Anoreksiya ve bulimia, "podyum hastalıkları" olarak ün yapmış yeme bozukluklarıdır (EDD). Anna Carolina Reston, Maria ve Katie Campbell kardeşler, Hila Elmaliah - anoreksiyadan ölen modellerin isimleri uzun süre listelenebilir. Twiggy takma adıyla tanınan model Leslie Hornby, bazen "sazlık modasının kurucusu" olarak anılır, uzun, zayıflatıcı açlık grevlerinden sonra bulimia kurbanı oldu: açlığın yerini, bir gün neredeyse onu öldüren kontrol edilemeyen oburluk nöbetleri aldı. . Bu tür birçok hikaye var ve giderek daha fazla monitör "bu tarafında". Şu anda tanıdıklarınız, arkadaşlarınız, akrabalarınız yeme bozukluğu çekiyor olabilir ve yardıma ihtiyacı olabilir. Bunun yerine çoğu zaman "paha biçilmez" tavsiyeler alırlar: "çok zayıfsın - daha çok ye", "şişmansın - daha az yemelisin ve daha fazla hareket etmelisin", "zayıfsın - spor salonuna git", "sen çok tart - koş”, “Yapma, iraden nerede?”. Ama aslında bulimik olmak nasıl bir duygu? Natasha Palalo, 11 yılı aşkın süredir hastalığıyla mücadele ediyor ve hastalığının nasıl ve neden başladığını anlattı.

KYKY: Natasha, senin hakkında ne bilmemiz gerekiyor?

Bu konuda: "Belarusça Süpermodel". Ateş ediyorlar ama utanıyoruz

Nataşa Palalo: 23 yaşındayım, şimdi bulimia hastasıyım. Çok uzun bir süre. 12 yaşında kilo vermeye karar verdim. İlk başta sadece diyetlerdi ve sonra anoreksiya oldum, bu da daha sonra bulimiye dönüştü. Bu olur ve sık sık.

KYKY: 12 yaşında görünüşünüzden memnun olmadığınıza mı karar verdiniz?

N.P.: Evet. Babam bana şişman olduğumu söyledi. Bunu duyduğum andan itibaren, bir şekilde daha önce düşünmemiş olsam da, figürümün algısı değişti. Açlıktan ölmeme neden olan bir hoşnutsuzluk vardı. Bu anı çok iyi hatırlıyorum. Arabada gidiyorduk, bacağımdan tuttu ve “Bak, bütün bu yağların alınması gerekiyor, erkeklerin şişmanları sevmediğini anlıyor musun?” dedi. Evet, belki fazla kiloluydum: o zamanlar 72 kg ağırlığında ve 164 boyundaydım ama kendimi böyle sevdim! Ve sonra her şey tersine döndü.

KYKY:Şimdi babanla ilişkiniz ne durumda? Annene bundan bahsettin mi?

N.P.: Soğuk. Bir ilişki sürdürmeye çalışıyorum ama bazı yüzeysel olanları alıyoruz: “Merhaba, nasılsın?” En ilginç şey, yeme davranışında sorun yaşamaya başlar başlamaz, babam sadece her şeyi kazanmam gerektiğini söylüyor, diyorlar ki, bugün yeterince seksi değilim - genel olarak, yine kendimden memnun değilim. Annem bunu biliyordu ama her zaman çekici olduğumu düşündü. Bana öyle geliyor ki babasının sözlerini ciddiye almadı ve ne gibi sonuçlara yol açabileceğini bile düşünemedi. Şu anda büyükannemle yaşıyorum, annem beş yıl önce öldü.

KYKY: Baba, çocuğa “cinsellik” kategorisiyle hitap eder. 10 yıldan fazla bir süredir çeşitli diyetler uyguladığınız ortaya çıktı mı?

Bu konuda: "Kocamı öldürdüm"

N.P.: Hatırladığım kadarıyla babam sadece bu kategoriye hitap ediyor. Son yıllar iki kez beni meme büyütme operasyonu için zorluyor, "Adam gibi söylüyorum" diyor. Evet sürekli diyetteyim, artık dengeli ve doğru beslenmenin nasıl olduğunu bilmiyorum. Nasıl olduğunu unuttum.

KYKY: Annenin ölümü senin "bozulmalarını" etkiledi mi?

N.P.: Evet. Ayda bir veya iki kez arıza yaparsam keskin bir bozulma yaşamaya başladım, o zamandan beri günde 10-13 arızaya ulaştım. Korkunçtu. Buzdolabına giderim, evde gördüğüm her şeyi yerim, sonra hazırlanıp mağazaya giderim, bir şey alırım, eve getiririm, kendimi bir odaya kilitlerim, her şeyi özümsemeye başlarım, sonra giderim. tuvalete gitme ve kusmaya neden olma. Ya da bütün evi boşalttıktan sonra McDonald's'a alışverişe giderim, arabada fazla yerim, eve dönerim ve midemi temizlerim.

KYKY:Şimdi erkeklerle ilişkiniz nasıl?

N.P.: Karmaşık. Bir erkeğin yanındayken, sanki hiçbir erkek beni istemezmiş gibi sürekli bir önemsizliğim var. Ve eğer isterse, o zaman acıma duygusundan veya ihtiyaçlarının ilkel bir tatminine duyulan ihtiyaçtan. Çok zor.

KYKY: Psikolojik yardım aldınız mı?

N.P.: Birçok psikologla çalıştım. Ama durumum daha da kötüleşti. Neyle bağlantılı olduğunu bilmiyorum. Hastaneye kaldırılmak üzereydim. Bugün kimse benimle çalışmıyor, kendimle başa çıkmaya çalışıyorum. Şimdi (olduğum korkunç durumu göz önünde bulundurarak) kesinlikle kendim halledebileceğime karar verdim. Sağlıklı olmak istiyorum.

KYKY: Günlük yaşamda bulimia nedir? Hangi özel sorunlarla karşılaşıyorsunuz?

