Ekonomik faaliyet, malların, maddi ve manevi faydaların üretilmesini veya değiştirilmesini amaçlayan bir faaliyettir. Her biri farklı zamanlarda ortaya çıkan ve kendi gelişim yoluna sahip olan çeşitli ekonomik faaliyet türleri vardır.

Tarımsal faaliyet

Tarım, nüfusun gıda ihtiyacını karşılamaktır. Tarım iki dala ayrılabilir: hayvancılık ve bitkisel üretim. Mahsul üretimi, bir kişinin gıdanın yalnızca daha fazla yeni bölge geliştirerek değil, aynı zamanda gıda mahsullerini yetiştirmek için de elde edilebileceğini fark etmesiyle ortaya çıktı. Hayvancılık da insanın süt, et ve yün elde etmek için vahşi hayvanları evcilleştirmeye başladığı anda ortaya çıktı.

Pirinç. 1. Tarım.

Toprak, tarımsal üretimin ana aracıdır.

sanayi

Bu faaliyet alanı madencilik ve imalat sanayilerini içermektedir. Sanayinin oluşumu, ilkel komünal sistem çağında gerçekleşti. Geçimlik tarımdan ayrılmazdı. Daha sonra sanayi, özellikle kapitalizmin oluşumu ve doğuşu sırasında hızla gelişen tamamen bağımsız bir endüstri haline gelir. Sanayi sektöründe yakıt, ışık, gıda, Kereste endüstrisi, yanı sıra demir ve demir dışı metalurji.

Pirinç. 2. Madencilik.

ulaşım ekonomisi

Tarım ve sanayi işletmelerinin istikrarlı çalışması için taşımacılığın istikrarlı çalışması gereklidir.
Ulaşım 3 türe ayrılabilir:

İnsan yaşamı etkinliği, her biri sınırlı bir alanda tam bir usta olabilen ayrı bilgi dallarını temsil eden çok çeşitli bilimler tarafından incelenir.

İktisat teorisi, insanların ekonomik faaliyetlerini inceler.

Ekonomik faaliyet, amaca uygun bir faaliyettir, yani. İnsanların belirli bir hesaplamaya dayalı olarak yönetme sürecindeki çabaları, çeşitli ihtiyaçlarını karşılamaya yöneliktir.

Bir kişinin yönetim sürecindeki hayati faaliyeti, bir yandan enerji, kaynak vb. israfında ve diğer yandan, ekonomik varlık (yani , ekonomik faaliyette bulunan bir kişi) rasyonel davranmaya çalışır, yani. maliyet ve faydaları karşılaştırarak (bu, iş kararları vermedeki hataları hariç tutmaz). Bu davranış aşağıdaki gibi açıklanmıştır.

İnsan yaşamının ve faaliyetinin temel bir özelliği, maddi dünyaya bağımlılıktır. Bazı maddi mallar (hava, su, güneş ışığı) o kadar çok ve miktardadır ki, her yerde ve her zaman insanın kullanımına açıktır. Onların ihtiyaçlarının karşılanması hiçbir çaba ve bağış gerektirmez. Bunlar ücretsiz ve hediyelik eşyalardır. Bu şartlar devam ettiği müddetçe, bu mallar ve onlara olan ihtiyaç, insanın meseleleri ve hesapları değildir.

Diğer maddi mallar sınırlı miktarlarda mevcuttur (çeşitli "nadir" türleri). Onların ihtiyaçlarının karşılanması ve erişilebilir bir miktarda bulunması için elde edilmesi ve ihtiyaçlara uygun hale getirilmesi için çaba gösterilmesi gerekmektedir. Bu faydalara ekonomik denir. Pratik işletme yöneticisinin ve teorik ekonomistin ilgisini çekenler bunlardır. Bu faydaların kaybı, telafisi yeni çabalar, maliyetler, bağışlar gerektiren bir kayıp, hasardır. İnsanların refahı onlara bağlıdır, bu nedenle şirket yöneticisi onlara dikkatli, ekonomik ve ihtiyatlı davranır.

İnsanların ekonomik faaliyeti, ekonomik teorinin dört aşamayı ayırt ettiği çeşitli fenomen ve süreçlerin çok karmaşık ve karmaşık bir kompleksidir: uygun üretim, dağıtım, mübadele ve tüketim. Üretim, insanın varlığı ve gelişmesi için gerekli olan maddi ve manevi malları yaratma sürecidir. Dağıtım, her ekonomik kişinin üretilen üründe yer aldığı payın, miktarın, oranın belirlenmesi işlemidir. Değişim - maddi mal ve hizmetlerin bir özneden diğerine hareket süreci ve üreticiler ile tüketiciler arasında sosyal metabolizmaya aracılık eden bir sosyal bağlantı biçimi. Tüketim - tatmin etmek için üretim sonuçlarını kullanma süreci belirli ihtiyaçlar. Tüm bu aşamalar birbirine bağlıdır ve etkileşim halindedir (Şekil 2.1.1).

Ancak bu dört aşamanın birbiriyle bağlantısını karakterize etmeden önce, tüm üretimin toplumsal ve sürekli bir süreç olduğunu belirtmek önemlidir; sürekli tekrar eder, tarihsel olarak gelişir - en basit biçimlerden (ilkel insanın ilkel araçlar yardımıyla yiyecek çıkarması) modern otomatik yüksek performanslı üretime kadar gider.

Bu üretim biçimlerinin (hem maddi temel hem de üretim açısından) farklılıklarına rağmen, halka açık biçim) üretimin doğasında var olan genel anları bu şekilde ayırmak mümkündür.

Genel olarak üretim, insanın belirli ihtiyaçların karşılanmasına uyarlamak için doğanın nesneleri ve güçleri üzerindeki etkisinin sürecidir.

Genel olarak üretim bir soyutlama olsa da, soyutlama makuldür, çünkü gerçekten geneli seçer, sabitler ve dolayısıyla bizi tekrardan kurtarır.

Herhangi bir üretim, üç basit unsurun etkileşimi ile karakterize edilir: emek, emek nesneleri ve emek araçları.

Üretim sürecinde insan emeği belirleyici bir rol oynamaktadır. Toplum yaşamının temel koşuludur. Aktif, yaratıcı, yapıcı rolü olan emektir. Emek zenginliğin kaynağıdır. Tüm maddi mal ve hizmetler insan emeğinin sonucudur. Eskiler bile emeğin özel rolünü anladılar. Örneğin, Horace'ın sözleri bilinmektedir: "Ölümlülere büyük emek vermeden hiçbir şey verilmez" (Şekil 2.1.2).

İşgücü ve üretim araçlarının etkileşimi, teknoloji ve üretimin örgütlenmesi yoluyla gerçekleşir. Teknoloji, üretimin teknik yönünü yansıtır ve üretim araçlarının mekanik, fiziksel, kimyasal özelliklerinin kullanımına dayanan emek nesneleri üzerindeki insan etkisinin bir yoludur. Üretimin örgütlenmesi, işbölümüyle birbirine bağlı üretimde yer alan tüm işçilerin birliğini, etkileşimini ve ayrıca emeğin ve üretim araçlarının kullanımının örgütlenmesini sağlar. Uzmanlaşma, birleşme, işbirliği, üretimin yoğunlaşması vb. gibi biçimler aracılığıyla, üretimin karşılıklı bağlantısı sektörel ve bölgesel yönlerde gelişir. Örgütsel bağların karmaşık ve esnek sistemini geliştirmek, ekonomik büyüme için önemli bir koşuldur.

"Toplumsal üretim" kavramının varlığına yol açan üretimin sosyal doğası, üretim sürecinin izole ekonomik varlıklar tarafından değil, toplumda sosyal işbölümü sisteminde gerçekleştirilmesi gerçeğiyle açıklanmaktadır. ve uzmanlaşma.

Toplumsal işbölümü, az ya da çok sayıda insan topluluğunda, ekonomideki katılımcıların hiçbirinin, tüm üretim kaynaklarında, tüm ekonomik faydalarda tam kendi kendine yeterlilik temelinde yaşayamayacağı anlamına gelir. Çeşitli gruplarüreticiler, belirli malların üretiminde uzmanlaşma anlamına gelen belirli ekonomik faaliyetlerde bulunurlar.

Üretimin toplumsal bir karaktere sahip olması örgütlenme, işbirliği ve işbölümü sayesindedir. Üretim her zaman toplumsal bir karaktere sahip olduğundan, insanlar, iradeleri ve bilinçleri ne olursa olsun, yalnızca üretim faktörlerinin sistemik organizasyonuna göre değil, aynı zamanda buna katılımın toplumsal biçimine göre de birbirleriyle belirli ilişkilere girerler. ve sonuçlarının benimsenmesinin doğası.

Günümüzde enerjinin ve bilginin önemi ciddi şekilde artmaktadır. Yakın zamana kadar, mekanik ve özellikle elektrik motorları, üretimde kullanılan ana itici güç ve ana enerji kaynağıydı. 1924'te Londra'daki Uluslararası Enerji Konferansı'nda Alman fizikçi O. Wiener, dünyada 2 milyardan fazla insanın yaşamadığı bir dönemde tüm dünyanın mekanik motorlarının yaklaşık 12 milyar insanın emeğinin yerini aldığını hesapladı. O zamandan beri, mekanik motorların dünya üzerindeki gücü önemli ölçüde arttı, nükleer, intranükleer, lazer, kimyasal süreçlerin enerjisi vb. Gibi daha güçlü enerji kaynakları kullanıldı. 21. yüzyılın sonuna kadar olduğu tahmin ediliyor.

nükleer santraller dünya elektriğinin %45'ini sağlayacak. Bugün büyük önem taşıyan, iş için bir koşul görevi gören bilgidir. modern sistem bir kontrol cihazı da dahil olmak üzere makineler ve kaliteyi iyileştirme koşulları, işgücünün nitelikleri ve ayrıca üretim sürecinin kendisinin başarılı bir şekilde düzenlenmesi için gerekli ön koşul.

Beşeri ekonomik faaliyetin dört aşamasının korelasyonu ve karşılıklı bağlantısı aşağıdaki gibi ifade edilir.

Üretim, ekonomik faaliyetin başlangıç ​​noktası, tüketim bitiş noktası, dağıtım ve değişim, üretimi tüketime bağlayan aşamalara aracılık ediyor. Üretim birincil aşama olmasına rağmen tüketime hizmet eder. Tüketim, üretimin nihai amacını ve güdüsünü oluşturur, çünkü tüketimde ürün yok edilir, yeni bir üretim düzeni dikte eder. Tatmin edilen bir ihtiyaç yeni bir ihtiyaç yaratır. İhtiyaçların gelişimi, üretimin gelişmesinin arkasındaki itici güçtür. Ancak ihtiyaçların ortaya çıkması üretimden kaynaklanmaktadır - yeni ürünlerin ortaya çıkması, bu ürüne ve tüketimine karşılık gelen bir ihtiyaca neden olur.

Ürünün dağıtımı ve değişimi üretime bağlıdır, çünkü yalnızca üretilenler dağıtılabilir ve değiş tokuş edilebilir. Ancak üretimle ilgili olarak pasif değiller, üretim üzerinde aktif bir geri besleme etkisine sahiptirler. En genel haliyle, kabul edilen muhasebe yöntemlerine göre, sosyal üretimin yapısı aşağıdaki gibi temsil edilebilir (Şekil 2.1.3).

Resmi istatistiklere göre maddi üretim, maddi malların üretildiği endüstrileri ve işletmeleri içerir: bunlar sanayi, tarım ve ormancılık, inşaat ve ayrıca maddi hizmetler sağlayan endüstrilerdir: ulaşım, iletişim, ortak ve kişisel yan tarım. Soruna böyle bir çözüm tartışılmaz olmaktan uzaktır ve ekonomi literatüründe, ulusal ekonominin dolaşım alanını temsil eden sektörlerini (yani ticaret, toplu yemek, malzeme ve teknik tedarik, vb.) pazarlama ve satın alma) ana işlevlerinin - alım satımın - yeni bir ürün yaratmadığı ve mal maliyetini artırmadığı gerekçesiyle malzeme üretimine geçiş.

Maddi üretim alanından, üretken olmayan alan veya maddi olmayan üretim alanı ayırt edilmelidir. Şunları içerir: sağlık, eğitim, bilim (tartışmalı), kültür, sanat, konut, kamu hizmetleri, tüketici hizmetleri, yönetim, finansman ve borç verme, yolcu taşımacılığı, hizmet iletişimi, spor vb.

Maddi üretim ve maddi zenginlik yaratma alanında harcanan emek, üretken emek olarak hareket eder.

Üretken olmayan emek, maddi zenginliğin yaratılmasına katkıda bulunmayan emektir.

Üretken ve üretken olmayan emek, toplumun gelişmesi için gerekli olan ve emeğin toplam toplumsal ürününün verimliliğini etkileyen toplumsal olarak yararlı emektir.

Sosyal olarak yararlı olan şeyler, yalnızca maddi mallar değil, aynı zamanda maddi (tamir, nakliye, depolama) ve maddi olmayan nitelikteki (eğitim, sağlık, kültür, yaşam hizmetleri) hizmetler olabilir. Üretim ihtiyaçları bilimsel, bilgi, ulaşım ve diğer hizmetlerle karşılanır. Tüm hizmetlerin toplamı hizmet sektörünü oluşturmaktadır.

Endüstriyel ve kişisel hizmetler, toplumsal ürünün ayrılmaz bir parçasıdır ve bunların üretimi için harcanan emek, üretken, toplumsal açıdan yararlı emeğin bir parçası olarak hareket eder.

