De nemcsak az üzleti életben elért eredményei vonzóak, hanem a világnézete, az életvitele is, ami nagyon kedves és közel áll hozzám. Szergej nemcsak az üzleti életben, hanem a sportban és a tudományban is aktív. Szerintem az a legkülönlegesebb, hogy nincs elfogultsága az üzleti életben, a saját örömének él. Sikerei pedig világnézetének és életmódjának természetes kiterjesztése.

A videó elég nagy (80 perc és 300+ MB), ezért az alábbi beszédben elhangzott főbb gondolatokat (az én értelmezésemet) leírom. A Wikipédián más, kisebb súlyú beszédeinek töredékei is láthatók.

Fontos gondolatok Szergej Polonszkij beszédéből:

1. A sikernek nincs univerzális formulája – mindenkinek megvan a sajátja.

2. Minden tudás értelmetlen a megvalósítása nélkül. Az egyetemen vagy bárhol végzett jó tanulás nem garantálja a sikert az életben.

3. Mindenkinek van egy komfortzónája, amit elérve az ember abbahagyja a növekedést. A siker csak akkor lehetséges, ha folyamatosan emeled a lécet. Fokozatosan (hogy ne feszítse túl).

4. Nem lehet az embert tanulásra kényszeríteni. Csak akkor tanulhatsz, ha akarod. Pontosan azért, mert az emberek 95%-a tanulásra kényszerül (szülők, tanárok, tanárok), a többség nem szeret tanulni és nem is tudja, hogyan.

5. Minden ember vezető. egy bizonyos területen. Hasonlóképpen normális, hogy más területeken teljesen tudatlan lehet.

6. A siker eléréséhez legalább néhány lépéssel előre kell gondolkodnod és ki kell számolnod tetteid következményeit. Ne csak arra gondoljon, hogy mennyit fog keresni, hanem arra is, hogy az emberek mit gondolnak Önről, és ez hogyan befolyásolja jövőjét és vállalkozása jövőjét.

Alkatrészek sikeres ember:

1. Energia.

2. Intuíció / chuyka / jövőkép.

3. Öntanulás.

4. Társasság.

5. Csapat.

6. Cél.

7. Stresszállóság.

8. Önbecsülés.

Ezenkívül Szergej úgy véli, hogy a közeljövőben a nők megelőzik a férfiakat az üzleti életben. Ez annak köszönhető, hogy a férfiak mindig is az elemző készségeiken utaztak. És most 18 havonta megduplázódik az információ mennyisége a világon. S mivel ekkora mennyiségű információt lehetetlen elemzően feldolgozni, előtérbe kerül az intuíció, amely a nőknél a legfejlettebb.

A videóban sok érdekes és hasznos gondolat található. Nézd meg magad. És ha nem látod - keress hasznos gondolatokat a saját fejedben - már minden megvan 🙂

A siker képlete minden ember életében a folyamatos fejlődésben, a benne rejlő lehetőségek feltárásában, az új készségek elsajátításában és az új lehetőségek kihasználásában rejlik.

A fejlődés szempontjából metaforikusan az embert magként ábrázolhatjuk, amely idővel hatalmas és hihetetlenül szép fává fejlődik. Ahhoz, hogy egy fa egészséges és erős legyen, termékeny talajra van szüksége.

Folytatva a hasonlatot, azt mondhatjuk, hogy az ember számára termékeny talaj az élethelyzetei. A mag ebben az esetben maga az ember a maga lehetőségeivel. Függetlenül attól, hogy egy személy felfedi-e lehetőségeit, vagy sem - ez teljesen tőle függ.

Mindannyian már az életnek nevezett termékeny talajba kerültünk. Minden környezetünk, emberünk, helyzetünk, munkánk és hasonlók hozzájárulnak fejlődésünkhöz. Csak maga az ember tudja saját akarata szerint fokozni vagy lelassítani saját fejlődési folyamatát.

Mivel az ember egyáltalán nem tud segíteni a fejlődésben, az emberiség aktívan és passzívan fejlődő emberekre osztható.