N.P.: Bulimia korkunç bir bağımlılıktır. Korkunç mide ağrıları hissedene kadar tüm gün aşırı yiyebilirim, kusturmak için tuvalete koşabilir, aşırı müshil yiyebilirim. Yuvarlak. Tonlarca yiyecek alabilirim. Depresyondayken evden çıkmayın. Vücut çok zayıflar, hiçbir şeye gücü yetmez, dişlerin durumu kötüleşir, cilt kurur. Zihin durumu, sevdiklerinizle ilişkileri, üretkenliği etkiler. Kilo almamak için dışarı çıkıp kendinizi temizlemekten başka bir şey düşünmüyorsunuz. Bir sürü sorun var.

Bu konuda: "Başka bir adama aşık oldum." Deney: Ortodoks bir rahip tarafından bir eşcinselin itirafı

KYKY: Her şeyi arka arkaya alıp yediğiniz için markete ekmek için bile gitmeye korktuğunuzu söylediğiniz bir video gördüm. Bununla nasıl başa çıkıyorsun?

N.P.:Şimdi bu kışkırtıcı anlardan kaçınmaya çalışıyorum. Garip gelebilir ama kamera beni kurtarıyor. Sadece kamerayı açıyorum ve eğer kırılırsam bu videoyu herkese göstereceğimi düşünüyorum.

KYKY: Kameranın “gözetiminde” yaşamanın sizin için daha kolay olduğu ortaya çıktı mı? Kendinizi günde kaç saat filme alıyorsunuz?

N.P.: Toplam beş saat, ama şartlar elverdiği ölçüde. O her zaman oradadır. Ve herhangi bir "tehlikeli" düşünce ortaya çıkar çıkmaz bu kamerayla iletişim kurmaya başlıyorum. Kendime yardım ederek başkalarına yardım edebileceğimi hissediyorum. Daha kolay olur.

KYKY: Daha kolay, örneğin kustuktan sonra mı? Midenizi temizledikten sonra nasıl hissediyorsunuz?

N.P.: Kendinden nefret etme, suçluluk, zayıflık, bazen kırılma hemen başlar - her yerim titriyor. Bunun için başka bir kelime bulamıyorum, bu doğal bir çöküş: Sadece gerçekten başka bir şeyi kendime doldurmak istiyorum - ne olursa olsun. Hatta çiğ hamur bile olabilir. Ne tür bir yemek olduğu umurumda değil. Evet kesinlikle. Bu durumda, sadece tatlıları değil, her şeyi yerim.

KYKY: Asgari ağırlığınız nedir?

N.P.: Sahip olduğum minimum ağırlık 47 kg idi.

KYKY: Bütün bunları güzel olmak için mi yapıyorsun?

Bu konuda: "Dağıstan'da kadın sünneti hala yapılıyor." Kadın hakları için nasıl savaştım ve polis baskısından nasıl kaçtım?

N.P.:“Güzellik” nedir bilmiyorum, bu kavram benim için bulanık. Fit, seksi, ince olmak istiyorum. Benim için önemli. Bugün için kendimden çok memnun değilim ... Kilo hala büyük önem, ama aslında kendimi tartmaktan çok korkuyorum, bunun bir bozulmaya neden olacağından korkuyorum. Sağlıklı olmayı hayal ediyorum! Normal bir insan olmak istiyorum. Bütün bunlardan o kadar bıktım ki, bir bilseniz bu hastalıktan dolayı hayat yolumda çok yavaşladım. Mutlu, tam teşekküllü bir insan olmayı hayal ediyorum. Instagram'daki bütün o sıska kızlardan hoşlanıyorum, özellikle birine isim vermek zor… Benim idealim mi? Belki 9 Buçuk Haftadan Kim. O mükemmel.

Natasha'nın hikayesinde kendinizi veya size yakın birini tanıyorsanız, metni sonuna kadar okuyun. Anoreksiya ve bulimia ciddi yeme bozukluklarıdır ve eğer böyle bir şey başınıza geliyorsa yardıma ihtiyacınız var. İnternette ince olmanın moda olduğuna dair videoya rağmen, gerçekten eğlenceli olmaktan çok uzak.

“Güzellik için ya da şişkin kıç için sevmiyorlar. Eşyalar bunun için değerlidir." Psikologun yorumu

Marina Kachanovich, psikolog, gestalt terapisti:“Her şeyden önce, yeme bozuklukları bir hastalıktır. CHP'den muzdarip olanın hiçbir suçu yoktur. Hiç kimse bu yolu kendisi için seçmez, beynin subkortikal yapılarında bizim kontrol edemediğimiz bu bozukluğun oluşmasından kimse sorumlu olamaz. Birçok faktörün bir araya gelmesi, sinir ağları düzeyinde tekrarlayan algı ve davranış kalıplarının oluşmasına ve sağlamlaşmasına yol açar. Genetik yatkınlık, hormonal sistemin işleyişinin özellikleri, yetiştirme, çevrenin kültürel özellikleri, moda.

Yeme bozuklukları problemlerini çözmenin ilk adımı, tıbbi olmayan bir psikoterapistten yardım istemektir (bir psikoterapist, bir beslenme uzmanı bağlayabilirsiniz). Temeli terapidir, çünkü yeme bozuklukları yemekle ilgili değildir. Diğer bağımlılıklar gibi, psişenin travmatik deneyimlerle başa çıkma girişimidir. Beden, içsel çatışmaların, acının, reddedilmenin, hoşlanmamanın bir yansıması olur. "Kendini topla, iraden nerede?" formülü. burada çalışmıyor, ama zarar veriyor. Bütün bunlar güçle ve iradeyle ilgili değil. Kendinizi azarlamak, suçlamak ve kendinizi utandırmak yardımcı olmuyor. Yiyecek bağımlılığı olan insanlar her zaman kabul ve sevgiden yoksundur, tekme ve eleştiriden değil.

Bu konuda: "Benim suçum değil, beni kışkırttı." Kurbanbilimci, kurbanları neden suçladığımız konusunda

CHP daha önce de vardı, ancak orantısız olarak daha az insan onlardan acı çekti. Zihinsel bir bozukluk var - dismorfofobi - kişinin vücudunun gerçek veya hayali eksikliğinden kaynaklanan bir deneyim. Aşırı değerli bir fikir ve diğerleri bu özelliği dikkate değer bulmayabilir.

Böyle bir bozukluk daha önce ciddi bir patolojik durum olarak kabul edildi. Plastik cerrahlarda kimse kendini kesmedi, güzellik uğruna diyetlerle kendine işkence etmedi. Her şey sadece 20. yüzyılda norm haline geldi.