HTP, bağımsız bir maddi ürün yaratmayan, ancak önemli sosyal işlevleri yerine getiren hizmet sektörünün hızla gelişmesine yol açtı. Bu alan endüstriyel ve sosyal altyapıyı içermektedir.

Modern üreme için askeri teçhizat alanı da önemli bir rol oynamaktadır. Ek olarak, bazı ülkelerde (mono-uzmanlaşma ile - örneğin petrol) sıfır bölünme - petrol üretimi de vardır.

Toplumsal yeniden üretim için izin verilen minimum, yeniden üretimde iki alt bölümün varlığıdır: Iu II. I, üretim araçlarının üretimi, II ise tüketim mallarının üretimidir. Bu bölünme, üretim araçlarının ve tüketim mallarının yeniden üretim sürecinde önemli ölçüde farklı işlevler yerine getirmesinden kaynaklanmaktadır. İlki ağırlıklı olarak maddi, maddi unsurları yeniden üretmeye hizmet ediyorsa, Üretken güçler, o zaman ikincisi - kişisel üretim faktörünün yeniden üretimi için.

Yukarıdaki işlemlerin tümü, belirli koşullar altında, belirli bir durumda, ekonomik ortamda gerçekleştirilir.

İnsan ekonomisinin çevre doktrini, doğal ve sosyal çevre arasında ayrım yapar. Bu, ekonomik faaliyetlerinde insanların sınırlı ve şartlandırılmış olmaları gerçeğiyle açıklanır: ilk olarak, doğa tarafından; İkincisi, kamu kuruluşu.

Yetişme ortamı yönetimin doğal koşullarını belirler. Bunlara iklim ve toprak koşulları, kalıtım koşulları, nüfus büyüklüğü, gıda kalitesi, barınma, giyim vb. dahildir. Bir kişinin faaliyetlerini doğal sınırlı kaynaklar koşullarında gerçekleştirdiğini zaten biliyoruz. Yani dünyanın yüzölçümünün 510,2 milyon metrekare olduğu biliniyor. km ve çoğu (3/4) denize düşer. Aynı zamanda, yer kabuğunun toprak koşulları farklıdır, minerallerin hacmi sınırlıdır, flora ve fauna (ormanlar, kürkler vb.) Çeşitlidir - tüm bunlar belirli ekonomik koşulları belirler.

İnsan yaşamının iklim koşulları da çeşitlidir. Böylece, dünya yüzeyinin sıcak bölgesi% 49.3, orta - 38,5, soğuk -% 12.2'dir.İklim, tarımsal işlerin süresini ve etkinliğini belirler. Bu nedenle, Avrupa'da tarımsal çalışmanın süresi 11 ila 4 ay arasında değişmektedir (Rusya'da - 4 ay, Almanya'da - 7, güney İngiltere - 11 ay). Süre ayrıca, ekonomik faaliyetin sonuçlarını kesinlikle etkileyecek olan gezilebilir nehirlerin donma zamanını da belirler (Volga 150 gün, Ren - 26 gün ve Arkhangelsk bölgesinin nehirleri - 200 gün boyunca donar). Humboldt'un hesaplamalarına göre, güney enlemlerinde yetişen bir muz tarlası, eşit bir buğday tarlasından 133 kat daha fazla insanı besleyebilir. Yağış miktarı da verimi etkiler. Bu nedenle, Tula bölgesinde iklim nispeten kurudur (en fazla 200 mm yağmur), yağışlı yıllarda verim neredeyse 1,5 kat artar. Ekonomik faaliyet için en elverişli bölgeler, ortalama yağışlı bölgelerdir (250 ila 1000 mm), bunlar şunları içerir: Orta ve Batı Avrupa, Doğu Çin, Amerika Birleşik Devletleri'nin doğu yarısı.

belirli hedeflere ulaşmada çok önemli bir rol ekonomik sonuçlar kalıtım oynar. Eski Sparta'da, zayıf anayasalı çocuklar öldürüldü ve Kondia adasında, güzellik ve güçle ayırt edilen her iki cinsiyetten gençlerin seçildiği bir yasa vardı. İnsanların "cinsini" geliştirmek için evlenmeye zorlandılar. Bugün bilim, elbette, kalıtım yasasını tanır. Çocuklar sadece dış benzerliği değil, aynı zamanda zihinsel nitelikleri de, sadece sağlığı değil, aynı zamanda hastalıkları da (diyabet, artrit, kanser, skleroz, epilepsi, histeri, vb.) miras alırlar. Yetersiz beslenme ve kötü hijyen koşullarıyla birleşen yoksulluk, yalnızca günümüzün ölüm oranlarının ve hastalıkların artışına değil, aynı zamanda gelecek nesillere de yansıyor. Nüfusun durumunu iyileştirmeye yönelik tüm reformların yararlı etkilerinin hemen değil, yavaş yavaş olduğunu hatırlamak çok önemlidir.

İnsanların doğal çevredeki yaşamları hakkında modern bilimin bakış açısından, insan ve uzay arasındaki bağlantıyı hesaba katmak gerekir. Kozmik bir fenomen olarak insan yaşamı ve faaliyeti fikri uzun zamandır var olmuştur. XVII yüzyılın sonunda. Hollandalı bilim adamı H. Huygens, "Kosmoteoros" adlı çalışmasında yaşamın kozmik bir fenomen olduğunu kaydetti. Bu fikir, Rus bilim adamı V. I. Vernadsky'nin noosfer üzerindeki çalışmalarında kapsamlı bir şekilde geliştirildi. Noosfer, Dünya'da yeni bir fenomendir. İçinde, ilk kez, bir kişi en büyük jeolojik güç haline gelir, çünkü çalışması ve düşüncesiyle hayatını kökten yeniden inşa edebilir, yaşam koşullarını geçmişe kıyasla değiştirebilir. Bu öğretiye göre, bir insanın Dünya üzerindeki gücü, maddesiyle değil, beyniyle, zihniyle ve bu zihin tarafından yönlendirilir - işi.

İnsanı doğadan ancak zihinsel olarak ayırmak mümkündür. Dünyada tek bir canlı organizma özgür durumda değildir. Hepsi, her şeyden önce, kendilerini çevreleyen malzeme ve enerji ortamı ile beslenme ve solunum yoluyla ayrılmaz ve sürekli bir şekilde bağlantılıdır. Onun dışında, doğal koşullarda, bırakın ekonomik faaliyette bulunmayı, var olamazlar. Maddi olarak, Dünya ve diğer gezegenler yalnız değil, birlik içinde. Kozmik madde Dünya'ya girer ve insanların yaşamını etkiler ve dünya (bu yaşamın sonuçları) "Dünyanın nefesi" olarak adlandırılan uzaya gider. Biyosferin durumu tamamen Dünya'daki yaşama bağlıdır. Bilincin güçlendirilmesi, insanların ekonomik faaliyetlerindeki düşünceler, yaşamın çevre üzerindeki etkisini giderek artıran formların yaratılması, biyosferin yeni bir durumuna - noosfere (insan zihninin alanı) yol açar.

Tüm insanların biyolojik birliği ve eşitliği doğanın kanunudur. Dolayısıyla eşitlik ve ekonomik yaşam idealinin – sosyal adaletsizlik ilkesinin – gerçekleşmesi doğal ve kaçınılmazdır. Bilimin sonuçlarına dokunulmazlıkla karşı çıkmak imkansızdır. Ekonomik faaliyette reformların kaçınılmazlığını belirleyen şey budur.

21. yüzyılda insanlık hayati faaliyeti ile tek bir bütün haline geliyor, çünkü bugün Dünya'nın insanın yaşayamayacağı ve çalışamayacağı tek bir köşe yok, iletişim arttı, radyo, televizyon, bilgisayar, bilgi vb. zihin kişi tarafından oluşturulan teknolojiye. Bu koşullar altında evrensel insani değerler ön plana çıkmakta ve küresel evrensel insani değerler dünya ekonomisinin gelişmesinde temel problemlerdir.

Ekonomik faaliyetin doğal ortamının önemi ve önemi koşulsuzdur, ancak etkileri abartılmamalıdır, çünkü bir kişi o kadar kurnazca yaratılmıştır ki, vücudu belirli koşullara uyum sağlar, insanlar malzemelerin özellikleri, kullanma yeteneği hakkında bilgi geliştirir. onları bilim ve teknolojinin gelişimine, doğayla mücadele etmelerini kolaylaştırabilecek veya zorlaştırabilecek sosyal kültürün büyüme düzeylerine dayandırır.

İnsanların ekonomik faaliyetleri, esas olarak mülkiyet ilişkileri olan oyunun belirli kuralları çerçevesinde gerçekleştirilir. Yönetimin performansına yansıyan ekonomik faaliyetin sosyal çevresini belirleyen bu ilişkilerdir. Adam Smith, "Herhangi bir mülk edinemeyen bir adamın daha fazla yiyip daha az çalışmakla hiçbir ilgisi olamaz" diye yazdı. Burada çalışmak için motivasyon ya çok zayıf ya da tamamen yok. Bu teorik önerme, yakın zamana kadar "kimsenin" kamu mülkiyetinin hüküm sürmediği "komünizm sonrası" ülkelerdeki ekonomik yönetim pratiği ile doğrulanmaktadır. Özel mülkiyet, serbest rekabet için koşullar yaratır ve inisiyatifi, yaratıcı ve daha üretken çalışmayı teşvik eder.

Ekonomik faaliyet koşulları üzerinde önemli bir etki, çalışma koşullarını düzenleyen yasalar, iş kuralları ve ayrıca iyileştirilmiş çalışma koşulları gerektiren toplumlar, ortaklıklar, partiler ve sendikalar oluşturan çeşitli devlet kuruluşları tarafından gerçekleştirilir. Kesinlikle bürokratik bir ekonomik sistemin yerini özgür kurumlarla değiştirmek, sosyal ortamı adeta "temizler", şirket yöneticilerini baskıcı esaret ve boyun eğme duygusundan kurtarır, onlarda kişisel inisiyatifi, iş kapsamını uyandırır ve aralarında özsaygıyı yükseltir. işe alınan işçiler, çıkarlarını savunarak, daha sakin ve doğru olmasına rağmen, onları tutarlı ve ısrarcı olmaya alıştırır.

Mülkiyet ilişkileri, üreticilerin farklılaşmasına yol açar, yoksullar ve zenginler ortaya çıkar. Bu sosyal gruplarda yetiştirilme, eğitim ve ortalama yaşam süresi farklıdır. Yetiştirme ve eğitim, fiziksel ve zihinsel gelişimi teşvik eder, insan vücudunu iyileştirir, onu daha yetenekli hale getirir ve kalıtıma yansır. Bu nedenle siz sevgili öğrenciler, üniversitelerde okuyarak sadece kendinize değil, çocuklarınıza, torunlarınıza ve torunlarınıza da fayda sağlayın! Fransız fizyolog Florence, 19. yüzyılın sonunda bir kişinin uygun koşullar altında olduğunu savundu. 100 yıl yaşayabilirken, ortalama yaşam süresi 40 yıldı (karşılaştırma için: bugün Fransa'da - 76 yıl, Rusya'da - 69,5 yıl). Fransız doktor Dipson, 19. yüzyılın sonunda zenginlerin ortalama yaşam beklentisini gösterdi. 57 yaşındaydı ve fakir - 37 yaşındaydı.

Mülkiyet ilişkileri çalışma koşullarını büyük ölçüde belirler. Eskiler bile bir insanın dinlenmeden çalışamayacağını anladılar. Musa'nın emri, haftanın yedinci gününün dinlenmeye ayrılması gerektiğini söylüyor: "O gün ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne hizmetçin, ne cariyen, ne de öküzün o gün hiçbir iş yapma. ne eşeğiniz, ne hayvanlarınız, ne de meskenlerinizdeki yabancı." Şabat gününe ek olarak, Yahudilerin bir Şabat yılı da vardı (her yedinci ve 50. yıl dönümünde). Bu sırada büyük cezalar acısı altında borçların bağışlanması emredildi.

Kapitalizmin ortaya çıkışı sırasında iş günü günde 15, 16, 17 veya daha fazla saatti. Çiftçilerimiz bugün de aynı şekilde çalışıyor.

İş gününde "mantıksız" bir artış arzusu, kârın iş gününün uzunluğuna bağlı olduğu şeklindeki yanlış inançtan kaynaklanır. Hiç şüphe yok ki, bir insan vücuduna zarar vermeden günde sadece belirli, belirli sayıda çalışabilir ve çalışmak zorundadır. Bir kişinin gün içinde 8 saat çalışması, 8 saat uyuması, 8 saat dinlenmesi gerektiği varsayılmaktadır. Bu sınırlar aşılırsa, kişi çalışabileceği yaşam süresini kısaltır ve erken ölüm mağduru olur. Aşırı fiziksel stres akciğer dokusunun genişlemesine, büyük damarların sıkışmasına, kalbe daha az kan gitmesine, tansiyonun yükselmesine, güçlü kalp atışlarına, karaciğer ve dalak rahatsızlıklarına neden olur. Gövde öne eğik olarak uzun süreli oturma pozisyonu, göğüste dolaşım bozukluklarına, karın boşluğuna, nefes almada zorluğa, hazımsızlığa, hemoroidlere, kramplara, mide ağrısına vb. neden olur ve çalışma sırasında sürekli ayakta durmak daha az zararlı değildir.

