National Research University Higher School of Economics szociológusai például megjegyzik, hogy Oroszországban nem növekszik a kenőpénzen alapuló piaci korrupció – a csúcspontja a 2000-es években volt. Most mindent informális kapcsolatok vagy blat döntenek el. Tudományosan - hálózati korrupció. Illegális is, de mégis civilizáltabb.
"Mindenki el akar menni"
Sok honfitársunk azt mondja a szívében: „Ideje indulni!”, így úgy tűnik, még egy kicsivel, és tömegesen indul külföldre az ország őslakossága. Nem egészen helyes. A VTsIOM júliusi közvélemény-kutatása szerint az oroszok 85 százaléka nem akarja elhagyni országát. Igen, és a nyugati statisztikák azt mutatják, hogy az oroszok kivándorlása olyan népszerű területeken, mint Németország, Izrael és az Egyesült Államok, az elmúlt 5-6 évben csökkent. Vannak új „visszatérők” is.
"Mindenki pénzt akar"
Természetesen a piacgazdaságban a pénzkereseti vágy alapvető. Az oroszok is nagyon vágynak a pénzre, és néha úgy tűnik, hogy nekünk keresni öncél. 2012-ben azonban az oroszok mindössze 52 százaléka (VCIOM közvélemény-kutatási adatok) ismerte el, hogy szeretne gazdag lenni. De a boldog család létrehozása és a jó gyerekek nevelése honfitársaink 93 százalékának vágya. Tíz oroszból kilenc számára fontos, hogy megbízható barátokat találjanak. Ezért a pénz – legalábbis a nyilatkozatok szintjén – eszköz, nem cél.
"Az ország elfelejtette, hogyan kell dolgozni"
Sokan szomorúan emlékeznek vissza a dicsőséges munkás szovjet időkre, de hiába teszik ezt. Egyáltalán nem érdemes visszanézni a szocialista korszakra a munkanapjaival, munkáival és utóirataival. Az ország GDP-növekedése az elmúlt év eredményei szerint (előzetes adatok szerint) 1,4 százalék volt, a hozzáadott érték növekedése ipari termelés- 0,6 százalék. Úgy tűnik, nincs mire büszkének lenni – a növekedési ütem csökken, de az emberek dolgoznak. A hivatalosan munkanélküli oroszok száma 2013-ban 4,1 millió fő volt, és 75,5 millióan dolgoztak.
"Oroszország ortodox ország"
Időről időre elhangzik egy-egy mondat különböző ajkakról: Oroszország lakosságának 80 százaléka ortodox. 2012-ben azonban ezt az állítást cáfolták a kutatószolgálat szociológusai, akik egy nagyszabású felmérés alapján összeállították az "Orosz vallások atlaszát". Kiderült, hogy az oroszoknak mindössze 41 százaléka vallja az ortodoxiát és sorolja magát az orosz ortodox egyház tagjai közé. És csak 5 százalékuk jár rendszeresen templomba, mivel egy adott közösség plébánosa. Az ortodoxokat a vallás nélküli hívők, az úgynevezett "szegény hívők" követik (az oroszok 25 százaléka).
"A régiók szegények, az ország tönkrement"
A főváros (büszkén) és a régiók (sóvárogva) lakói megszokták, hogy Moszkván kívül sehol nincs élet az országban. A régiók átfogó tanulmányai azonban azt mutatják, hogy ez egyáltalán nem így van. A Moszkvai Állami Egyetem szakemberei által összeállított régiók életminőség-besorolását (lásd Ogonyok, 2014. 3. szám) egyáltalán nem Moszkva, hanem Szentpétervár vezette, majd Tatár, Kalinyingrád és a Belgorod régió. A minősítés számos paramétert figyelembe vett - a személyes biztonságtól a környezetig.
"Nem termelünk mást, csak olajat és gázt"
Ma az olaj- és gázbevételek a költségvetés bevételeinek mintegy felét teszik ki, és kétségtelen, hogy az üzemanyag- és energiakomplexum az orosz gazdaság gerince. De nem szabad elfelejteni, hogy Oroszország évente több tízmillió tonna ásványi műtrágyát exportál, és 2013-ban a fegyverexport bevétele 15,7 milliárd dollárt tett ki. A kohászat, a hajógyártás fejlődik, külföldi autókat szerelnek össze. Az IT szektorból megemlíthetők az antivírus védelmi rendszerek és a dokumentumfelismerő technológiák, amelyeket orosz cégek szállítanak a világpiacra.
"Valaki más modellje szerint élünk"
Sok orosz nem örül annak, hogy véleményük szerint hazánk vakon másolja a nyugati demokráciát vagy a keleti despotizmus tapasztalatait (aláhúzva). Azonban még a történelem felületes pillantásával is világos, hogy minden kölcsönvett ötlet a kulturális identitásunkon keresztül tör meg, és oly módon mutálódik, hogy minden másolási kísérlet „speciális úttá” válik a kimenetnél.