60'lı yıllardan beri, çok az sayıda insan için fizyolojik bir norm olmasına rağmen incelik moda oldu. Yeme bozuklukları vakalarındaki artışın temel olarak modern moda ve güzellik standartlarından kaynaklandığına inanılmaktadır. İncelik, çocuksuluk, ergenlik ideali olarak kadınlık ve cinsellik işlerini yapıyorlar. Sadece bir gencin vücudu mevcut moda standartlarını karşılayabilir.

Böyle bir ortamda yaşadığınızda kendinizi sevmek ve olduğunuz gibi kabul etmek çok zordur. Hatta garip görünüyor ve vücudunuza karşı anlamsız bir tutum için kınanabilir veya eleştirilebilirsiniz. Genellikle akrabalar böyle bir “hediye” yaparlar: “kimse şişman olanları sevmez”, “kızlar çok yememeli”, “sevgilim, böyle bir göbeği saklamak daha iyidir”, “nasıl, spor salonuna gitmiyorsun " vb. Bu akımın bir diğer özelliği de güzelliği sağlıkla eş tutmasıdır. Bakımlı ince bir vücut sağlıklı olarak algılanır, anoreksiyadan muzdarip kızların adet görmemesine rağmen, ciddi hormonal bozulmalar vardır. Yağ veya selülit (kadınlar için fizyolojik norm) ile bağlantılı her şey artık bizim tarafımızdan zayıflık, isteksizlik ve hastalık olarak algılanıyor.

Sebepler, bir nesne olarak bir kadına karşı dünya tutumu olarak eskileri içerir. Kadınlar son yüz yılda erkeklerle eşitlik mücadelesinde önemli ilerleme kaydetmiş olsa da, bu yol sonuna kadar gitmekten çok uzak. Kadın bedeni hala kitle bilincinde bir tür meta olarak algılanıyor. Ve bir kadının erkekler arasında rağbet görmesi için bir dizi kriteri karşılaması gerekir: tatlı, nazik, biraz saf, ama akıllı ve iyi okunan olmak, seksi sevmek ama mütevazı olmak, zayıf ama sağlıklı olmak, çocuk yapabilmek ama selülit olmamak, akıllı ama genç olmak vb. Ve buna göre vücudunuz da "kaliteli bir ürün" olmalıdır.

Bu konuda: "Depresyonda cehennemi içeriden biliyordum ve manide aşık oldum." Bipolar bozukluğu olan hastaların üç vahşi monologu

Aynı toplumda yaşamamıza rağmen herkes yeme bozukluklarından muzdarip değildir. şimdi düşünme görünüm vücudunuzun bir tür meydan okumadır. Hepimiz bir şekilde bu işin içindeyiz. Ama herkes gerçekten hasta olmuyor. Psişe tarafından belirli bir semptomun seçimini (genetik, yetiştirme), biri içer, biri depresyona girer. Sonuç olarak bir şey var - iç ağrı ve iyileşmemiş yaralanmalar.

Bir insan büyürken kabul görmediyse ve desteklenmediyse, kendisine karşı içsel tutumu aynı olacaktır. Eleştirel, reddeden, kınayan, utandıran. RPP söz konusu olduğunda, beden bu ilişkinin bir projeksiyonu haline gelir. Onlar. tüm RPP, kişinin vücudunu bile değil, kendini derinden reddetmekle ilgilidir. Kendinize iyi davranmanın, kabul etmenin, bağışlamanın, önemsemenin, sevmenin imkansızlığı. "BUNU nasıl sevebilirsin?" - acı ve tiksinti dolu içsel bir soru. Her zaman üzücü ve korkutucu. Sormak istiyorum: Kim sana böyle davrandı canım, kim seni böyle kabul etmedi, kim hep senden bazı beklentileri karşılamanı istedi, kendin değil başkası olmanı istedi?

Bu kelimeyi her zaman tekrarlıyorum - "kabul". Bu, Maslow'un piramidindeki temel ihtiyaçlardan biridir - alttan üçüncü. Bu ihtiyacın karşılanması herkes için, özellikle de çocuklar için önemlidir. Sadece beş kişi için değil, sporda başarı veya iyi davranışlar için değil, herkes tarafından ve her zaman sevildiklerini bilmeleri gerekir. Ve zaten bir yetişkin olduğunuzda, güzel bir ambalajdaki doğru ürün olduğunuz için sevgiyi hak etmiyorsunuz. Aşk, emin olduğunuz gerçeğiyle ilgili değildir. Aşk başarılar, güzellik ya da şişmiş kıç için değildir. Bunun için eşyalara değer verilir. Ve insanlar sevdikleri için severler. Ve bu kadar."

Tüm yetişkin hayatım boyunca hayvanat bahçelerinden nefret ettim. Bir ayakkabı kutusundan daha büyük olmayan kafeslerde çürüyen işkence görmüş sıska hayvanlar. Ve kışın... Örneğin, bir hurma ağacına ve kavurucu bir güneşe alışmış bir maymun bu soğuğa nasıl dayanır?

Daha önce Minsk Hayvanat Bahçesi'ne hiç gitmedim. Ama bilgi peşinde, şeytan nereye varacak!

ilk gördüklerim şunlardı develer.Üç sadık yoldaş, çitin çok yakınında görevdeydi ve ikramları bekliyordu. Ziyaretçiler eksik ve onları beslemedi. Develer, yol boyunca ellerinden eldivenleri kaparak inceliği mutlu bir şekilde çiğnediler. Karla yıkadılar ... karla. Evet, evet, yedikleri her kurabiyeden sonra eğilip soğuk bir tane çiğnediler.

Gördüğümde dişi aslan, vardiyasından ayrılan bir hayvan bakıcısına hararetle veda eden. Dev kedi çok tedirgindi, pençelerini duvar boyunca sürtüyor, parmaklıklara karşı kendini okşuyordu.

eski arkadaş mısınız Aslanlarınızın ne yediğini söyler misiniz? çalışana sordum.