Böylece, "ekonomik insanın" davranışı yalnızca doğal değil, aynı zamanda sosyal koşullar tarafından ve dolayısıyla yalnızca sosyal yasalar tarafından değil, aynı zamanda biyoloji yasaları, kozmos ve tüm dünya yasaları sistemi tarafından belirlenir. doğal bilim. İktisadi yasalar arasındaki fark, birincilerin kendilerini, bilinç tarafından belirlenen, genellikle ortalama olarak eğilimler olarak ortaya çıkan ve (çoğunun) tarihsel olarak geçici nitelikte olan insanların faaliyetleri yoluyla tezahür etmesidir.

"ekonomik faaliyet", özellikle maddi mal stokunu yenilemeyi ve hizmet etmek üzere tasarlanmış ihtiyaçların mümkün olan en eksiksiz şekilde karşılanmasını sağlamayı amaçlayan bir dizi eylem olarak ortaya çıkar. Bu amaçla mevcut mallar depolanır, yenileri çıkarılır ve üretilir, uzayda ve değiş tokuşta taşınır ve tüketimleri düzenlenir. Ekonomik faaliyetin nedeni, bir kişinin maddi mallara olan ihtiyaçlarını karşılama arzusudur. Ekonomik faaliyet, bu nedenle, insan yaşamındaki ekonomik (ekonomik, amaca uygun) güdünün bir tezahürüdür ... "

Bir kaynak:

25 Temmuz 2011 tarihli Rospatent Kararı N 87 "Buluş Başvurularının İncelenmesine İlişkin Kılavuz'un Yürürlüğe Girmesi Hakkında"

Bir kaynak:

"GOST R 52104-2003. Rusya Federasyonu. Terimler ve tanımlar"

(03.07.2-st Rusya Federasyonu Devlet Standardı Kararnamesi ile onaylanmıştır)

"... Ekonomik faaliyetler: üretim faaliyetleri Bireysel girişimci veya tüzel kişi, mülkiyet şekline ve ticari veya ticari olmayan nitelikte olmasına bakılmaksızın..."

Bir kaynak:

"GOST R 52104-2003. Ulusal Rusya Federasyonu. Kaynak tasarrufu. Terimler ve tanımlar"

(07/03/2003 N 235-st Rusya Federasyonu Devlet Standardı Kararnamesi ile onaylanmıştır)

Resmi terminoloji. Akademik.ru. 2012 .

Diğer sözlüklerde "Ekonomik faaliyet" in ne olduğunu görün:

ekonomik aktivite- Çevreyi etkileyen çeşitli insan faaliyetleri ve doğadaki küresel değişimler... Coğrafya Sözlüğü

ekonomik aktivite- - [AS Goldberg. İngilizce Rusça Enerji Sözlüğü. 2006] Genel olarak enerji EN ekonomik faaliyet konuları…

Ekonomik aktivite- X. insan faaliyeti, X. mallarına, ihtiyaç duyulan ihtiyaçla karşılaştırıldığında, sayısı sınırlı olan, kamu hizmetlerine yönelik tutumundan kaynaklanmaktadır. Bu sınırlamanın farkında olan bir kişi, bu tür arzı yenilemeyi amaçlayan eylemlerde bulunur ... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. efron

ekonomik aktivite- İnsanların, ihtiyaçlarını karşılamak için kullanmak ve uyarlamak için dış doğaya yönelttikleri tüm emek eylemlerinin toplamı ... Referans ticari sözlük

RUSYA FEDERASYONU DIŞINDAKİ İŞ FAALİYETLERİ- “Rusya Federasyonu kanunlarına göre tüzel kişi olan bir kuruluş tarafından Rusya Federasyonu dışında bir temsilcilik, şube veya diğer yapısal birim aracılığıyla gerçekleştirilen ekonomik faaliyet ... ... Formüle edilmiş kavramlar ve terimler sözlüğü normatif belgeler Rus mevzuatı

karada ekonomik faaliyet- — EN kara bazlı aktivite Konular çevre koruma EN arazi bazlı aktivite DE terrestrische Aktivität FR activité… … Teknik Çevirmenin El Kitabı

Ev sahipleri derneğinin ekonomik faaliyetleri- Şartın öngördüğü hedeflere ulaşmak için, ev sahipleri derneği ekonomik faaliyetlerde bulunma hakkına sahiptir (LC RF'nin 152. maddesinin 1. kısmı). Bir ev sahipleri derneği aşağıdaki ekonomik faaliyetlerde bulunabilir: ... ... Konut Ansiklopedisi

idari ve ekonomik faaliyet (sporda)- FND'nin idari ve ekonomik faaliyetleri Oyunlar sırasında FND "İdari ve Ekonomik Faaliyetler"in temel işlevsel görevi, hem Moskova'da hem de Soçi'de ofisin çalışmasını sağlamaktır. Bu işlem ön…… Teknik Çevirmenin El Kitabı

Mali ve ekonomik faaliyet- ilgili malzeme ve teknik de dahil olmak üzere ekonomiyi yönetmek için Rusya Federasyonu PS birliklerinin ve organlarının komutanlığının (şef, komutan), yönetim organları, hizmetleri ve yetkililerinin örgütsel ve yürütme ve idari faaliyetleri ... .. . Sınır Sözlüğü

3. Adli uygulamanın onayladığı gibi, olağan ekonomik faaliyet (13 Mart 2001 N 62 tarihli Rusya Yüksek Tahkim Mahkemesi Plenumunun bilgi mektubunun 5. paragrafı), tüzük tarafından sağlanan işlemlerin uygulanması olarak kabul edilir. ekonomik bir varlık, hem de ... ... Resmi terminoloji

Kitabın

• Metropolitan Platon'un ekonomik faaliyeti, A.A. Belyaev. 1899'un orijinalinden talep üzerine baskı teknolojisinde yeniden basılmış baskı. Orijinal yazarın 1899 baskısının (Üniversite Basımevi Yayınevi) yazımıyla yeniden basılmıştır.

TEMA 1

1. Ekonomik faaliyetin genel özellikleri

Ekonomik faaliyet, amaca uygun bir faaliyettir, yani. İnsanların belirli bir hesaplamaya dayalı olarak yönetme sürecindeki çabaları, çeşitli ihtiyaçlarını karşılamaya yöneliktir.

Bir kişinin yönetim sürecindeki hayati faaliyeti, bir yandan enerji, kaynak vb. ekonomik faaliyette bulunan kişi) rasyonel davranmaya çalışır, yani maliyetler ve faydalar karşılaştırılarak (bu, iş kararları vermedeki hataları hariç tutmaz) ve bu davranış aşağıdaki gibi açıklanır.

İnsan yaşamının ve faaliyetinin temel bir özelliği, maddi dünyaya bağımlılıktır. Bazı maddi mallar (hava, su, güneş ışığı) o kadar çok ve miktardadır ki, her zaman ve her yerde insanın kullanımına açıktır. Onların ihtiyaçlarının karşılanması hiçbir çaba ve fedakarlık gerektirmez. Bunlar ücretsiz ve hediyelik eşyalardır. Bu şartlar devam ettiği müddetçe, bu mallar ve onlara olan ihtiyaç, insanın meseleleri ve hesapları değildir.

Diğer maddi mallar sınırlı miktarlarda mevcuttur (çeşitli "nadir" türleri). İhtiyaçlarını karşılamak ve onlara sahip olmak için yeterli, bunları elde etmek ve kullanıma uyarlamak için çabalara ihtiyaç vardır. Bu faydalara ekonomik denir.

Pratik işletme yöneticisinin ve teorik ekonomistin ilgisini çekenler bunlardır. Bu faydaların kaybı, telafisi yeni çabalar, maliyetler, fedakarlıklar gerektiren bir kayıp, hasardır. İnsanların refahı onlara bağlıdır, bu nedenle şirket yöneticisi onlara dikkatli, ekonomik ve ihtiyatlı davranır.

İnsanların ekonomik faaliyeti, teorik ekonominin vurguladığı çeşitli fenomen ve süreçlerin karmaşık ve karmaşık bir kompleksidir. dört aşama: fiili üretim, dağıtım, değişim ve tüketim.

Üretim - insanın varlığı ve gelişmesi için gerekli olan maddi ve manevi zenginliği yaratma sürecidir.

Dağıtım - her bir ekonomik varlığın üretilen üründe yer aldığı payın, miktarın, oranın belirlenmesi sürecidir.

Değiş tokuş - maddi mal ve hizmetlerin bir özneden diğerine hareket süreci ve sosyal metabolizmaya aracılık eden üreticiler ve tüketiciler arasında bir sosyal bağlantı biçimidir.

Tüketim - belirli ihtiyaçları karşılamak için üretim sonuçlarını kullanma sürecidir.

Tüm bu aşamalar birbirine bağlıdır ve etkileşim halindedir.

Ancak bu dört aşamanın birbiriyle bağlantısını karakterize etmeden önce, herhangi bir üretimin sosyal ve sürekli bir süreç olduğunu vurgulamak önemlidir: sürekli tekrar eder, tarihsel olarak gelişir - en basit biçimlerden (ilkel insanın ilkel araçlar kullanarak yiyecek alması) modern otomatikleştirmeye kadar gider. yüksek performanslı üretim. Bu üretim türlerinin (hem maddi temel açısından hem de toplumsal biçim açısından) farklılıklarına rağmen, üretimin doğasında var olan ortak noktalar ayırt edilebilir.

Genel olarak üretim, insanın belirli ihtiyaçların karşılanmasına uyarlamak için doğanın nesneleri ve güçleri üzerindeki etkisinin sürecidir. Genel olarak üretim bir soyutlama olsa da, soyutlama mantıklıdır, çünkü gerçekten geneli seçer, sabitler ve dolayısıyla bizi tekrardan kurtarır.

Marksist öğretiye göre, ekonomik faaliyetin dört aşamasının korelasyonu ve karşılıklı bağlantısı aşağıdaki gibi ifade edilir.

Üretim, yaşamın temeli ve insan toplumunun ilerlemesinin kaynağıdır. Ekonomik faaliyetin başlangıç ​​noktasıdır; tüketim - nihai varış noktası; dağıtım ve mübadele, üretim ile tüketim arasında bağlantı kurarak eşlik eden aşamalar olarak hareket eder. Üretim birincil aşama olmasına rağmen tüketime hizmet eder. Tüketim, üretimin nihai amacını ve güdüsünü oluşturur, çünkü tüketimde ürün yok edilir, yeni bir üretim düzeni dikte eder. Tatmin edilen bir ihtiyaç yeni bir ihtiyacı doğurur, ihtiyaçların gelişimi üretimin gelişmesinin arkasındaki itici güçtür. Ancak ihtiyaçların ortaya çıkması üretimden kaynaklanmaktadır - yeni ürünlerin ortaya çıkması, bu ürüne ve tüketimine karşılık gelen bir ihtiyaca neden olur.

Ürünün dağıtımı ve değişimi üretime bağlıdır, çünkü yalnızca üretilenler dağıtılabilir ve değiş tokuş edilebilir. Ancak sırayla, üretim üzerinde aktif bir geri bildirim etkisine sahiptirler.

Dolayısıyla Marksist teoriye göre üretimin önceliği ortadadır. Bugün, tüm ekonomistler bu teorik konumu paylaşmıyor. Dolayısıyla, SV Braginsky, Ya.A. Pevzner şöyle yazıyor: "Marksizmde üretimin önceliği her zaman bilimsel ekonomi politiğin ve tüm sosyal bilimlerin başlangıcı olarak yorumlanmıştır. Bu yaklaşım ne kadar haklı? mübadeleden, dağıtmadan ve tüketmeden önce üretilmelidir, o zaman böyle bir ifade bilimin sınırlarını aşan bir bayağılıktır. Bir bilim olarak ekonomi, üretimle değil, mübadeleyle, ticaretle, pazarla başlar ... "

Bazı ekonomistler, Rus halkının düşük yaşam standardını, üretimin üretim uğruna, sosyal alanın, hizmetin zararına geliştirildiği eski SSCB'nin ekonomik politikasında üretimin önceliğinin ilk teorik öncülüyle ilişkilendirir. sektör ve tüketim mallarının üretimi - bir kişi için son derece gerekli olan bir şey. Bazı ekonomistler, toplumun mevcut gerçek gelişme düzeyini, maddi temelini, manevi alanın, insan zihninin ve noosferin gelişimine bağımlılığını hesaba katma ihtiyacına işaret ederek bu teorik konumu sorgular.

Bir bireyin, gruplarının ve bir bütün olarak toplumun ekonomik faaliyeti, belirli koşullar altında, belirli bir durumda, ekonomik ortamda gerçekleştirilir.

İnsan ekonomik faaliyeti doktrini doğal ve sosyal çevreyi vurgular. Bu, ekonomik faaliyetlerinde insanların sınırlı ve şartlandırılmış olmaları gerçeğiyle açıklanır: ilk olarak, doğa tarafından; ikincisi, bir kamu kuruluşu. Doğal çevre, yönetimin doğal koşullarını belirler. Bunlara iklim ve toprak koşulları, kalıtım koşulları, nüfus büyüklüğü, gıda kalitesi, barınma, giyim vb. dahildir. Bir kişinin faaliyetlerini doğal sınırlı kaynaklar koşullarında gerçekleştirdiğini zaten biliyoruz. Yani, dünyanın alanı 510,2 milyon metrekaredir. km ve çoğu (3/4) denizlere ve okyanuslara düşer. Aynı zamanda, yer kabuğunun toprak koşulları farklıdır, minerallerin hacmi sınırlıdır, flora ve fauna çeşitlidir - tüm bunlar yönetim koşullarını belirler.