"Oroszország haldoklik"
Oroszországban a halálozási arány 1992 óta meghaladja a születési arányt. Sokaknak az volt a nyugtalanító gondolata, hogy idővel az ország egyszerűen a feledés homályába merül. Vagy migránsok fogják benépesíteni. De a Rosstat reményt adott: a szolgálat szerint 2013-ban először a történelemben új Oroszország a születések száma meghaladta a halálozások számát. A természetes szaporodás valamivel több mint 20 ezer főt tett ki, de egy kellemetlen tendencia megszűnése tény, a demográfiai csúcsról való kilábalás még mindig fennáll.
dia 1
2. dia
Eredet A „sztereotípia” kifejezés a görög στερεός (sztereók), „szilárd, szilárd” és τύπος (elírási hibák), „benyomás”, tehát „szilárd benyomás” szavakból származik. A kifejezés a nyomdaiparból származik, és először Firmin Didot használta 1798-ban egy olyan nyomólemez leírására, amely bármilyen tipográfiát megismételt. Az eredeti helyett a másodlagos nyomólemezt vagy a sztereotípiát használják a nyomtatáshoz.
3. dia
A „sztereotípia” kifejezés a görög στερεός (sztereók), „szilárd, szilárd” és a τύπος (elírás), „benyomás”, tehát „szilárd benyomás” szavakból származik. A nyomtatáson kívül a "sztereotípia" első említése 1850-ben történt, főnévként, amely azt jelenti, hogy "változtatás nélkül megmarad a kép". Azonban csak 1922-ig. A „sztereotípiát” először Walter Lippmann amerikai újságíró használta a modern pszichológiai értelemben „Public Opinion” című munkájában. A szociálpszichológiában a sztereotípia egy olyan gondolat, amely bizonyos típusú személyekről vagy a dolgok bizonyos módjairól átvehető. Ezek a gondolatok vagy hiedelmek tükrözik pontosan a valóságot, vagy nem. Eredet
4. dia
Kor sztereotípiák Egyes kultúrákban az életkor erény, míg másokban átoknak tűnhet. Mindannyian azt tapasztaljuk, hogy ahogy öregszünk, bizonyos dolgokat elvárnak tőlünk. Sok idős ember úgy érzi, hogy diszkriminálják magukat olyan területeken, mint a munka, a lakhatás és a sport. A világ népességének átlagéletkorának növekedésével és az egészségügyi ellátás javulásával számos ország tapasztalja, hogy az életkorral kapcsolatos elvárásokat és törvényeket újra kell gondolni.
5. dia
Etnikai sztereotípiák Az etnikai sztereotípia egy hitrendszer egy adott etnikai csoport vagy nemzetiség tagjainak tipikus tulajdonságairól, státusáról, társadalmi és kulturális normáiról. A nemzeti sztereotípiák saját nemzetiségükre vagy másokra vonatkozhatnak. A saját nemzetükkel kapcsolatos sztereotípiák segíthetik a nemzeti identitás fenntartását. Különféle nemzetellenes fóbiák és előítéletek működnek együtt etnikai sztereotípiákkal.
6. dia
Nemi sztereotípiák A nemek ősrégi harca a sokféleség egyik fő témája. A nemek közötti egyenlőség egyes társadalmakban még viszonylag új fogalom (a nőknek 1920-ig nem volt szavazati joguk az Egyesült Államokban). A sztereotípia az előítélet egy formája, és sokan sztereotipizálják, hogy mit várnak el egy nőtől és mit várnak el egy férfitól.
7. dia
A világ számos országában az uralkodó kultúra határozza meg a mindennapi élet normáit és normáit. Azok az emberek, akik nem részei a domináns kultúrának, sztereotípiáknak és előítéletek áldozatainak találják magukat, ha munkáról, oktatási lehetőségről, lakhatásról és egyebekről van szó.
8. dia
Vallási sztereotípiák A vallási sztereotípiák a más vallások tagjaival szembeni diszkriminációt jelentenek, és általában általánosított elképzeléseken és más vallási meggyőződések és gyakorlatok megjelenésén alapulnak. Fontos megérteni, hogy a vallási sztereotípiák, csakúgy, mint sok más sztereotípia, félrevezetőek, és nem lehet egy személyt vallási háttere alapján megítélni.
Hogyan látjuk a világot?
Sztereotípia (más görögből. στερεός - szilárd, térbeli és τύπος - "lenyomat"). Kezdetben a „sztereotípia” a gondolkodás metaforája, amelyből származiknyomda üzlet, ahol a sztereotípia egy monolit nyomdalemez, másolata a
számára használt tipográfiai szedés vagy klisé rotációs nyomtatás több példányban megjelent kiadványok.
Az installációt (attitűdöt) úgy definiálják, mint az egyén hajlamát arra, hogy bizonyos módon értékelje mások különféle tárgyait, jelenségeit vagy elképzeléseit.