Evet, bunlar benim favorilerim! Aslanlar beni neredeyse her gün görseler de, her seferinde o kadar çaresizce vedalaşıyorlar ki, gözyaşlarına boğuluyorlar. Peki, yemek gelince, o zaman sadece. Sığır eti ana üründür. Et her zaman taze. Ve bu sadece hayvanlara karşı iyi bir tutumdan değil, aynı zamanda banal dikkatten de kaynaklanmaktadır. Yemlemedeki herhangi bir hata onarılamaz zararlara neden olabilir, bu nedenle gördüğünüz gibi kafeslerin her yerinde “beslenmeyin” işaretleri var.

Yazık oldu sıkılanlara kurtlar. Karların üzerine yattılar, kendilerini oraya gömdüler, çitin etrafından dolandılar, evlerine girdiler ve geri döndüler. Gri olanlar iyi görünüyordu: sağlıklı tüy, iyi beslenmiş görünüm. Ancak toprak sorunu çıplak gözle görülebilir. Krallık yeterli değil - dolaşacak hiçbir yer yok.

baykuş Hemen görmedim. Görünüşe göre, o vardı. Yemekten sonra kuş dışarı çıkmaya tenezzül etti ve hatta kameraya poz verdi. .

Baykuş evinden ayrılan kız arkadaşlar - hayvanat bahçesi çalışanları - bir sürü tabak yemek çıkardılar. Bazı "yemekler" ürkütücü görünüyordu - ölü fareler ... Bununla ilgili daha fazla şey öğrenmeye çalıştım:

Affedersiniz, muhtemelen hayvanları besliyorsunuzdur? Biraz fotoğraf çekebilir miyim?

Kesinlikle! Bizimle gel.

Anlaşıldığı üzere, baykuş fareleri sever. Ama hayvanat bahçesinin diğer sakinleriyle de ilgilendim, öğle yemeğini kendi gözlerimle görmek istedim. "Rehberlerim" Angela, Sasha ve Olya olarak adlandırıldı. Sadece beslemekle kalmaz, aynı zamanda menüyü de hayvanlara kendileri hazırlarlar. Yerel sakinler günde iki kez istikrarlı bir şekilde yemek yer. Ve bazen geç bir akşam yemeği var.

Kabanlar Zaten hafif, iştah açıcı görünmeyen öğle yemeğini bekliyorlar. Sıçanlar ve sığır eti. Ve o kadar zararsız görünüyorlardı ki... Görünüşler aldatıcıdır.

Bir gerçekle şaşırttı. Sokakta durduğunuzda, camın arkasında neredeyse donmuş gibi görünüyor, ama aslında imkansız ısı.

Ana çöl faresi Kabile kardeşlerini hoş şeyler hakkında bilgilendiren ilk kişi olmak için bardağa baktı. Uzun süre çekingen davrandılar, ama sonra cezbediciliğe yenik düştüler ve yemeye başladılar. Öğle yemeği meyve püresi (irmik, süt tozu, bal, şeftali, muz, çekirdeksiz üzüm, portakal, şeker), sığır eti, taze havuç, rendelenmiş kavun ve meyve kompostosundan oluşuyordu (). Yırtıcı hayvanlar hariç hemen hemen tüm hayvanların bu tatlı püresi ve kompostoyu aldığına dikkat edilmelidir.

norok sıkışık kafeslere (kendi evlerinin beklentisiyle geçici barınak) yerleştirildiler ve sadece onlardan atlamak için anı bekliyorlardı. En çevik olanı keşfetmeye gitti ve tüm yemekleri denedi. Karar, "Yemek zehirli değildir, kral yiyebilir!". Diyet hala aynı meyve püresi ve et.

Çalışanların vizonlarla oynaması - okşamaları, onlara çocuk gibi sarılmaları beni duygulandırdı. Hayvan bakımı uzmanları çok pozitif, eğlenceli ve hatta dokunaklıydı. Bu durumdan çok memnun kaldım çünkü. Bakım, sevgi ve iyi yemek alabilmek için esaret altında yaşamaya zorlanan hayvanların ve kuşların istiyorum.

Çok rahat yerleşti firavun faresi. Aşçılarıyla buluşmak için özgürce dışarı çıkıyorlar. Yiyeceklerden sığır eti, yulaf lapası, küçük kemirgenler, taze havuç, kavun tercih ederler.

Daha sonra başka bir porsiyon için mutfağa gittik.

Bu yakışıklı adam çok mutlu görünüyordu. Hatta gülümsedi. Yine de, böyle tatlılar veriyorlar! Haşlanmış patates, taze lahana, havuç, tohum, portakal, hindistan cevizi, muz, elma, biraz fındık, komposto ve reçelli sandviçler (!).

Kız arkadaşı da aynı şeyi tercih ediyor. Bir kişiden yalnızca, özenle düzenlenmiş tüm yiyecekleri “masa” üzerine karıştırmayı ve dağıtmayı sevdikleri gerçeğiyle ayırt edilirler.

kırmızı maymunlarçok dikkatli. Bakıcılar onlar için ikramlar hazırlarken, "hussarlar" köşeden merakla bakarak saklandılar ve beklediler. Yemekleri özenle ve saygıyla aldılar. Bu ev bana tüm maymun evlerinin en rahatı ve temizi gibi geldi.

Lelik ve Bolik diğer primatlarla aynı şeyleri yiyin. Ve onlar da şekere bayılırlar! Onları gerçekten, gerçekten tedavi etmek istiyorsanız, o zaman çikolatalar en iyi hediyedir. Ve sargı bir engel değildir: makaklar onu nasıl dikkatlice çıkaracaklarını bilirler. Ama - dikkat! - saatinizi elinizden alıp cebinizden çıkarabilecekleri kadar dikkatli olun cep telefonu ve diğer değerler.

Maşa Biraz yedim ama bu zaten bir ilerleme. Bundan önce, hayvanat bahçesi çalışanları onu en az üç gün boyunca bir şeyler yemeye ikna edemedi. Gerçek şu ki, Masha sevgilisi için yas tutuyor - zaten çok yaşlı ve yakın zamanda ölen Evgeny Petrovich adında bir Cava makağı.