Belirli ekonomik sonuçların elde edilmesinde çok önemli bir rol kalıtım tarafından oynanır. Eski Sparta'da, zayıf anayasalı çocuklar öldürüldü ve Candia adasında, güzellik ve güçle ayırt edilen her iki cinsiyetten gençlerin seçildiği, daha iyi hale getirmek için evlenmeye zorlandıkları bir yasa vardı. insan ırkı. Bugün bilim, kalıtım yasasını koşulsuz olarak tanır. Çocuklar sadece dış benzerliği değil, aynı zamanda psikolojik nitelikleri de, sadece sağlığı değil, aynı zamanda bir dizi hastalığı da miras alırlar. Yoksulluk, yetersiz beslenme ve kötü hijyen koşullarıyla birleştiğinde, ölüm ve hastalık oranlarında yalnızca bugün için değil, gelecek nesiller için de artış ifade edilmektedir. Kalıtımı iyileştirmeye yönelik tüm önlemlerin, yararlı etkilerinin hemen değil, yavaş yavaş olduğunu hatırlamak önemlidir.

İnsanı doğadan ancak zihinsel olarak ayırmak mümkündür. Dünyada tek bir canlı organizma özgür durumda değildir. Hepsi ayrılmaz bir şekilde ve sürekli olarak, onları çevreleyen malzeme ve enerji ortamıyla beslenme ve solunum yoluyla bağlantılıdır. Onun dışında, doğal koşullarda, bırakın ekonomik faaliyette bulunmayı, var olamazlar. Maddi olarak, Dünya ve diğer gezegenler yalnız değil, birlik içinde. Kozmik madde Dünya'ya girer ve insanların yaşamını etkiler ve dünya (bu yaşamın sonucu) "Dünyanın nefesi" olarak adlandırılan uzaya gider. Biyosferin durumu tamamen Dünya'daki yaşama bağlıdır. Bilincin güçlendirilmesi, insanların ekonomik faaliyetlerindeki düşünceler, yaşamın çevre üzerindeki etkisini giderek artıran formların yaratılması, biyosferin yeni bir durumuna - noosfere (gezegenimizin etrafındaki akıllı katman) yol açar.

Tüm insanların biyolojik birliği ve eşitliği doğanın kanunudur. Dolayısıyla, eşitlik idealinin ve ekonomik hayatta gerçekleşmesi - sosyal adalet ilkeleri için doğal ve kaçınılmaz çaba.

XX yüzyılda. insanlık, yaşam faaliyeti sürecinde tek bir bütün haline geldi, çünkü bugün Dünya'nın bir insanın yaşayamayacağı ve çalışamayacağı tek bir köşesi yok, bilgi alışverişi, radyo, televizyon, bilgisayar vb. genişletilmiş. Bütün bunlar, insanın yarattığı teknoloji sayesinde mümkün oldu. Bu koşullar altında evrensel insani değerler ön plana çıkmakta ve dünya ekonomisinin gelişmesinde temel sorunlar küresel evrensel sorunlardır: ekoloji, uzay ve okyanus keşifleri, silahsızlanma, enerji güvenliği, hammadde, gıda vb. .

İnsanların ekonomik faaliyetleri, esas olarak mülkiyet ilişkileri olan oyunun belirli kuralları çerçevesinde gerçekleştirilir. Yönetimin sonuçlarına yansıyan ekonomik faaliyetin sosyal çevresini belirleyen bu ilişkilerdir. A. Smith, "Hiçbir mülk edinemeyen bir kişinin, daha fazla yemek ve daha az çalışmak dışında hiçbir menfaati olamaz" diye yazdı. Burada çalışmak için motivasyon ya çok zayıf ya da tamamen yok. Bu teorik önerme, yakın zamana kadar "hiç kimsenin" kamu mülkiyetinin hüküm sürmediği ülkelerdeki ekonomik yönetim pratiği ile doğrulanmaktadır. Özel mülkiyet, serbest rekabet için koşullar yaratır ve inisiyatifi, yaratıcı ve daha üretken çalışmayı teşvik eder.

Ekonomik faaliyet koşulları üzerinde önemli bir etki, yasaları, iş kurallarını belirleyen, çalışma koşullarını düzenleyen çeşitli devlet kuruluşlarının yanı sıra, iyileştirilmiş çalışma koşulları gerektiren dernekler, ortaklıklar, partiler ve sendikalar ve diğer ekonomik kurumlar tarafından uygulanmaktadır. Bürokratik yönetim sisteminin yerini özgür kurumların alması, adeta "temizler". sosyal alan, işletme yöneticilerini baskıcı esaret ve boyun eğme duygusundan kurtararak, içlerinde kişisel inisiyatifi, iş kapsamını uyandırır ve işe alınan işçiler arasında benlik saygısı uyandırır, onlara çıkarlarını daha sakin ve doğru bir şekilde savunmalarına rağmen, tutarlı ve ısrarlı bir şekilde öğretir.

Mülkiyet ilişkileri, üreticilerin farklılaşmasına yol açar, yoksullar ve zenginler ortaya çıkar. Bu sosyal gruplarda yetiştirilme, eğitim ve ortalama yaşam süresi farklıdır. Yetiştirme ve eğitim, fiziksel ve zihinsel gelişime katkıda bulunur, bir kişiyi daha yetenekli hale getirir ve kalıtıma yansır. Fransız doktor Dipson, 19. yüzyılın sonunda zenginlerin ortalama yaşam beklentisini gösterdi. 57 yaşındaydı ve fakir - 37 yaşındaydı. 20. yüzyılın sonunda Rusya'da. ortalama yaşam süresi 59 yıldı.

Mülkiyet ilişkileri çalışma koşullarını büyük ölçüde belirler. Eskiler bile bir insanın dinlenmeden çalışamayacağını anladılar. Musa'nın emri, haftanın yedinci gününün dinlenmeye ayrılması gerektiğini söylüyor: "O gün ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne hizmetçin, ne cariyen, ne de öküzün o gün hiçbir iş yapma. ne eşeğiniz, ne hayvanlarınız, ne de meskenlerinizdeki yabancı."

İş gününde "mantıksız" bir artış arzusu, kârın iş gününün uzunluğuna bağlı olduğu şeklindeki yanlış inançtan kaynaklanır (K. Marx'ın artı değer teorisi bu tez üzerine inşa edilmiştir). Hiç şüphe yok ki bir insan vücuduna zarar vermeden günde sadece belirli bir saat çalışabilir ve çalışması gerekir. Bir kişinin gün içinde 8 saat çalışması, 8 saat uyuması ve 8 saat dinlenmesi gerektiği varsayılmaktadır. Bu oran ihlal edilirse (çalışma saatleri artar), kişi çalışabileceği yaşam süresini kısaltır ve erken ölüm kurbanı olur.

2. Ekonomik düşüncenin evrimi

İktisat biliminin kökenleri, dünya medeniyetinin beşiği olan Eski Doğu ülkeleri başta olmak üzere antik dünyanın düşünürlerinin öğretilerinde aranmalıdır. Eski Hint "Manu Kanunları" (MÖ IV-III yüzyıllar), sosyal bir işbölümünün, tahakküm ve tabiiyet ilişkilerinin varlığına dikkat çekti. Konfüçyüs'ün (M.Ö. 551-479) özellikle öne çıktığı eski Çin düşünürlerinin eserlerinde, zihinsel ve fiziksel emek arasında bir ayrım yapıldı; ilki "yüksek" tabakaların tekeli olarak ilan edildi ve ikincisi, çoğunluğu kölelerden oluşan "sıradan insanların" çoğu. İlginçtir ki, örneğin Çinli filozof Xun Tzu'nun (M.Ö. 3. yüzyıl) yazılarında, tüm insanların doğuştan eşit olduğu, “birikmiş servetin” herkes tarafından kullanılması gerektiği fikrinin ifade edilmiş olması ilginçtir. sıradan halktan insanlar toprak üzerinde özel mülkiyet hakkına sahip olmalıdır. Bu nedenle, o zaman bile köle çiftçilerinin ve köle zanaatkarlarının kurtuluşu için çağrılar yapıldı.

Ekonomik düşünce daha da geliştirildi içinde Antik Yunan. Ksenophon (MÖ 430-354), Platon (MÖ 427-347), Aristoteles (MÖ 384-322) gibi eski Yunan düşünürlerinin görüşleri, modern ekonomi biliminin teorik başlangıç ​​noktaları olarak tanımlanabilir. Ksenophon, Sokrates'in öğrencisiydi, "Domostroy" ve "Ekonomi" eserlerinde temizlik ve tarım kurallarını ortaya koydu. Üstelik Ksenophon, haneleri şimdi olduğu gibi sınırlı bir anlamda değil, geniş anlamda - köle sahibi bir ekonomi olarak görüyordu.

Günümüzde "ekonomi" kavramının anlaşılması da değişmiştir. Bu terimin VI yüzyılda icat edildiğine inanılmaktadır. M.Ö. Yunan şairi Gespod, iki kelimeyi birleştiriyor: "oikos" (ev, ev) ve "nomos" (biliyorum, hukuk), kelimenin tam anlamıyla sanat, bilgi, ev işleri için bir dizi kural anlamına geliyor. Bu terim, eski Yunan ekonomik düşüncesi Xenophon ve Aristoteles'in temsilcileri tarafından bilimsel dolaşıma girmiştir. İkincisi, "ekonomi" (ürünlerin üretimiyle ilişkili doğal ekonomik faaliyet) ve "chrematistics" (zenginlik, para kazanma sanatı) olarak alt bölümlere ayrılmıştır.

Modern koşullarda "ekonomi" terimi aşağıdaki anlamlara sahiptir:

1) belirli bir ülkenin veya bir bölümünün, bireysel sektörler (sanayi ekonomisi, tarım vb.) dahil olmak üzere ulusal ekonomisi; bir ilçe, bölge, ülke, ülke grubu veya tüm dünyanın ekonomisi (bölgesel ekonomi, dünya ekonomisi, Rus ekonomisi vb.);

2) ekonomik faaliyet sürecinde gelişen, üretici güçlerin belirli bir gelişim aşamasına karşılık gelen ve belirli bir ekonomik sistem (köle sahibi, kapitalist ve diğer ekonomiler) oluşturan insanlar arasında tarihsel olarak belirlenmiş bir ekonomik ilişkiler dizisi;

3) insanların faaliyetlerini, yasalarını ve kalıplarını (teorik ekonomi, politik ekonomi), belirli üretim koşullarını ve unsurlarını (nüfus ekonomisi, emek, yönetim vb.), bireysel sektörleri ve ekonomik faaliyet türlerini inceleyen bilimsel bir disiplin (hayvancılık ekonomisi, eğitim vb.).

Ekonominin modern bir tanımını tek bir cümleyle vermeye çalışırsak, o zaman ekonomi, gerekli yaşamsal malların yaratılması ve kullanılması yoluyla insanların ve toplumun ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlayan ekonomik bir sistemdir.

Aristoteles - ilk ekonomist, Platon'un öğrencisi, Büyük İskender'in öğretmeni. "Etik" ve "Politika" adlı iki eseri en iyi bilinir. Onun esası, belirli ekonomik teori kategorilerini ilk belirleyen, “değiş tokuş edilen” her şeyin karşılaştırılabilirliği sorusunu gündeme getiren, oluşum ve değişim (aktif faaliyet) ve üretim yasasını bulmaya çalışan ilk kişi olması gerçeğinde yatmaktadır ( üretken faaliyet); ekonomik malların değerinin temeli olarak fayda, eşdeğerlerin değişimi olarak ekonomik malların doğru değişimi vb. hakkında fikirlerini dile getirdi. Kölelik koşulları altında fiziksel emeğin özgür bir vatandaş için uygunsuz olduğu düşünüldüğünde, ürünü emek açısından değil, yalnızca fayda açısından değerlendirdi.

düşünürlerin ekonomik görüşleri Antik Roma Varro (MÖ 116-27), Yaşlı Cato (MÖ 234-149), Calumella (MS 1. yy), Seneca (MS 4-65) .), Lucretius Kara (MÖ 99-55) bir nevi devamıydı. Antik Yunanistan'ın ekonomik düşüncesi. Burada köleliğin gerekliliği hala kanıtlanmıştır, ancak bu ifadeler zaten köle sahipliğinin düşüşünü ve dağılmasını yansıtmaktadır. Bu nedenle, Mark Porcius Cato, "Tarım Üzerine" ve "Dersler Sistemi" adlı incelemelerinde, kölelerin hem yağmurda hem de tatillerde sürekli çalışması gerektiğini savunuyor ve mevsimlik normların yanı sıra işlerinin paylaştırılması konusunda tavsiyelerde bulunuyor. doğal ödenek. Mark Terentius Varro, yumuşak zorunlu çalıştırmanın ("Tarım" adlı çalışması) ve Junius Moderates Calumella'nın ("Açık" adlı çalışması) destekçisidir. Tarım") uygun olmayan işçileri zorlamanın tüm yöntemlerini doğru olarak kabul etti, yani emeğin kalitesi sorununu gündeme getiriyor. Köle emeğinin sınırlı olanaklarını kabul etti. Mülkiyet sorunları Romalı hukukçular ("Gaius'un Enstitüleri", Gregory Kanunları ve Hermogenes, II. Theodosius'un İmparatorluk Kurumları Koleksiyonu, Digesta, Justinianus Yasası. Seneca, tüm insanların doğası gereği eşit olduğunu savundu, bu nedenle köleliği kınadı. Yazdı: "Onlar köledir. Ama onlar insan. " Seneca, azat edilmiş adamlar aracılığıyla tefecilikle uğraşmasına ve çok zengin olmasına rağmen tefeciliğe karşı çıktı. Fikirleri Hıristiyanlığı etkiledi.