Aktív és passzív fejlesztés

Azok számára, akik vonakodnak saját fejlődésüktől, az életet problémás helyzetek sorozataként fogják fel, amelyek többnyire csendes, sőt bizonyos esetekben nagyon hangos szenvedésre kényszerítik az embert.

Küzdenek az élettel, nehezen fogadnak el valami újat. Az ilyen emberek filozófiája magában foglalja személyiségük változhatatlanságát és statikus természetét. Számukra, ahogyan úgy tűnik, könnyebb megváltoztatni a körülöttük lévő világot, mint saját magukat.

Ezek az emberek olyanok, mint a gyerekek, akik autóvezetésről álmodoznak, de nem értik, hogy ehhez az autón kívül ismerniük kell a vezetés szabályait, az autó elrendezését és sok más dolgot is meg kell tanulniuk.

Szóval sokat akarhatunk és álmodozhatunk, de nagyjából még nem állunk készen rá, mert nem akarunk megváltozni.

Az ilyen álláspont természetellenes. Ha valami újat akarunk az életben, meg kell újulnunk.

A helyzet megváltoztatásának leggyorsabb módja, ha megváltoztatod magad

Aktív fejlesztésre is hívják sikeres emberek, az életet folyamatos lehetőségek folyamának tekintik, ahol megvalósíthatod önmagad. Számukra az élet érdekes, titokzatos és gyönyörű dologként jelenik meg.

Az ilyen emberek felfogása lehetővé teszi, hogy minden helyzettel mosolyogva találkozzon. A szerencse már úton van. Ezek az emberek úgy érik el céljaikat, hogy megváltoztatják önmagukat, életüket és a körülöttük élők életét, ezáltal harmóniát és jólétet engednek belé.

Ezek az emberek felismerik és nem ellenállnak a fejlődés törvényének – minden élőlény folyamatosan fejlődik és fejleszti magát.

A sikerképlet a következő kifejezésekből áll:

Fejlesztés

Minden élőlény folyamatos fejlődésben van. Ezt a tényt el kell fogadni, ilyen a természet törvénye. Minél kevésbé ellenáll az ember saját fejlődésének, annál jobb az élete.

Felelősség

Vállalj felelősséget az életedért. Ha nincs valamije, akkor valamiért nincs. Minden cselekedetnek megvan a maga következménye. Minden döntésünk és cselekedetünk bizonyos eredményekhez vezet. Ha nem vagy megelégedve életed eredményeivel, ne hibáztass ezért másokat, gondold át a tetteidet vagy a saját tétlenségedet, és meg fogod érteni, miért van ilyen eredményed.

Gondolkodás

Gondolkodj pozitívan. Az egyes helyzeteket ne egy újabb nehézségnek vagy a sors megcsúfolásának tekintse, hanem úgy, mint lehetőséget arra, hogy javítsa az életét és megerősödjön, kedvezőbb körülményeket vonzzon.

Hozzáállás

Kezelje magát folyamatosan fejlődő lényként. Tekintsük az életkörülményeket tanulási tényezőnek. Találj új lehetőségeket magadnak a saját fejlődésedben.

elfogadás

Fogadj el minden helyzetet az életedben, ne küzdj ellene. Az elfogadás nem jelent egyetértést. Ha olyan helyzetben találod magad, amikor megsértenek és megaláznak, akkor ennek a helyzetnek az elfogadása egyáltalán nem jelenti azt, hogy egyetértesz egy ilyen hozzáállással magaddal szemben.

Az elfogadás azt jelenti, hogy kijelentjük, hogy igen, megtörtént. Gyakran nem fogadjuk el a történteket. Az elutasítás lehetetlenné teszi a helyzetre való megfelelő reagálást.

Hasonló ez ahhoz, ahogy az ember délben panaszkodik a hőségre, haragot és stresszt érez emiatt. Minek küzdeni a természet erőivel, állni a napon és panaszkodni a sorsról, nem egyszerűbb egy ágas fa árnyékába költözni és élvezni a hűvösséget?