Tata adlı pum sadece 8 ay O hala bir kedi yavrusu ve alışkanlıkları çok tatlı. Çalışanlar Tata'yı o kadar çok seviyorlar ki sürekli onu evcilleştirmeye ve kucaklamaya geliyorlar. Küçük puma yüksek sesle mırlıyor ve "annelerini" yalıyor. Ancak hayvanat bahçesine gelen diğer ziyaretçilerin oynamaktan kaçınması daha iyidir - bu tür "sarılmalar" sadece seçkinler içindir. Puma dana eti ve dana eti yiyor. Ayrıca kemikleri güçlendirmek ve kabarık bir ceket için ek vitaminler verilir. meyveler ve özel karışımlar - hem satın alınmış hem de kendi kendine yapılmış.

Hayvanat bahçesi, kalmak için en sevdiğim yer haline gelmedi. Ve hayvanlar hala üzgün. Doğadan koparlar, en iyi ihtimalle küçük kafeslerde yaşarlar - kuşhaneye bitişik bir odada. Yeterince koşamazlar, hayatı dolu dolu yaşayamazlar. Bütün varlıkları, insan korkularını yenmek, onlara camdan, parmaklıklardan bakmamızı sağlamak için kurulmuştur. Bu acımasız. Hala hayvanat bahçelerinden nefret ediyorum. Ama biri için kalbim sakin. Angela, Sasha ve Olya hayvanlarla ilgilenirken hayvanlar ve kuşlar sıcak olacak, lezzetli ve doyurucu yiyeceklerle beslenecekler. .

İnsan hayatı iki çeşit olabilir - bilinçsiz ve bilinçli. Birincisi, yönetilen bir hayatı ifade eder. sebepler; kontrol edilen ikinci yaşam altında amaç.

Nedenler tarafından yönetilen bir yaşam haklı olarak bilinçsiz olarak adlandırılabilir, çünkü bilinç insan etkinliğine katılsa da, bu etkinliğin nereye yönlendirilebileceğini belirlemez.

Bir amaç tarafından kontrol edilen bir yaşam bilinçli olarak adlandırılmalıdır, çünkü bu durumda bilinç baskın, belirleyici ilkedir. İnsan eylemlerinin karmaşık zincirinin nereye gideceğini seçmek ona aittir.

Bununla birlikte, çoğu zaman bir kişi düşüncesizce davranır ve bazen bunu neden yaptığını anlayamaz. Bilinçsiz eylemler, bir kişinin içsel bir dürtü üzerinde hareket ettiğini, ancak durumun herhangi bir analizini yapmadan, olası sonuçları netleştirmeden hareket ettiğini gösterir. Bu durumu karakterize etmek için kullandığı kelimeler farklıdır - düşüncesizce, bilinçsizce, kendiliğinden, sezgisel olarak. Tüm bu kelimeler bu durumda "bilinçsiz" kelimesinin eş anlamlıları olarak işlev görür, ancak elbette burada tam bir eşanlamlılık yoktur.

Bilinçdışı fenomeninin incelenmesi eski zamanlara kadar uzanır, uygulamalarında en eski uygarlıkların şifacıları tarafından kabul edilmiştir. Platon'a göre, bilinçdışının varlığının tanınması, insan ruhunun derinliklerinde olanın yeniden üretilmesine dayanan bir bilgi teorisinin yaratılmasının temeli olarak hizmet etti.

19. yüzyılın ikinci yarısında, hipnozun terapötik kullanımına yönelik araştırmalar geniş çapta gelişmiştir. Fransa'da iki merkez özellikle ün kazandı - biri Paris'te ünlü psikiyatrist Janet'in yönetiminde, diğeri Nancy'de Bernheim'ın yönetiminde. Bu merkezler birbirleriyle yarıştı ve her biri alışılmadık bir deneyle ziyaretçileri şaşırtmaya çalıştı.

Bir gün Dr. Bernheim deneğe hipnotik bir transtan çıkarıldıktan sonra konuklardan birinin şemsiyesini alıp açmasını ve verandada iki kez ileri geri yürümesini önerdi. Adam uyandığında kendisine söylendiği gibi şemsiyeyi aldı ve açmamasına rağmen odadan çıktı, verandada iki kez ileri geri yürüdü ve sonra odaya geri döndü. Garip davranışını açıklaması istendiğinde, hava soluduğunu söyledi. Bazen böyle yürümeyi adet edindiği konusunda ısrar etti. Neden başkasının şemsiyesine sahip olduğu sorulduğunda, çok şaşırdı ve nesneyi alelacele askıya geri verdi.

Polihipnotik telkin gerçekleri uzun zamandır uzmanlar tarafından biliniyor, ancak 1899'da Nancy'yi ziyareti sırasında bu fenomeni gözlemleyen genç Viyanalı doktor Sigmund Freud (1856-1939), bilimde devrim yaratan bir keşfin temelini oluşturdu. Freud, bir kişinin kendisi tarafından bilinmeyen bir nedenle bir şey yapması gerçeğinden çok etkilendi, ancak daha sonra eylemleri için makul açıklamalar yaptı. Şemsiyeli adam, garip davranışını tamamen rasyonel düşüncelerle açıklamaya çalıştı ve oldukça içten konuştu. Diğer insanlar eylemlerini haklı çıkarmak için nedenler bulamıyor mu? Her ne kadar insanların eylemlerine verdikleri açıklamaların her zaman güvenilir olmadığı uzun zamandır not edilmiş olsa da. Freud bu gözlemi insan davranışı teorisinin temel taşı yaptı.

Freud'a göre, travmatik olaylar ve bunlarla ilişkili şiddetli deneyimler psişeden tamamen kaybolmaz, bilinçdışı alanına girmeye zorlanır, buradan psişeyi aktif olarak etkiledikleri ve kendilerini gizlenmiş (şifreli) bir biçimde tezahür ettirdikleri yer. özellikle, nevrotik semptomlar şeklinde (örneğin, saplantılı el yıkamada, temelsiz korkularda vb.). Bu durumda nevrotik semptomlar, bilinçdışı alana bastırılan şiddet deneyimlerinin ve dürtülerinin, genel kabul görmüş ahlaki normlarla örtüşen vicdanımızın gereksinimleriyle çarpışması sonucu ortaya çıkan uzlaşma fenomenleri olarak anlaşılmaktadır. Freud'a göre benzer tavizler, insanların rüyalarında ve hatalı eylemlerinde (dil sürçmeleri, yazım hataları vb.) ifade edilir.