Hristiyanlık ekonomik faaliyetin genel görünümünde radikal bir devrimi beraberinde getirdi. En basit ekonomik çalışmayı gerekli ve kutsal bir iş ilan etti. Elçi Pavlus şöyle buyurdu: "Çalışmak istemeyen yemek yemesin." Ürünlerin, mülkün, zenginliğin ve diğer birçok ekonomik sorunun adil bir fiyat, sosyal ve bireysel olarak değerlendirilmemesi ilkesi, Hıristiyan öğretisinde bir dereceye kadar etkilenir (Thomas Aquinas, John Dune Scott, Ockham'lı William, vb.).

Skolastik bilginler (üniversite öğretmenleri) ekonomik sorunları Kutsal Yazılar açısından adalet doktrini çerçevesinde ele aldılar. O zaman, ekonomide normatif yön (ne olması gerektiğinin modellenmesi), pozitif (gerçekliğin incelenmesi), irrasyonel (mit yaratan) - rasyonel (bilimsel) üzerinde hüküm sürdü. Daha sonra, insanlar arasındaki ilişkilerde eşitlik ve adalet fikri, mal mübadelesinin denkliği (eşitliği) fikrine, özel emek fikrine - burjuva girişimciliğinin haklı gösterilmesine dönüştürüldü.

Bir bilim olarak, yani özü, amaçları ve hedefleri hakkında sistematik bilgi ekonomik sistem, ekonomik teori XVI-XVII yüzyıllarda ortaya çıktı. Bu, kapitalizmin oluşum, fabrikanın doğuşu, toplumsal işbölümünün derinleşmesi, iç ve dış ticaretin genişleme dönemidir. yabancı marketler, para dolaşımının yoğunlaşması. İktisat bilimi, bu süreçlere, merkantilizm.

Merkantilistlerin öğretilerinin özü, zenginliğin kökeninin kaynağını belirlemektir (ve bu haktır, çünkü bunun hakkında ilk konuşanlar onlardır). Ancak bu soruyu yanlış yorumladılar, çünkü zenginliğin kaynağı dolaşım alanından çıkarıldı ve zenginliğin kendisi parayla özdeşleştirildi. Dolayısıyla bu doktrinin adı, çeviride "ticari" için "para" anlamına gelir. Merkantilistler tüccarların temsilcileriydi ve çıkarlarını dile getirdiler.

Erken ve geç merkantilizm vardır. Erken merkantilizm, bir parasal denge sistemine, salt yasama yoluyla parasal zenginlikte bir artışa dayanıyordu. Nitekim İngiliz W. Stafford (1554-1612) "Çeşitli Yurttaşlarımızın Bazı Ortak Şikayetlerinin Kısa Bir Özeti" (1581) adlı kitapçığında birçok ekonomik sorunun çözümünün değerli metallerin ihracatının yasaklanmasına dayandığını belirtmiştir. , ithalatın kısıtlanması ve ülkeye para girişi ile ilgili ekonomik faaliyetlerin teşvik edilmesi. Geç merkantilizm, aktif bir ticaret dengesi sistemine, yani. daha çok sat ve daha az al.

İdeolojik olarak merkantilizme yakın olan ekonomiktir. korumacılık politikası, gümrük engelleri getirerek, yabancı mal ve sermayenin ülkeye girişini kısıtlayarak ulusal ekonomiyi diğer devletlerin rekabetinden korumayı amaçlamaktadır. Merkantilizmin en ünlü temsilcileri T. Man (1571 - 1641), A.M. de Watteville (1575-1622), G. Scaruffi (1519-1584), D. Nore (1641-1691), D. Hume (1711-1776).

T. Man ve A. Montchretien de Watteville, merkantilistler arasında özellikle popülerdi.

T. Man - bir tüccar haline gelen ve sağlam bir servet kazanan bir İngiliz ekonomist, deneyimini iki küçük makalede aktardı: "İngiltere'nin Doğu Hint Adaları ile ticareti üzerine söylem" ve "İngiltere'nin dış ticaretteki zenginliği veya dengesi zenginliğimizin bir sonucu olarak dış ticaretimizin O zamanlar ticaret ve paranın dolaşımı o kadar büyük bir rol oynadı ki, "ticaret" ve "ekonomi" kelimeleri neredeyse açık kabul edildi. T. Man, ticaret sermayesini ana sermaye türü olarak gördü, zenginliği parasal biçimiyle tanımladı ve yalnızca ticareti, mal ihracatının ithalata üstün geldiği, sermayede, zenginlikte bir artış getiren bir zenginleşme kaynağı olarak kabul etti.

A. Montchretien de Watteville sıradan bir vatandaş, babası eczacıydı. Ekonomi danışmanı, 1617'de belediye başkanı - şair, asi, düellocu, A. Dumas'ın "Üç Silahşörler" adlı romanının kahramanları gibi fırtınalı, maceralı bir hayat yaşadı, devlet suçlusu olarak mahkum edildi, mahkeme kararıyla cesedi yakıldı ve küller rüzgarda saçıldı. Ancak Fransa'da merkantilizmin önde gelen bir temsilcisi olarak tarihe geçti ve "politik ekonomi" terimini bilimsel dolaşıma sokarak adını ölümsüzleştirdi. "Politik Ekonomi Üzerine İnceleme" (1615) adlı kitabının yayınlanmasıyla birlikte, ekonomi teorisi 300 yılı aşkın bir süredir gelişmektedir ve halen politik ekonomi olarak gelişmektedir. Bu terimin ilk kısmı, Yunanca "politeia" kelimesinden gelir (kelimenin tam anlamıyla, Aristoteles'te olduğu gibi ayrı bir köle veya şehir ekonomisi değil, bir bütün olarak devlet içindeki yönetim yasaları olarak tercüme edilir). Bu terimin şu anda ortaya çıkması tesadüfi değildir, devletin başlangıç ​​sermayesi ve dış ticaretteki artan rolünden kaynaklanmaktadır. Montchretien'e göre ikincisi, "çeşitli el sanatlarının ana hedefi" olan bir kar kaynağıdır ve en iyi yol devlet gücünün elde edilmesi.

A. Montchretien, para ve zenginlik, refah arasındaki farkı gördü. "Devleti zengin yapan altın ve gümüşün bolluğu değil..." diye yazıyordu, "yaşam ve giyim için gerekli olan eşyaların varlığı..." , "Çünkü devlet bir vebadır ve ölümcül bir yıkımdır".

Merkantilizm literatürü esas olarak ampirik, pratik bir doğaya sahipti. O zaman, ekonomi biliminde, normatif olanın yerini olumlu bir yaklaşım aldı.

İngiltere'de W. Petty (1623-1686) ve Fransa'da P. Boisguillebert (1646-1714) bir bilim olarak ekonomik teorinin gelişiminde özel bir yere sahiptir. Öğretileri, merkantilistlerden klasik (gerçek) bilime - politik ekonomiye bir geçiş köprüsüdür. W. Petty'nin eserleri - "Vergiler ve ücretler üzerine inceleme" (1662), "Bilgelere Söz" (1665), "Politik aritmetik" (1646), "Parayla ilgili bir şey" (1682). F. Engels, son çalışmayı ekonomi politiğin bir başyapıtı olarak değerlendirdi. W. Petty'nin değeri, emeğin ve toprağın zenginlik kaynağı olduğunu ilk ilan eden kişi olması gerçeğinde yatmaktadır. Onun sözü bilinir: "Emek babasıdır ve zenginliğin en aktif ilkesidir ve toprak onun annesidir." P. Boisguillebert de değeri emeğe indirgeme girişiminde bulundu ve böylece emek teorisi değer, üretim alanında bir zenginlik kaynağı arıyor.

Politik ekonominin gelişiminde yeni bir yön, büyük toprak sahiplerinin çıkarlarının sözcüsü olan fizyokratlar tarafından temsil edilmektedir. "Fizyokratlar" terimi, Yunanca kelimelerden türetilmiştir. fizik Ve kratosw Kelimenin tam anlamıyla "doğanın gücü" anlamına gelir. Bu akımın ana temsilcisi ve kurucusu F. Quesnay (1694-1774) idi. Ticaretle uğraşan, mükemmel bir tıp ve hukuk eğitimi alan, Louis XV'in saray doktoru olan ve Madame Pompadour'un himayesinden zevk alan bir köylü ailesinde doğdu. 64 yaşında, tıptaki bilimsel çalışmalardan sonra, F. Quesnay, politik ekonomi üzerine ana çalışmasını "Ekonomik Tablolar" 1'i (1758) yazdı ve burada toplumsal yeniden üretimi belirli denge oranları oluşturma açısından analiz etmek için parlak bir girişimde bulundu. toplumsal bir ürünün doğal ve değer öğeleri arasındaki F. Quesnay, merkantilistlerin mübadelenin zenginlik yarattığına ilişkin öğretilerini yalanladı; zenginliğin kaynağının sadece tarımdaki emek olmadığını, tam da üretilen ürünün tarımda tüketilenden fazla olması olduğunu ilan etti; Öğretisinin sınırlılığı, zenginliğin kaynağı olarak yalnızca tarımda emeği kabul etmesidir. Yetenekli öğrenciler ve taraftarlar F. Quesnay çevresinde toplandı: V. R. Mirabeau Sr. (1715-1789), Dupont de Nemours (1739-1817), A. R. Turgot (1727-1781).

İktisat bilimi, A. Smith (1723-1790) ve D. Ricardo'nun (1772-1823) eserlerinde daha da geliştirildi.

A. Smith, Nisan 1723'te, küçük bir İskoç kasabası olan Kirkcaldy'de, gümrük baş kontrolörü ailesinde doğdu. İyi bir eğitim aldı, iki üniversiteden mezun oldu, felsefe, siyaset bilimi, matematik, astroloji, hukuk, sosyoloji ve ekonomi alanlarında temel bilgiler edindi. İlk kitabı Ahlaki Duygular Teorisi idi.

A. Smith, ekonomik düşünce tarihine şu şekilde girdi: klasik ekonomi politiğin kurucusu. 44 yaşındayken, bazı biyografi yazarlarının sözleriyle, dünyaya bir sosyo-ekonomik yapı teorisi vermeyi planlayan görkemli ve hatta canavarca bir plan uygulamaya karar verdi. 10 yıllık tam bir inzivadan sonra, "Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Çalışma" (1777) kitabını yayınladı. A. Smith, bu kitapta o zamana kadar biriken tüm ekonomik bilgi miktarını sistematize ederek tarihsel görevi yerine getirmiş oldu. Onun öğretisindeki ana fikir, liberalizm, ekonomiye asgari devlet müdahalesi, arz ve talebe bağlı olarak oluşan serbest fiyatlara dayalı piyasa öz düzenlemesi fikridir. Bu ekonomik düzenleyicileri "görünmez el" olarak adlandırdı. A. Smith, emek değer teorisinin temellerini attı, bir değer yaratıcısı olarak üretken emeğin rolünü yüceltti, üretkenliği artırmanın bir koşulu olarak toplumsal işbölümünün önemini gösterdi, gelir doktrinini yarattı, açıkça formüle etti vergilendirme ilkeleri ve çok daha fazlası. Araştırmaları Batılı ekonomistler için bir referans kitabı haline geldi.

D. Ricardo zengin bir iş adamının ailesinde doğdu. 1793'ten 1812'ye kadar ticari faaliyetlerde bulundu, milyonlarda bir servet biriktirdi, ticari faaliyetler, büyük bir toprak sahibi olmak, kendini adamış bilimsel çalışma. A. Smith'in teorisini geliştirmeye devam etti ve öğretisinin bazı eksikliklerinin üstesinden geldi. Başlıca eseri "Ekonomi Politiğin ve Vergilendirmenin Başlangıcı"dır (1809-1817). Tek değer kaynağının, çeşitli sınıfların (ücretler, kârlar, faiz, rant) gelirlerinin temelinde yatan işçi emeği olduğunu gösterdi; kâr, işçinin ödenmemiş emeğinin sonucudur. A. Smith, ücretler ve kârlar arasındaki ters orantılı ilişkinin yasalarını formüle etti, kâr oranındaki düşüş eğilimine işaret etti ve farklılık rantı mekanizmasını ortaya çıkardı. D. Ricardo'nun değeri, emek değer teorisine dayalı bir politik ekonomi kategorileri sistemi kurmaya çalışması gerçeğinde yatmaktadır. Bununla birlikte, tekçi ilkeyi tam olarak sürdürmekte başarısız oldu ve tekçi kavramın yerini, emek değer teorisini fiilen baltalayan çoğulcu üretim faktörleri kavramı aldı.

Klasik okulun hataları, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Rus ekonomistleri tarafından defalarca işaret edildi. Böylece, V.Ya. Zheleznov, klasik okulun hükümlerini mutlak bir biçimde giydirdiğini, teorik sonuçlarını tüm zamanların, ülkelerin ve halkların ekonomik fenomenlerini, ilkelerini (bencil çıkarlar ve serbest rekabet) açıklamaya uygun olduğunu yazdı - sonsuz varsayımlar. normal bir ekonomik ilişkiler sistemi yaratmak ve böylece tarihsel analiz ve gelişme yeteneğini kaybetti. Klasik ekonomi politiğin önemli bir eksikliği, devletin ekonomik hayattaki rolünü göz ardı etmesiydi. Kaynağı açık: mutlak monarşiden nefret eden klasikler, ekonomik ilişkilerin devlet tarafından düzenlenmesinin önemini istemeden küçümsediler,

Klasik politik ekonominin takipçileri R. Torrens, J.S. Mill, D.R. McCulloch ve D. Ricardo'nun muhalifleri - T.R. Malthus, S. Bailey, N.U. Senior, esasen değer teorisinden arz ve talep teorisine geçiş yaptı. Fiyat teorisi, değer teorisinin, üretim faktörleri teorisinin - emek teorisinin, belirli durumların analizinin - teorik soyutlamaların yerini alır.