A jelenség jelentősége:
mivel nem az installáció irányítja, az egyén zavarodottságban, tanácstalanságban van. Valamilyen készenlétre van szükség ahhoz, hogy elegendő megfigyelést végezhessen, megfelelő ítéletet tudjon hozni, vagy a legprimitívebb reflextől eltérő választ adjon.
Az attitűdök határozzák meg minden egyén számára, hogy mit fog látni és hallani, mit fog gondolni és tenni. Az attitűdök a kommunikációs szelektivitás és kölcsönösség alapja.
Az attitűdök „értelmet hoznak a világnak” (W. James); a kaotikus környezet körülhatárolása és racionalizálása; ezek a "módszereink", amelyek segítségével eligazodunk az életben
Szerep
sztereotípiák
Az automatikus, sztereotip viselkedés érvényesül az emberekben, mert sok esetben célszerű, máskor meg
– egyszerűen szükséges.
Megtakarítás
A sztereotípiák kialakítása a saját erőfeszítések gazdaságossága, hiszen az a próbálkozás, hogy mindent újonnan és részletesen, nem pedig típusként és általánosításként lássunk, fárasztó, és egy elfoglalt ember számára gyakorlatilag kudarcra van ítélve.
sztereotip rendszerek szolgálhatnak |
Világ jelölés |
|
társadalom. Ők képviselik |
||
személyes hagyományunk magja, |
||
módja annak, hogy megvédjük pozíciónkat |
||
rendezett, többé-kevésbé |
||
egységes kép a világról. Benne |
||
kényelmesen elhelyezzük szokásainkat, |
||
ízlések, képességek, örömök és |
||
remény. Sztereotip világkép |
||
nem teljes, de ez egy kép a lehetségesről |
||
világ, amelyhez alkalmazkodtunk. |
||
Ebben a világban emberek és tárgyak |
||
foglalják el helyüket és |
||
az elvárások szerint járjon el. Mi |
||
otthon érezze magát ebben a világban, |
||
részei vagyunk. |
||
Ezért nem meglepő, hogy bármelyik |
||
változó sztereotípiák |
||
az alapok elleni támadásnak tekintik |
||
világegyetem. Ez egy földi támadás |
||
a világunk, és amikor arról van szó |
||
komoly dolgok, akkor tényleg |
||
ezt nem olyan könnyű beismerni |
||
között van némi különbség |
||
privát világunk és a világ |
||
A sztereotípiarendszer nem csupán egy módja annak, hogy a buja változatosságot és a rendezetlen valóságot annak rendezett ábrázolásával helyettesítsük, csupán egy rövidített és leegyszerűsített érzékelési mód.
A sztereotípiák önbecsülésünk garanciájaként szolgálnak; értékeink tudatosítását kivetíteni a külvilágba; megvédjük pozíciónkat
társadalom és jogaink, ezért a sztereotípiák tele vannak érzésekkel,
a preferenciák, a tetszések vagy nemtetszések félelmekkel, vágyakkal, késztetésekkel, büszkeséggel, reménnyel kapcsolatosak.
A sztereotípiát aktiváló tárgy a megfelelő érzelmekkel összefüggésben kerül értékelésre.
Bár a sztereotípiának értelemszerűen van
ösztönös vagy feltételes reflex típus, dinamikus sztereotípia; szertartás). Azonban az "S. s." Szűkebb értelemben is felfogható: egy társadalmi csoport vagy közösség (és tagjai) sztereotip elképzeléseként. Ebben az értelemben megkülönböztetik a társadalmi (pl. etnikai) autosztereotípiákat (saját csoportról alkotott felfogások) és a heterosztereotípiákat (más csoportokról alkotott felfogásokat). Dobás. - ezek a társadalmi környezet által termelt tudatbélyegek, amelyek bizonyos leíró, érték és előíró jelentéseket tulajdonítanak a társadalmi csoportoknak és tipikus képviselőiknek. S. s. (általában heterosztereotípia), amely egy adott csoporttal szembeni negatív attitűdhöz (érzelmi-értékelő komponens) társul, "előítéletnek" nevezik (lásd: Előítélet). Házasodik Hozzáállás.
A mindennapi életben éppen a releváns adatok kézhezvételét megelőző megítélés tartalmazza azt a következtetést, amelyet ezek az adatok leggyakrabban megerősítenek. Az igazságosság, a megbocsátás, az igazság nem lép be ebbe az ítéletbe, mert megelőzi a tényszerű adatok átvételét. Az előítélet természetesen azonosítható, figyelembe vehető és véglegesíthető. De mivel az ember élete korlátozott, a neki szánt időre köteles
minden szükséges információt megszerezni egy hatalmas civilizáció fejlődéséhez, így nem nélkülözheti az előítéleteket. Gondolkodásának és cselekvésének minősége attól függ, hogy ezek az előítéletek jóindulatúak-e más emberekkel és eszmékkel szemben, inkább szeretetet ébresztenek-e az egyértelműen jónak vélt dolgok iránt, vagy gyűlöletet az iránt, ami nem szerepel a jóról alkotott elképzelésükben.
Sztereotípiák és előítéletek