Psikanalize göre nevrotik semptomların tedavisi (ortadan kaldırılması), psişesini travmatize eden, bilincinden bastırılmış materyali hastanın kendisinin aydınlatması ve değerlendirmesiyle gerçekleştirilmelidir. Hastanın kendisi (bir psikanalistin göze batmayan yardımı ile de olsa), başına gelenlerin gizli anlamını deşifre etmeli, anlamalıdır. Hastanın hastalığın nedenlerini anlamasına yardımcı olmak için Freud, kendisi tarafından özel olarak geliştirilen serbest çağrışım tekniğini kullandı. Hastayı kendisi için uygun bir bedensel rahatlama pozisyonuna getirdikten ve hastanın onu görmemesi için oturarak (hastayı utandıran ek bir durum ortadan kalkar - doktorun görünümü, özellikle gözleri), psikanalist hastadan aklına gelen her şeyi özgürce ifade etmesini ister...

Hastanın ifadeleri, konuşma tarzı, çağrışımların akışında gecikmeler vb. - psikanalistin temel aldığı materyal, ilk olarak hastanın rahatsızlıklarının nedenlerini anlamak ve ikincisi, göze batmadan yardım etmek hasta, onunla neler olup bittiğinin anlamını deşifre ediyor. Psikanalitik terapinin nihai amacı, bilincin zihinsel bilinçdışı alanı üzerindeki egemenliğini kurmaktır.

20. yüzyılın ünlü Rus filozofu S. Frank, hayatın kendi içinde bir son olamayacağını yazdı, çünkü sadece ıstırap ve yükler, içinde sevinç ve zevklerden daha baskındır. Hayvanların kendini koruma içgüdüsünün tüm gücüne rağmen, bu ağır kayışı neden çekmemiz gerektiğini sık sık merak ederiz. Hayat kendi içinde hareketsiz kalmak değil, bir şeyler yapmak ya da bir şeyler için çabalamakla ilgilidir. Hiçbir şey yapmadığımız ve hiçbir şey için çabalamadığımız an, acı verici bir şekilde kasvetli bir boşluk ve belirsizlik durumu yaşarız. Sadece yaşam için yaşayamayız; her zaman bir şey (ve) için yaşarız.

Bazı yazarlar, yaşam yolu ile yolcunun seçtiği yol arasında bir analoji fark ettiler. Belli planlarla, belli amaçlarla, özgüvenli ve tren bileti almış bir turist gibi yola çıkıyorsunuz. Ve sonra aniden kendini hedeften çok farklı bir yerde bulduğun ortaya çıktı.

Bu neden oluyor? Evet, çünkü bazıları aniden rotayı değiştiriyor, yolda zenginlikle karşılaşıyor, diğerleri - yetenek veya (ve) ün keşfetmiş, yine de diğerleri hayatın zorluklarının yüküne dayanamıyor. Görünüşe göre zengin adam malına, parasına çok bağlı; zeki bir insan bazen fikirlere, onları gerçekleştirme arzusuna çok bağlıdır.

Filozof V. Rozanov, bir kişinin her zaman mutluluğuna giden yolu izlediğine inanır, ancak bu, herhangi bir fikir tarafından benimsendiğinde - yasal, politik, dini veya başka bir şey - onun için görünmez kalır.

Bununla birlikte, gerçek veya inanç uğruna, bir kişi bu gerçeğe ve inanca gerçekten o kadar bağlıysa, yaşamamak, onlarsız yaşamaktan daha kolaysa, kazığa bile gitmeye hazırdır.

İnsanın kendi mutluluğunu araması ve gerçeği arama teması bir sonraki bölümde devam ediyor, "Kafa mı boş melon şapka mı?" Bu hikayede, bilinçsiz ve bilinçli yaşam kavramlarının güzel örneklerinin yanı sıra, S. Frank'in "yaşam kendi içinde hareketsiz bir duraklama değildir" tezinin açık örneklerini bulabilirsiniz.

SORULAR

1. Bilinçsiz yaşam nedir ve bilinçli yaşam nedir? Niye ya?

2. S. Frank'in hiçbir şey yapmadığımız ve hiçbir şey için çabalamadığımız anın acı verici bir şekilde kasvetli bir boşluk ve belirsizlik hali olarak deneyimlendiği görüşüne katılıyor musunuz? Lütfen görüşünüzü ayrıntılı olarak gerekçelendirin.

Erken gençlik yaşı, bir kişi için çocukluktan yetişkinliğe geçiş aşamasıdır. Olağan okul hayatının ve keşfedilmemiş yeni yolların başında ortaya çıkar. Bu dönem için tipik olan, kendine ve sevdiklerine karşı sorumluluk, seçim ve hata yapma olasılığı korkusu gibi duygulardır.

Kendi kaderini tayin etme yönü

Öz-bilincin en önemli yönlerinden biri kendi kaderini tayin etmektir. Kişisel ve profesyonel olarak ikiye ayrılır. İlki lise öğrencisine “Ne olmalı?” sorusunu yöneltiyor. Bu yön karakteri, yetenekleri ve kişisel nitelikleri bir birey olarak öğrenci. İkincisi, bir kişiye bir soru sorar: “Kim olmalı?”. Öğrenci kendi ilgi alanlarını belirlemeye, en çok ne tür etkinliklere ilgi duyduğunu hissetmeye çalışır.

Kendi kaderini tayin etme yönü, bir yaşam planının varlığını da içerebilir. Bulanık bir zaman duygusu, gelecekte kendini görememe, değişim korkusu - tüm bunlar düşük düzeyde bir öz farkındalık gösterir. Okulun sonunda, öğrenci yeteneklerini açıkça görmeli, iç kaynakları harekete geçirebilmeli ve tek bir faaliyete odaklanabilmelidir. Bu, bir kişinin yetişkinliğe girmesine, bir uzmanlık alanında çalışmaya veya okumaya başlamasına yardımcı olur. Bu birey için işe yaramazsa, olumsuz davranış kalıplarını seçer: alkolizm, uyuşturucu, ahlaksız veya boş bir yaşam tarzı.