Dünya ekonomik düşüncesinin evriminde belirli bir aşama, İsviçreli ekonomist ve tarihçi J. de Sismondi'nin (1773-1842) eseriydi. Cenevre Üniversitesi'nde okudu, Fransa, İngiltere ve İtalya'da yaşadı. Başlıca eseri, kapitalist toplumun ekonomik mekanizmasını eleştirdiği Politik Ekonominin Yeni İlkeleri'dir (1819). Sismondi, tüketimi ekonomik öğretisinin merkezine koydu ve politik ekonominin, insan mutluluğu uğruna sosyal mekanizmayı geliştirme bilimi olarak çağrıldığına inanıyordu.

Yeni bir toplum yaratma fikri, onu her biri kendi tarzında anlayarak ortaya atıldı. ütopik sosyalistler FAKAT .İLE.Saint-Simon(1760-1825), C. Fourier (1772-1837) - Fransa, T. More (1478-1535), R. Owen (1771 - 1858) - Büyük Britanya, T. Campanella (1568-1639) - İtalya. Mevcut sistemi eleştirdiler ve üretim, dağıtım ve tüketimin yeniden düzenlenmesini, özel mülkiyetin kaldırılmasını, zihinsel ve fiziksel emek arasındaki karşıtlıkların ortadan kaldırılmasını ve adil bir sosyal sistemin kurulmasını talep ettiler. Son Saint-Simon, sanayicilik, Fourier - uyum, Owen - komünizm olarak adlandırdı. Bunlar esas olarak toplumun evrimsel gelişimi içindi.

Klasik ekonomi politik okulunun en yüksek başarılarına dayanarak, Karl Marx (1818-1883) ve Friedrich Engels (1820-1895), genel Marksizm adını alan teorik bir kavram yarattı. Fikirleri, bir dereceye kadar, V.I. Lenin (1870-1924) tarafından ve XX yüzyılın 80'lerine kadar Rus ve Sovyet ekonomistleri tarafından tamamlandı ve bir şekilde revize edildi.

Marksizm, ya da emeğin politik ekonomisi, proletaryanın konumundan kapitalist toplumun gelişim yasalarının ve yeni bir ekonomik sistem olarak sosyalizm (komünizm) kavramının kapsamlı bir incelemesidir. İkincisi, bir dizi sosyalist ilkeyle temsil edilir: üretim araçlarının kamu mülkiyeti, ücretli emeğin sömürülmemesi, eşit işe eşit ücret, genel ve tam istihdam ve tek bir plana göre ekonomik yönetim.

Kapitalist zenginliği proletaryanın konumundan ele alma girişiminin ilk kez Ricardocu sosyalistler (T. Godskin, W. Thompson ve diğerleri) tarafından yapıldığı belirtilmelidir. K. Marx ve F. Engels bunu daha tutarlı ve derinden gerçekleştirdiler.

K. Marx - Alman düşünür-ansiklopedist, bir avukat ailesinde doğdu. Büyük çalışma kapasitesi ve coşkusuyla öne çıkan K. Marx ve geniş ailesi, neredeyse hiçbir zaman ücretli bir işi olmadığı için yoksulluk içinde yaşadı. Esas olarak eşi Barones von Westfalen'in ebeveynlerinden ve kalıtsal bir üretici olan arkadaşı ve meslektaşı F. Engels'ten mali destek aldı. Karl Marx'ın adı, insanların, merkezden düzenlenen devlet tipi bir ekonomiye dayanarak, üretim araçlarının özel mülkiyeti olmaksızın bir toplum inşa etme girişimi ile ilişkilidir. Karl Marx'ın ana eseri - onu dünyanın en büyük ekonomistlerinden biri yapan "Kapital" (1867). F. Engels, "Sermaye"yi işçi sınıfının incili olarak adlandırdı. F. Engels'in işaret ettiği, gerçek hayat teorisinin bazı hükümlerindeki karmaşık dile ve bazı tutarsızlıklara rağmen, bu eser iktisat biliminin başyapıtlarına atfedilebilir. K. Marx tarafından yapılan ana keşifler: sosyo-ekonomik oluşumların doktrini, bunların kurucu unsurları, değişen oluşumların nedenleri formüle edildi; kapitalizmin gelişim yasaları, kendi kendine hareketin iç kaynağı - bir çelişki, bir oluşum olarak kapitalizmin tarihsel olarak geçici karakteri; yeniden üretim teorisi ve ekonomik krizler, üretim fiyatları, metada cisimleşen emeğin ikili doğası doktrini, metanın çelişkileri ve artı değer geliştirildi; mutlak rantın özü, ücretli emek ortaya çıktı; verilmişti Genel özellikleri kapitalist sömürü

Tek tek ülkelerde sosyalist bir toplum inşa etme girişiminde Marksizmin ana fikirlerinin dogmatik sunumu, bu büyük doktrine, zamanı için bir zarar verdi. Bazı eksikliklerden yoksun değildir; bunlardan biri, sınıfların karşıtlığına asıl dikkatin verilmesi ve mevcut toplumun refahı için pratik tavsiyelerin arka planda olmasıdır.

K. Marx'ın eserlerinde ortaya konan fikirler, tanınmış Batılı iktisatçılar arasında bireysel takipçiler buldu. Aynı zamanda, Marksizm en şiddetli eleştirilere maruz kaldı ve ediliyor.

XIX yüzyılın ikinci yarısında. teori formüle edildi marjinalizm. Bu teorinin klasikleri, Avusturya okulu K. Menger (1840-1921), F. von Wieser (1851-1926), E. von Böhm-Bawerk (1851 - 1914) ekonomistleri ve İngiliz ekonomist WS idi. Jevons (1835-1882).

Marjinalizm (İngilizce marjinal - marjinalden), ekonomiyi birbirine bağlı ekonomik varlıklar sistemi olarak temsil eden ve ekonomik süreçleri ve olayları yeni bir fikre dayalı olarak açıklayan bir teoridir - marjinal (maks veya min), aşırı değerlerin kullanımı veya fenomenlerin özünü karakterize etmeyen durumlar ve diğer fenomenlerdeki değişimle bağlantılı olarak değişimleri. Örneğin, marjinal fayda teorisi, ürünlerin tüketiminin verimliliği ile bağlantılı olarak fiyatlandırma yönünü araştırır ve değerlenen ürünün bir birimi eklendiğinde (maliyet kavramının aksine) bir ihtiyacın tatmininin nasıl değişeceğini gösterir. . Marjinalizmin ana kategorileri: marjinal fayda, marjinal üretkenlik, marjinal maliyetler, vs. Teori, subjektif tahminlere dayanarak üretim maliyetlerini, talebi, arzı ve fiyatları açıklar. Marjinalizm, nicel analize dayanır ve ekonomik ve matematiksel yöntemler ve modeller kullanır.

Bu terim, "kenar", "sınır", "sınır" anlamına gelen Latince "margo" kelimesinden türetilmiştir. Marjinal değerlerin kullanımına dayanan metodolojik bir ekonomik analiz ilkesidir. Destekçileri, klasik ekonomi politik okulu tarafından geliştirilen emek değeri teorisinden temelde farklı bir kavramın yaratılmasını birinci öncelik olarak belirlediler. Bu amaçla klasik okulun kavramsal aygıtı revize edilmiştir. "Değer" terimi onlar tarafından "değer" terimiyle ve "mal" terimi - "ekonomik mal" terimiyle değiştirildi. Ekonomik analizin merkezi noktası, onların görüşüne göre, “maliyet” değil, “fayda”, yani. "kullanım değeri" Ve bu, emek değer teorisinin tamamen marjinal fayda teorisiyle değiştirilmesi anlamına geliyordu.

Tanınmış teorisyenlerden biri matematik okulu L. Walras (1834-1910), İsviçreli bir ekonomist. Arz ve talep analizine ve bir dizi denklem sistemine dayanan bir genel ekonomik denge modeli geliştirdi. Bu ekonomi okulunun takipçileri, piyasa ekonomisini potansiyel olarak arz ve talebe dayalı bir dengeye ulaşabilecek bir sistem olarak gördüler. Ekonomist-matematikçilere göre, piyasa sisteminin bileşenleri, varlıklarının optimumu için sürekli çabalayan rasyonel öznelerdir, yani. ekonomik başarı.

E. Bernstein (1850-1932), 1899'da Marksizmi eleştirdi. Sosyalizm için Önkoşullar ve Sosyal Demokrasinin Görevleri kitabında, Marksizm hakkındaki görüşünü özetledi, "ekonomik değer" kavramının fayda ve üretim maliyetlerinin bir bileşimi olarak bir yorumunu verdi; K. Marx, artı değer kavramını bir hipoteze dayalı soyut bir formül olarak ilan etti; Marx'a göre ekonomik yasaların nesnelliğinin kaderciliğe yol açtığını savundu; anonim mülkiyet biçimini, nüfusun yaşam standardında bir artışa yol açan sermayenin demokratikleşmesi olarak kabul etti; proletaryanın mutlak ve göreli yoksullaşmasını reddetti.

XVII-XX yüzyıllar boyunca. ekonomi ile ilgili bilimsel bilginin bölünmesi temelinde geliştirilen bir bilim olarak politik ekonomi: çeşitli ekonomik okulların, kavramların, bağımsız bilimlerin (örneğin, ekonometri, belirli ekonomik bilimler ve akademik disiplinler - yönetim, pazarlama vb.) , politik ekonomide bağımsız bölümler - mikroekonomi, makroekonomi, dünya ekonomisi, vb.

XX yüzyılın sonunda. yeni bir eğilim ortaya çıktı - tüm birikmiş bilginin sadece ekonomide değil, aynı zamanda yeni bir yönün ortaya çıktığını gösteren bir dizi başka bilimde (psikoloji, biyoenerji, uzay, ekoloji vb.) Genelleştirilmesi - ekonomik teori.

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında oluşturulan modern ekonomik teorileri dahil etmek gelenekseldir. Çok çeşitli konumlar, görüşler, kavramlarla temsil edilirler.

Modern ekonomik düşüncenin ana yönlerini seçelim ve en genel terimlerle karakterize edelim. Bunlar şunları içerir:

· neoklasik;

· Keynesyen;

· kurumsal ve sosyolojik.

neoklasik yön Karl Marx'ın ekonomik teorisine bir tepki olarak, onun eleştirel yansıması olarak ortaya çıktı. 1930'lara kadar egemen oldu. ve serbest rekabetin şarkısını söyledi. Kriz ve Büyük Buhran, serbest rekabet yoluyla çelişkilerin üstesinden gelmenin, yeni bir ekonomik doktrinin ortaya çıktığı toplumun tüm sosyo-ekonomik sorunlarını çözmenin imkansızlığını gösterdi - ekonomiye ciddi devlet müdahalesi gerektiren Keynesçilik. 1970'lerde ve 1980'lerde, ekonomiye aşırı devlet müdahalesi toplumsal üretimin gelişimini engellemeye başladığında, neoklasik öğretim yeniden geçerli hale geldi ve bu güne kadar da öyle kaldı. Batı ekonomi literatüründe bu eğilim "yeni klasik ekonomi" olarak adlandırılmıştır.

Ekonomi olarak bilinen modern politik ekonomi, marjinal ekonomi teorisine dayanır ve klasik politik ekonomi ile marjinalizmi sentezleme girişimidir.

"Ekonomi" dersi ilk olarak 1902'de Cambridge Üniversitesi'nde A. Marshall tarafından okundu, J. S. Mill'in klasik okulunun politik ekonominin gidişatını değiştirdi. 1890'da A. Marshall'ın (1842-1924) "Ekonominin İlkeleri" adlı bir kitabı yayınlandı ve bu kitabı "Ekonomi Politiğin İlkeleri"* olarak tercüme ettik.

"Ekonomi" teriminin ortaya çıkışı tesadüfi değildir. Birincisi, bu, Amerikalıların rasyonalizminden, onların kısma eğiliminden kaynaklanmaktadır. İkincisi, daha derin sebepler de vardı. XIX yüzyılın sonundaki ekonomik kriz. ve neredeyse 20 yıllık bir depresyon, devletin ekonomiye müdahalesinin başarısızlığını gösterdi ve serbest rekabet ve piyasa fikrini söyleyen A. Marshall, devletin piyasa ekonomisindeki rolünü sınırlamadan edemedi. bilimin eski adının ilk bölümünün ortadan kalktığı yeni döneme yansıdı.

Bugün bu başlık altında çok sayıda iktisat teorisi ders kitabı yayınlanmaktadır. En popüler olanlardan biri, ilk kez 1948'de yayınlanan ve 13 baskıdan geçen P. Samuelson'un "Ekonomi" ders kitabıdır. Yazarı, "ekonomi teorisi ya da genellikle adlandırıldığı gibi politik ekonominin sosyal bilimler, ev ekonomisi ekonomisi, işletme yönetimi ile yakından ilişkili olduğunu, ancak belirli bir konusu olduğunu" vurgulamaktadır.

Bu nedenle, ekonomi ve politik ekonomi, Anglo-Amerikan literatüründe eşanlamlı olarak ele alınmaktadır. Bazı Batılı bilim adamları, politik ekonomiyi bir bütün olarak ekonomik teori olarak değil, bağımsız bir bilim dalı olarak ekonomi politikası olarak anlarlar.