Kişisel yön

Benlik bilincinin kişisel yönünün üç bileşeni vardır. Birincisi, kendine saygıdır. Bir kişinin kendisini kişi olarak kabul etme derecesi hem yüksek hem de düşük olabilir. Olayların başarılı bir şekilde sıralanmasıyla yeni toplum, bir kişiyi kendini sunduğu gibi kabul eder. Aksi takdirde, hem öğrenciler hem de iş arkadaşları savunmasız bir kişiden faydalanabilir.

İkinci olarak, öz-yansıtma öz-bilinçte önemli bir rol oynar. Bir insan kendi iç dünyasını anlamadan etrafındaki dünyanın farkında olamaz. Erken gençlik döneminde kişinin kendine ve özgünlüğüne olan ilginin artması olasıdır.

Üçüncüsü, öz-düzenleme özel bir öneme sahiptir. Topluma giren bir kişi, davranış normlarını anlamalı ve kabul etmelidir. Duygular üzerindeki kontrol ve kritik bir durumda kişinin kendi durumu, bir kişinin ne kadar bilinçli olduğunu gösterir.

ahlaki yön

Öz-bilincin ahlaki yönü iki kategori içerir. Ahlaki istikrar, kişinin kendi görüş ve inançları tarafından davranışlarına rehberlik etme yeteneğidir. Bir dünya görüşünün oluşumu, dünyanın az çok net bir resminin ortaya çıkması, kişinin belirli konularda kendi inançlarının sistemleştirilmesidir.

kendini tanıma - bu, bir kişinin yeteneği, yeteneği ve müteakip kendini geliştirme, yani kendi potansiyelini geliştirme amacıyla kendisine nesnel olarak bakma yeteneğidir. kendi başlarına.

Kendini keşfetme süreci ve kendini geliştirme kişilik uzundur, genellikle tüm bilinçli yaşamı kaplar. Ancak bu sürecin başlayabilmesi için ihtiyaç bu kişi.

İnsan ruhsal olarak gelişir insan olarak gerçek özünü bilmek istediğinde, diğer insanlarla, kamuoyuyla, hayatın anlamı hakkında birikmiş bilgilerle ve varlık anlayışıyla kıyaslayarak kendini değerlendirmeye çalışır.

Gerçek potansiyelini ve arzularını bilen bir kişi kişiliğini geliştirir, yaşam kalitesini, düşüncelerini ve düşüncelerini geliştirir. Kişiliğinin ihtiyaçlarını ve ruhun tercihlerini koordine etmek, yaratıcı potansiyelini ortaya çıkarmak, kendisi ve etrafındaki dünya için gerçek aşkı aramak için bilinçli çabalar gösterir.

Çağdaşlar arasında manevi gelişime ihtiyaç duyulmamasının nedenleri

1. Modern insan da hayatına takıntılı: ders çalışmaya çok dikkat eder,
iş, aile, para kazanma fırsatları, sosyal ve kariyer gelişimi. Çılgınca bir yaşam ritminde, maddi zenginlik herkesin kendisiyle baş başa kalmaya ve onun bir insan olarak nasıl biri olduğunu düşünmeye vakti yoktur.

2. Hayata tüketici tutumu, zenginlik arzusu nüfustan fon elde etmek kitle iletişim araçları: İnternet, televizyon programları ve baskı yayınlar, çoğunlukla reklam yoluyla. Tüm bu kaynaklara ve onların dayattığı yaşam ideallerine güvenerek, bir kişinin daha fazla kendini geliştirmek için hangi bilgilere ihtiyacı olduğunu anlaması zordur.

3. İnsanlarda manevi gelişime karşı ilgi uyandırmaz, güvensizlik, kaygı, bastırılmış arzular, sevgisizlik, kas gerginliği, ağrı, sinir krizleri, tatminsizlik ve maddi arzularına eşlik eden yorgunluk.

4. Sosyal kurumlar devlet yetmez motive etmek insanların gerçek özlerinin ve yaşam amaçlarının bilgisine, manevi ve ahlaki niteliklerin oluşumuna.

5. Manevi gelişime hazır olan kişilerin toplu tekliflerde gezinmesi zordur. çeşitli sistemler kişinin kendini tanıması ve ruhsal gelişimi ama yoga, qigong, Sufi ve Slav uygulamaları, reiki, kozmik enerji vb.

Bir kısır döngü ortaya çıkıyor: manevi gelişime ilgi eksikliği, kasvetli ve
maddi ihtiyaçlarını, stresini ve hastalığını karşılamak için sonsuz yarış ve bir hayat düzenleme, refah ve zenginliğe ulaşma arzusu, kişiye manevi ve ahlaki tatmin getirmez.

Ruhsal olmayan bir yaşam tarzının sonuçları

maneviyat eksikliğiçağımızın sorunudur. Düşük bir davranış kültürüne sahip, sempati ve merhametten yoksun birçok duygusuz insan var.

Bir kişinin düşüncelerinin ve duygularının içeriği, çevresindeki gerçekliğe karşı davranışının ve tutumunun özelliklerini oluşturduğundan, manevi olmayan bir kişinin bencilliği, ahlaksızlığı, sinizmi ve ticariliği, davranışına zalimlik ve saldırganlık verir. Kişisel kazanç uğruna, ruhani olmayan insanlar ağır suçları bile işlemeye hazırdır. Ama maneviyatın kaybı, ruhun, canın kaybıdır!

Her türlü maddi malın peşinde koşan insanların en yüksek insani değerleri unutması üzücü.

Gerek yok içinde kendini tanıma ve ruhsal gelişimüzerinde olumsuz bir etkisi vardır sağlık kişi. Memnuniyetsizliklerinden dolayı maddi ömür, sürekli stres insanlar hastalanır.

AIDS, kardiyovasküler gibi hastalıkların sayısı
hastalıklar, tüberküloz vb.

İnsan bedeni, hastalık yoluyla, kendisiyle bir olan nefsine ve ruhuna yönelmeyi öğretir. Beden asla aldatmaz, çünkü ruhun (Allah'ın) insan üzerindeki etkisinin bir aracıdır. Bir kişinin ruhsal ve maddi gelişimi arasındaki denge bozulursa, vücudun hastalığı onu kendini tanımaya, ne gibi hatalar yaptığını düşünmeye çağırır. hatalar gerekli fark etmek ve dene düzeltecek b.

Ama insanlar buna inanmıyor. arkadaşım var. Bir zamanlar kendisine sadakatsiz olan kocasını ve kızını küçük hakaretlerle, örgütünün liderlerini kendisine haksız muamele ve düşük ücretle, komşuları gürültüyle, hükümeti ise çok eleştiriyor. nüfusun sefil gelirleri. Öfke ve fedakarlık duygusu tehlikeli bir hastalığa yol açtı, ancak hayata dair görüşlerini yeniden gözden geçirmek istemiyor, herkesi ve herkesi bireysel olarak ve her şeyden önce kendini affetmek bir yana.

Ölümcül hastalıkların büyümesine ek olarak, bazı vatandaşlarımızın maneviyat eksikliğinin sonucu, hafifçe söylemek gerekirse, ahlaksızlık.

Bu nedenle, son zamanlarda, “manevi gelişim” kelimeleriyle (bir ayda 48.000 adet vardı) kullanıcı istekleriyle ilgili Yandex istatistiklerine bakarak, halkı en çok neyin endişelendirdiğini sordum. Ortaya çıktı - seks, istekler - ayda 41 milyondan fazla. Bu anlaşılabilir bir durumdur, ancak çeşitli cinsel sapıklıkların görüntülenme sayısı beni şok etti - 37.5 milyon, “seks” kelimesiyle toplam görüntüleme sayısının% 91'i. Bunlar, seks videoları, fotoğraflar, porno, hayvanlarla sapıkça seks, grup seks, geyler vb. gibi sorgulardı. Ve sadece 3,5 milyon kullanıcı seks hakkında eğitici bilgilerle ilgilendi.

Nasıl bir ruhsal gelişimden bahsedebiliriz? Çoğunluk cinsel sapıklıkla ilgileniyorsa, dünya çıldırmış gibi geldi bana!

Ruhsal gelişime yönelmek için zaman gerektirir

Bu arada zaman ilerler ve kişinin kendini tanıma, iç benliği ve etrafındaki dünya ile uyum sağlama arzusunu içeren ruhsal gelişime yönelmesini gerektirir.

Maddi dünyada daha güçlü ve iradeli hareketlerin hakkının, manevi planda ise en güçlü olanın koşulsuz sevgi ve bağışlama olduğu bilinmektedir. Sevgi enerjisinin maddi dünyada güçlülere karşı içsel güç verdiğini anlamak insanlar için zordur.

Aşk, ruhun ve fiziksel bedenin uyumlu gelişimine katkıda bulunur.

İyileşmek, ayrılmaz, son derece gelişmiş bir kişilik olmaya çalışmak için, bir kişinin ruhsal ve maddi dünyasının gelişimi arasında yetkin bir denge bulması gerekir. Maneviyatın zararına materyalizm içinde yuvarlanamazsınız. Bu, bir kişinin ruhsal gelişimine girerken, vücudunun maddi, fiziksel ihtiyaçlarını unutması gerektiği anlamına gelmez. "Altın ortalamayı" aramalıyız.

Böyle, kişinin kendini tanıması ve ruhsal gelişimi- bu, kendimizin bir ruh, ruh ve beden birliği olarak algılanması, planlarımızın, ruhun ihtiyaçlarının ve arzularının ilahi ilkeye göre kademeli olarak dönüştürülmesi konusundaki içsel çalışmamızdır.

İnsan ruhu ilahi iradeyi takip eder, dengeli ve bilgedir ve kişinin Tanrı kavramıyla nasıl başa çıktığını ve Tanrı'yı ​​kendi içinde nasıl bulduğunu gözlemler.

Bir kişinin kendini geliştirme ve kendini geliştirme ile meşgul olabileceği ruhsal gelişim araçları var mı?

Evet, manevi gelişim araçlarının tarifinde çeşitli yorumlar vardır. En önemli ve anlaşılır olanı üzerinde durmayı öneriyorum.

Aşk- en önemli "araç" ve ruhsal gelişimin itici gücü. Bize en fantastik başarılara ilham verir ve ortaya çıkarır. en iyi taraflar bizim ruhumuz.

manevi okuma kutsal metinleri, felsefi ve psikolojik çalışmaları incelemenin yanı sıra insan bilgisi alanında araştırma yapmanızı sağlar - bir kişinin makul ve uyumlu varlığı hakkındaki bilgileri üç dünyada birleştiren bir bilim: fiziksel, zihinsel ve ruhsal.

meditasyonüç insan vücudunun yoga, qigong ve diğer kişisel gelişim uygulamaları yardımıyla fiziksel, duygusal ve zihinsel dengelenmesidir.

dualar, bir kişinin fiziksel doğasını temizlemek ve duyguları sakinleştirmek. Ruhsal yaraları lütuflarıyla iyileştirebilirler.

Manevi uygulamalar- bir düşünce ve beden kültürü geliştirmeyi, duyguları kontrol etmeyi, bir kişinin dış ve iç dünyasını uyumlu hale getirmeyi amaçladı.

şifa uygulamaları- kendi kendini iyileştirme ve kendi kendini iyileştirme için hayati enerjiyi kullanmak.

oluşturma- müzikal, sanatsal, şiirsel, yazı, son derece profesyonel, bir kişinin hayatını iyileştirir.

uyumlu müzik- Ruhu sevgiye ve mutluluğa sokar, duygusal derin duyguları ortaya çıkarır, iyileştirir, iyileştirir.

Dans Sanatı ince bedensel duyumları hareket ve ritim, güzellik ve zarafet zevkiyle birleştirir.

Listelenen araçlar, kişisel ve ruhsal gelişimin kapsamlı yöntemleri ve yolları değildir. Sizin için kabul edilebilir olan ruhsal gelişim yollarını arayın, ustalaşın ve kendinizi geliştirin!

Her insanın kendi kendini tanıma ve ruhsal kendini geliştirme yolu vardır.

Her hareketinizi sevgiyle doldurarak, günlük görevlerinizi bir neşe ve canlılık duygusuyla sorumlu bir şekilde yerine getirerek yaş, din ve sosyal statü ne olursa olsun gelişiminize kesinlikle katkıda bulunacaksınız.

Kendini tanıma ve ruhsal gelişimde iyi şanslar!