İktisat literatürümüzde, yakın zamana kadar "ekonomi" terimi, burjuva iktisat biliminin adı olarak görülüyordu. Bu bilimin inkarı, yalnızca herkese sınıfsal yaklaşımlara dayalı aşırı ideolojikleştirme tarafından gerekli değildi. ekonomik sorunlar, aynı zamanda idari-komut sistemini yönetme uygulaması.

"Ekonomi" dersinin daha yakından incelenmesiyle, "ekonomi"nin aşağıdakileri karakterize eden çok değerli bir kavram olduğu belirtilebilir:

1) mikro, orta ve makro düzeylerde ekonominin piyasa işleyişinin ilkeleri hakkında özel bir bilim;

2) daha soyut olan Marksist ekonomi politiğine kıyasla daha fazla uygulanan bilim;

3) Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa üniversitelerinde, ekonomi tarihi, ekonomik doktrinler tarihi ve ekonomik problemler üzerine bir dizi özel dersi de içeren bir akademik disiplin döngüsü.

Akademik disiplin olan "politik ekonomi"nin adının "ekonomik teori" olarak değiştirilmesi, bir bilim olarak ekonomi politiğin reddi anlamına gelmez. Bazıları değişiklikleri, "politik ekonominin bugün uzun zamandır bir bilim olmaktan çıkıp şamanolojiye dönüştüğü" gerçeğiyle açıklıyor. Diğer aşırılığın tezahürü, "politik ekonomi" terimini ne pahasına olursa olsun koruma arzusudur. Bu pozisyon lehinde oldukça ciddi bir argüman olsa da akademik disiplinin adındaki değişiklik bilimin reddi olarak algılanmamalıdır. "Ekonomi", "politik ekonomi", "ekonomi" ve "iktisadi teori" terimlerinin evrimi tarihsel nedenlerden kaynaklanmaktadır, ancak hepsi esasen ekonomik fenomenleri, iş süreçlerini aynı anda ve sürekli olarak gelişen bilimin isimleridir. çeşitli düzeyler, karşılıklı ilişkiler ve karşılıklı bağımlılık. Vurgu ve yaklaşımlar değişir, ancak bilim aynı kalır - bireylerin, grupların ve bir bütün olarak toplumun ekonomik yaşamının bilimi. Ekonomideki bilgi de dahil olmak üzere herhangi bir bilgi dalının gelişimi, temel teorik kavramların revize edildiği bilimsel alanlarda tutarlı bir değişikliktir.

İktisat teorisinin neoklasik yönü esas olarak İngiliz iktisatçı Alfred Marshall'ın eserlerinde formüle edildi.

A.Marshall<(1842-1924) широко известен как основоположник ценовой теории. Его ученик Дж.М.Кейнс назвал Маршалла величайшим экономистом XIX в. Стараясь объединить теорию предельной полезности и теорию издержек производства, он пришел к выводу, что ни спрос, ни предложение не имеют приоритета в определении цен, это равноправные элементы механизма рыночного ценообразования. А.Маршалл использовал понятия рыночного равновесия для характеристики баланса спроса и предложения, разработал концепцию эластичного спроса, которые до сих пор актуальны для объяснения рыночных явлений.

A. Marshall'ın teorisi, ilk olarak J. Schumpeter (1883-1950) tarafından denenen statik yapısıyla ayırt edildi. Ekonomik Kalkınma Teorisi'nde (1911) kapitalizmin gelişimi için dinamik bir model yarattı. Bu çalışmanın devamı, piyasa ekonomisi sisteminin döngüsel gelişim sürecinin teorik, tarihsel ve istatistiksel analizine ayrılmış "Ekonomik Döngüler" (1939) monografisiydi.

İktisat biliminin neoklasik yönü, modern monetarizm ve neoliberalizm teorileriyle temsil edilir.

parasalcılık - parasal faktörlerin baskın bir rol oynadığı ekonomik istikrar teorisi. Monetaristler, ekonomik yönetimi öncelikle para arzı, para konusu, dolaşımdaki para miktarı ve rezervler üzerindeki devlet kontrolüne, devlet bütçesinde bir denge sağlamaya ve yüksek kredi banka faizi oluşturmaya indirgerler.

Amerikalı bilim adamı-ekonomist M. Friedman (1912 doğumlu), modern ekonomi biliminin en büyük otoritelerinden biridir, 1976 Nobel Ekonomi Ödülü'nü kazanan "yeni parasalcı okul" un tanınmış başkanıdır. Ekonomik tavsiyeleri kullanıldı. Pinochet döneminde Şili'de ve ABD'de R. Reagan'ın ekonomi politikasında. M. Friedman'ın "Seçim Özgürlüğü" kitabının kapağına Reagan şöyle yazmıştı: "Amerika'nın geleceğiyle ilgilenen herkes okumalı." M. Friedman'a göre, tüm büyük ekonomik şoklar, piyasa ekonomisinin istikrarsızlığıyla değil, para politikasının sonuçlarıyla açıklanır, bu nedenle devlet piyasa ilişkilerine mümkün olduğunca az ve dikkatli bir şekilde müdahale etmelidir.

Rusya'da, E. Gaidar'ın adı parasalcı teori ile ilişkilidir.

neoliberalizm- bu, ekonomiye devlet müdahalesini azaltmanın (en aza indirmenin) gerekli olduğu bir teoridir (A. Smith'in klasik politik ekonomi ilkesi), çünkü sadece özel girişimcilik ekonomiyi krizden çıkarabilir ve onun iyileşmesini sağlayabilir ve nüfusun refahı. Bu nedenle, ekonomik faaliyetlerde girişimcilere ve tüccarlara mümkün olan maksimum özgürlüğü sağlamak önemlidir.

XX yüzyılın liberalizm kavramının ana teorisyenleri. Avusturya asıllı Amerikalı iktisatçı L. von Mises (1881-1973) ve onun parlak öğrencisi F. von Hayek (1899-1992).

L. Mises'e göre sosyalizm, yani. Hükümet tarafından düzenlenen bir piyasaya sahip merkezi olarak kontrol edilen bir ekonomi uzun süre var olamaz, çünkü fiyatlar arz ve talebi yansıtmaz, üretimin hangi yönde gelişmesi gerektiğinin bir göstergesi olarak hizmet etmez. Mises'e göre "sosyalizmin düzenlenmiş ekonomisi", plancıların keyfi bir alanına dönüşür, planlı bir kaosa dönüşür. Tek makul ekonomik politika liberalizmdir; uygarlığın mutlak temelleri işbölümü, özel mülkiyet ve serbest değişimdir. L. Mises'in ana eserleri şunlardır: "Liberalizm", "İnsan etkinliği: ekonomi üzerine bir inceleme", "İktisat biliminin temelleri: metodoloji üzerine denemeler" vb.

F. Hayek aslen bir Alman ve iş yeri olarak bir İngiliz iktisatçıdır, 1974 Nobel Ekonomi Ödülü'ne sahiptir. "Köleliğe Giden Yol" adlı kitabında, ekonomik özgürlükten, piyasa fiyatlandırmasından herhangi bir reddin diktatörlüğe yol açtığını kanıtlıyor, ekonomik kölelik, piyasa ekonomisi sisteminin karma ve "komuta" ekonomisine üstünlüğünü ileri sürer, sermayeyi ebedi bir kategori olarak ilan eder, kapitalizmde sömürünün varlığını reddeder, devlet ekonomisine ilişkin sosyalist fikirlerin tamamen başarısızlığa mahkum olduğunu vurgular ve doğası gereği yıkıcı.

Alman teorisyen, devlet adamı ve Almanya'nın siyasi figürü Ludwig Erhard (1897-1977) neoliberalizm teorisinden yola çıkarak kendi teorisini oluşturmuştur. sosyal odaklı piyasa ekonomisi, uygulamaya koy. Bu teorinin ana hükümleri: serbest fiyat ihtiyacı, serbest rekabet, arz ve talep dengesi, ekonominin dengesi. Devlet, piyasa ekonomisinde bu koşulları garanti etmeye ve gelişiminin sosyal yönelimini sağlamaya çağrılmaktadır. Bu teori, 1956'da yayınlanan Herkes için Refah kitabında açıklanmıştır.

Yeni klasik ekonomi aynı zamanda "rasyonel beklenti teorisini" (J. Muth, R. Lucas, T. Sargent, N. Wallace, vb.), "arz ekonomisini" (A. Laffer, J. Gilder, M. Evans, M. .Feldstein ve diğerleri) ve ayrıca "kamu tercihi teorisi" (J. Buchanan, G. Tulloch, M. Olson, D. Muller, R. Tollison ve diğerleri).

Keynesyen yön Lord J. M. Keynes (1883-1946) tarafından kurulan ekonomik teori, nakit ve nakit dışı para arzındaki değişiklikler yoluyla talebi artırarak veya azaltarak gelişmiş bir piyasa ekonomisinin devlet tarafından düzenlenmesi için en önemli teorik gerekçe olarak hizmet eder. Bu tür düzenlemelerin yardımıyla enflasyonu, istihdamı etkilemek, mal arz ve talebini eşit olmayan şekilde ortadan kaldırmak ve ekonomik krizleri bastırmak mümkündür. J.M. Keynes bilimsel bir geçmişe sahiptir, babası bir İngiliz ekonomistiydi. Birkaç on yıl boyunca, 20. yüzyılın ilk yarısının ekonomi ve siyasetinin gelişimine bir dizi yeni fikir getirdi. Keynes'in kamuoyu üzerindeki etkisi, A. Smith ve K. Marx'tan sonra en güçlüydü. Ana çalışmasında, İstihdam, Faiz ve Paranın Genel Teorisi (1936), ekonominin devlet tarafından düzenlenmesi teorisi ve programı özetlenmiştir.

J. Keynes, devlet düzenlemesi yardımıyla ekonominin düzgün işleyişini sağlamak için bir krizde yeniden üretim yasalarının nicel işlevsel yönlerini ve üretimin devasa bir toplumsallaşma düzeyini inceledi. Ulusal gelir, yatırım, tüketim, tasarruf vb. gibi birbirine bağlı toplam göstergelerin makroekonomik bir analizini (mikroekonomik yaklaşımın aksine) formüle etti. J. Keynes "kapitalizmin kurtarıcısı" ve teorisi - "Keynesçi devrim" olarak ilan edildi. politik ekonomi". Aynı zamanda Keynes, A. Smith ve D. Ricardo'nun klasik ekonomi politiğin cephaneliğinden ve ayrıca Marksizmin ekonomik teorisinden (özellikle Marksist yeniden üretim teorisinden) bir dizi teorik pozisyon ödünç aldı. Keynesçilik ile Marksizm arasında "bir köprü kurmanın" mümkün olduğu iddiasını doğurdu. Keynes'e göre temel kilit sorun, pazarın kapasitesi, çarpan kavramını içeren etkin talep ilkesi, genel istihdam teorisi, sermayenin marjinal etkinliği ve faiz oranıdır.

Neo-Keynesyenler (R.Harrod, Y.Domar, E.Hansen, vb.), ekonomik büyüme problemlerini geliştirerek, enflasyon ve istihdam arasındaki optimal ilişkiyi bulmaya çalışırlar. P. Samuelson'un piyasa ve devlet düzenleme yöntemleri olan "neoklasik sentez" kavramı da buna yöneliktir.

Post-Keynesyenler (J. Robinson, P. Sraffa, N. Kaldor ve diğerleri) Keynesçiliği D. Ricardo'nun fikirleriyle desteklediler. Daha eşitlikçi bir gelir dağılımını, piyasa rekabetini sınırlandırmayı ve enflasyonla etkin bir şekilde mücadele etmeyi savunuyorlar.

Modern ekonomik teorinin üçüncü yönü, kurumsal ve sosyolojik yön, temsilcileri T. Veblen, J. Commons, W. Mitchell, J. Galbraith. Kavramın adı Latince kelimeden gelmektedir. enstitü- kuruluş, cihaz, kurum. Tüm destekçileri, ekonomiyi, ekonomik ve ekonomik olmayan faktörlerin etkisi altında ekonomik varlıklar arasındaki ilişkilerin kurulduğu, teknik ve ekonomik faktörlerin istisnai bir rol oynadığı bir sistem olarak görüyor. "Kurum" kavramı çok geniş yorumlanır: hem devlet, şirket, sendikalar, hem de rekabet, tekel, vergiler ve istikrarlı bir düşünce biçimi ve hukuk normları olarak. Ekonomik teorinin bu yönünde, kapitalizmin eksiklikleri not edilir: tekellerin egemenliği, serbest piyasa güçlerinin kusurları, ekonominin artan militarizasyonu, "tüketici toplumu"nun bazı olumsuz özellikleri (maneviyat eksikliği vb. gibi) .).

Ekonomik teorinin bu yönü çeşitli değişikliklerde ortaya çıkar: sosyo-psikolojik kurumsalcılık (T. Veblen), yasal ilişkileri ekonomik kalkınmanın temeli olarak ilan eden sosyo-yasal (John R. Commons), pazar araştırması (Wesley K. Mitchell), hangi ekonomideki nicel değişiklikleri tahmin etmek için formüle edilmiş yöntemler.

Amerikalı iktisatçı T. Veblen (1857-1929), politik iktisatçıların gerçekliği basitleştirme girişimlerini reddettiği ve insan davranışının denklemler kullanılarak matematiksel olarak tanımlanabileceğini savunduğu The Theory of the Leisure Class (1899) adlı kitabıyla ünlendi. . Toplumda sadece geçici istikrarın mümkün olduğuna inanıyordu. Evrimin bir sonucu olarak, zenginler engelsiz konumlarını iyileştirecek ve nüfusun alt katmanları yoksunluk çekmeye devam edecek. Modern toplumda tüketim, sosyal statüyü yükseltmenin bir aracı haline geldiğinden, yüksek fiyatlardaki malların miktarı düşük fiyatlardakinden daha hızlı artacaktır. Girişimcilerin kar susuzluğu onları ilkesiz eylemlere iter: rekabeti ortadan kaldırma girişimleri, malların serbest bırakılmasını sınırlama. Kapitalizme yönelik saldırıları, ona karşı neredeyse kişisel bir düşmanlık uyandırdı. Yaşamı boyunca, bilim dünyasında akademik görevlere ve onurlara giden yollar ona kapalıydı. Veblen manevi yalnızlığa ve yoksulluk içinde ölüme mahkumdu, ancak teorileri bugün geçerliliğini koruyor. Tanınmış ekonomistlerden birinin mecazi ifadesine göre, "Veblen'in kıyafeti iyi giyilmiş ve biraz eskimiş."

Bu doğrultuda, dönüşüm sorunu, modern toplumun dönüşümü istisnai bir yer işgal etmektedir. Kurumsalcılığın savunucuları, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin (STP) toplumsal çelişkilerin üstesinden gelmeye, toplumun endüstriyel toplumdan post-endüstriyel, süper-endüstriyel veya "endüstriyel olmayan" (yani bilgi) topluma çatışmasız bir sosyal evrimine yol açtığına inanırlar. Teknik ve ekonomik faktörlerin rolünün mutlaklaştırılması, ortaya koymayı mümkün kılmıştır. yakınsama teorisi (J.Galbraith, P.Sorokin - ABD, R.Aron - Fransa, J.Tinbergen - Hollanda).

neo-kurumsalcılık teknik faktörlerin mutlaklaştırılmasından ayrılma, kişiye daha fazla dikkat, sosyal problemler ile karakterizedir. Mülkiyet haklarının ekonomik teorisi (R. Coase, ABD), kamu tercihi teorisi (J. Buchanan, ABD), vb. Bu şekilde ortaya çıktı. Bu görüşlere dayanarak, gelişmiş ülkelerin ekonomi politikası da değişiyor. T sonuçları "kapitalizmin toplumsallaşmasından" bahsetmemize izin veren yaralar. Modern kurumsalcılığın ana fikri, yalnızca insanın post-endüstriyel toplumun ana ekonomik kaynağı olarak artan rolünü onaylamak değil, aynı zamanda post-endüstriyel sistemin kapsamlı kalkınmaya doğru genel olarak yeniden yönlendirilmesi hakkındaki sonucu doğrulamaktır. bireyin ve XXI yüzyılın. burada insanın yüzüncü yılı ilan edilir.

küresel ekonomistler, ekonomik evrim sürecini inceleyenler, evrimin, çeşitli ekonomilerin tek bir ekonomiye (yakınsama teorisine göre) değil, bir ekonomik sosyalizm biçimi olarak yeni bir sanayileşme sağlayacak farklı sistemlere ortak ve birbirine bağlı bir dönüşümü olduğu gerçeğinden hareket eder. , bir kişinin nihayet kendisine bağlı olan asıl şeyi alacağı yer, tanımladığı yer. Yakın zamana kadar ülkemizde 19. yüzyılın ikinci yarısında Batılı iktisat düşüncesine karşı kibirli bir tavır vardı. ve 20. yüzyıl boyunca. hatalı, kaba, yalnızca eleştiriye ve teşhire uygun bir şey olarak. Bu, politik ekonomimizi şiddetli bir krize, çevreleyen dünyada meydana gelen ekonomik süreçleri doğru bir şekilde değerlendirememe durumuna getirdi. Batılı ekonomi teorilerinin, yakınsama korkusuyla politik ekonomimize izin vermekten çok korktuğumuz genel ekonomik yasaları birçok yönden daha doğru bir şekilde yansıttığı ortaya çıktı.

İçinde bulunduğumuz geçiş dönemi için, ülkede ve dünyada meydana gelen ekonomik süreçler hakkında farklı yorumlara ve eşitsiz fikirlere sahip olmak oldukça doğaldır, çünkü ekonomi teorisinde modası geçmiş her şey hızla tükenmektedir, ancak henüz tamamen ölmemiştir. Bütün bunlar, görevlerin anlaşılmasında, çalışmalarının konusu, ekonomik teorinin içeriğinde, Rusya'da ekonomik düşüncenin gelişiminin ancak son zamanlarda mümkün olduğu çerçevesinde birçok dogmanın reddedilmesine yol açar.

On binlerce yıl önce ortaya çıktılar ve bu uzun süre boyunca zor bir gelişme yolundan geçtiler. Bir insan varlığını sürdürmek için başlangıçta sadece toplayıcılık, avcılık ve çiftçilikle uğraştıysa, bugün belirli ürün ve malzemelerin üretildiği onlarca alan ve endüstri var. Ve bu, çoğu tüketicinin farkında bile olmadığı son derece uzmanlaşmış ekonomik faaliyet türlerinden bahsetmiyoruz. Aynı zamanda, geleneksel ekonomik faaliyet biçimleri de korunur, küçük ama yine de değişir. Aynı zamanda, yenilikçi teknolojilerin tanıtılmasıyla ilişkili yeni üretim alanlarının oluşumu ve genişlemesi yavaşlamıyor.

Ekonomik faaliyet kavramı ve belirtileri

Modern insanı çevreleyen tüm faydalar, şu ya da bu şekilde, zihinsel ve fiziksel çabalarının bir sonucu olarak üretildi. Başvurularının şekli sadece bir ekonomi olarak kabul edilebilir. Genel anlamda bu, sonucunda hem maddi hem de manevi faydaların ortaya çıktığı bir faaliyettir. Örneğin, bilimi ticaretten ve inşaatı tarımdan kesin olarak ayıran başka kavramlar olmasına rağmen. Bu durumda, maddi hiçbir şey üretmeyen endüstriler ile çalışmaları sonunda gerçek ürünler sağlayan işletmeler arasında bir ayrım vardır. Kural olarak, ikinci grup, aralarında tarım sektörü, sanayi, ulaşım altyapısı vb. Ana ekonomik faaliyet türlerini içerir. Aşağıdaki özellikler bu alanların özelliğidir:

• Kural olarak, işletmelerin çalışmaları profesyonel bir temelde gerçekleştirilir.
• Faaliyet, ürün üretmeyi ve diğer kuruluşlar için iş yapmayı amaçlamaktadır.
• Faaliyetin sonucu bir değer ifadesine, yani piyasa fiyatına sahiptir.
• İşletmelerin işletilme sürecinde, özel bir kişi olarak mal sahibinin çıkarları, kamu ve devlet çıkarlarıyla birleştirilir.

Hukuk açısından sınıflandırma

Rus mevzuatında, bu tür faaliyetlerin çeşitli alanlarının tahsis edilmesini sağlayan Ekonomik Kanun bulunmaktadır. Genel olarak, mal üretmek ve daha fazla satmak veya hizmet sağlamak görevi olan sosyal üretim alanlarından biri olarak anlaşılmaktadır. Hukuk açısından, aşağıdaki insan ekonomik faaliyet türleri ayırt edilir:

• Ticari. Özünde - kar elde etmek veya diğer sosyal ve ekonomik sonuçlara ulaşmak amacıyla yürütülen girişimcilik.
• Ticari olmayan faaliyet. Bu durumda kar amacı gütmemekle birlikte belirli sosyal veya ekonomik sonuçlara ulaşmak için görevler olabilir.
• Ekonomik destek. Mevcut işletmeleri desteklemek için bir araç olarak sunulabilecek özel bir faaliyet kategorisi, örneğin teknik veya maddi durumlarını iyileştirerek.

tarımsal holding

Kapsamlı bir endüstri ve tarım, hayvancılık, mahsul üretimi vb. dahil olmak üzere en eski faaliyet biçimlerinden biri. İklim bölgelerine ait olma temelinde tarımsal ekonomik faaliyet türlerinin bir sınıflandırması da vardır. Bu nedenle, soğuk kuşağın toprak örtüsünün ekimi için daha az elverişli olduğu düşünülür, bu nedenle bu tür bölgelerde sığır yetiştiriciliği ve özellikle ren geyiği yetiştiriciliği baskındır. Buna karşılık, ılıman iklime sahip bölgelerde tahıl, sebze, pamuk ve narenciye başarıyla yetiştirilmektedir. Temelde bu endüstri, gıda ürünleri üretimine odaklanmıştır, ancak tarım sektöründe de endüstriyel ürün yetiştirmeye yönelik ekonomik faaliyetler vardır. Örneğin, boyama, eğirme ve saksı bitkilerinin meyveleri endüstride daha fazla kullanılmaktadır.

Su yönetimi

Aynı zamanda çeşitli faaliyet alanlarının bulunduğu önemli bir sektördür. Her şeyden önce, bunlar su altı flora ve faunasının yetiştirilmesiyle ilgili alanlardır. Nihai ürünler gıda olarak kullanılabilir, sanayi ve tarımın ihtiyaçlarına gider. Okyanus ve kıyı bölgeleriyle ilişkili insanların ekonomik faaliyetleri özel ilgiyi hak ediyor. Bu bölümde biyolojik ürünlerin ekstraksiyonundan ve enerji kaynaklarından bahsedebiliriz. Örneğin Pasifik sularında, kömür yataklarının yanı sıra petrol rafları da geliştirilmektedir. Deniz ürünleri, kaya ve sofra tuzu, brom ve magnezyum açısından zengin deniz el sanatları daha az çekici değildir.

sanayi

Bu sektör birçok imalat, işleme ve madencilik faaliyetini kapsamaktadır. Fabrikalar, biçerdöverler, madenler ve madenler, ürünleri ile tüketim mallarının önemli bir kısmını sağlamaktadır. Gıda, kimya, hafif ve ağır endüstriler farklı pazar segmentleri sağlar. Son yıllarda, ürünü elektrik, ısı, yakıt malzemeleri, buhar vb. olabilen enerji endüstrisi teknolojik olarak gelişmektedir. Bu endüstride çeşitli enerji türlerinin üretilmesi için istasyonlar faaliyet göstermektedir. İşletmeleri yenilikçi ürünler üreten yeni endüstriler de ortaya çıkıyor. Bu gruba ne tür ekonomik faaliyetler atfedilebilir? Her şeyden önce bunlar mikrobiyolojik, medikal ve inşaat endüstrilerinin dar alanlarıdır. Modern tipteki şirketler, operasyonel ve tüketici özelliklerinin temelde yeni bir kombinasyonu ile daha yüksek kalitede malzeme ve ürünler üretir.

ulaşım ekonomisi

Hareket imkanı sağlayan altyapı, aynı tarım ve sanayi işletmelerinin istikrarlı çalışması için daha az önemli değildir. Ve araçların toplamı da kendi içinde ulusal ekonominin bir parçasıdır. Bu alanda üç tür ekonomik faaliyet vardır:

• Yer iletişimi. Arabalar, metro, demiryolu taşımacılığı.
• Su ulaştırma. Nehir ve deniz gemileri.
• uçak.

Bir ekonomik faaliyet biçimi olarak hizmetler

Hizmetlerin sağlanması da ayrı bir ekonomik faaliyet kategorisi olarak kabul edilir. Nihai ürün, örneğin tedavi, eğitim, satış, iletişim vb. olabilir. Yani, faaliyetin sonucu mutlaka doğal bir nesne haline gelmez. Bu bağlamda en yaygın ekonomik faaliyet türleri ticaretle ilgilidir. Bir yandan catering işletmeleri, gıda marketleri, giyim mağazaları insanlara hizmet verirken, diğer yandan gerçek ürünler üreten imalatçı firmaların tüketicileri olarak hareket edebilirler.

Ekonomik faaliyetin önemi

Yukarıdaki sektörlerin gelişimi olmadan, insan yaşamının modern kalitesi imkansız olurdu. Artıları açık, ancak eksileri de var. Biyosfer ve atmosferin yoğun kirliliği, toprak erozyonu, ormanların tükenmesi vb. ile ilişkilidirler. Okyanusla ilişkili belirli ve uzak ekonomik faaliyet türleri bile onarılamaz zararlara neden olur. Bu sadece petrol ürünleri ve toksik organik bileşiklerin dökülmesi için geçerli değildir. Aynı nakliye su gemileri ve kıyı işletmeleri, su ortamında dağılımı flora ve faunanın yok olmasına yol açan işleme atıklarını boşaltır. Sonuç olarak, ekonominin diğer sektörleri de zarar görüyor.

Çözüm

Doğanın doğal yapısına insan müdahalesi sonucunda ortaya çıkan sayısız soruna rağmen bu sürecin durdurulması neredeyse imkansızdır. Buna göre, çevre örgütleri iş yapmak için yeni kavramlar geliştirmek ve önermek zorundadır. Bu tür fikirler, özellikle, tam bir işleme döngüsüne sahip optimize edilmiş işleme işletmelerinin modellerini içerir. Öte yandan, modern ekonomik faaliyet türleri, biyoteknolojik gelişmeleri ve yönetim organizasyonunun sosyal ilkelerini üretim süreçlerine dahil etmeye giderek daha isteklidir. Yeni yaklaşımların ana fikri, şartlı zararlı emisyonların en aza indirilmesiyle kapasitelerin azaltılması ve sınırlandırılması değil, bu tür kavramlara hakim olacak işletmelerin kendileri için ekonomik fayda olarak adlandırılabilir. Örneğin, enerji tasarrufu sağlayan mühendislik iletişimi fikri, tüketilen kaynakların maliyetini artırmadan üretim getiri oranını artırmaya izin verir.