Minden ember az életében arra törekszik, hogy elérjen bizonyos célokat, amelyeket maga elé tűz. Az ember sikerének elérése fontos feltétele a boldogság megtalálásának. De mindenkinek megvan a maga megértése a sikerről és saját útjait eredményeit. Ma megpróbáljuk megérteni: mit kell mindenkinek tudnia ahhoz, hogy sikeres legyen az életben. Óránk témája a "Siker képlete".

Letöltés:

Előnézet:

A siker képlete.

Az osztály céljai:

1. nevelési - a sors iránti felelősségérzet kialakítása, az egészség tisztelete.
2. gyakorlatias - a kommunikációs készségek fejlesztése, az elemzési, következtetési képesség fejlesztése.
3. Az erkölcsi tulajdonságok kialakulása.

Felszerelés: multimédiás projektor, kártyák: ízek és élelmiszer-adalékanyagok, értéklista, marker, bemutató.

A tanfolyam előrehaladása.

Sl.1

Minden ember az életében arra törekszik, hogy elérjen bizonyos célokat, amelyeket maga elé tűz. Az ember sikerének elérése fontos feltétele a boldogság megtalálásának. De mindenkinek megvan a maga elképzelése a sikerről és a saját módjai annak elérésére. Ma megpróbáljuk megérteni: mit kell mindenkinek tudnia ahhoz, hogy sikeres legyen az életben. Óránk témája a "Siker képlete".

Marshak szavaival kezdeném:

Tudjuk, hogy az idő meghosszabbítható.

Attól függ

Milyen tartalommal

Megtöltöd.

Minden ember saját értékeit alakítja ki élete során.

Érdeklődni szeretnék, hogy személy szerint számodra milyen életértékek fontosak, jelentősek?

(a diák válaszol)

Mindenkinek megvan a maga véleménye a dolgokról, ez sok mindentől függ: neveléstől, hobbiktól, barátoktól és még sok mindentől. Talán valaki megváltoztatja a nézőpontját a leckénk után.

Néhány értékről részletesebben fogunk beszélni.

Sl. 2

Emberi egészség- a legfontosabb életérték. Mindannyiunknak joga van a testileg egészséges és harmonikusan fejlett személyiséghez.

Ennek feltétele természetesen egészséges életmódélet. Olyan problémákról fogunk beszélni, amelyek összeegyeztethetetlenek az „egészség” fogalmával.

És mit jelent az „egészség” fogalma, amelyet befektet?

Az egészséges életmód szabályai: sl. 3

1. Megfelelő táplálkozás;

2. Alvás;

3. Erőteljes tevékenység és szabadtéri tevékenységek;

4. Rossz szokások.

Nézzük meg mindegyik pontot külön-külön.

Sl. 4 1. A megfelelő táplálkozás az egészséges életmód alapja.

Csökken a tanulók előfordulása, javul a gyermekek pszichés állapota, javul a hangulat, és ami a legfontosabb, nő a munkaképesség és az oktatási tevékenység iránti érdeklődés.

Sl. 5-6 Nagyon káros: coca-cola, chips, sl. 7 A chipsek és crackerek ízminőségét különféle ízek használatával érik el (bár a gyártók valamiért fűszereknek nevezik őket). Ezért van mindenféle „chips” és „cracker” fajta, ahogy mondják, „amatőrnek”.

Tilos - E103, E105, E111, E121, E123, E125, E126, E130, E152.
Veszélyes - E102, E110, E120, E124, E127.
Gyanús – E104, E122, E141, E150, E171, E173, E180, E241, E477.
Rákfélék - E131, E210-217, E240, E330.
Bélpanaszokat okoz - E221-226.
Bőrre ártalmas - E230-232, E239.
Nyomássértést okoz - E250, E251.
Kiütés megjelenésének provokálása - E311, E312.
Koleszterinszint emelkedés - E320, E321.
Emésztési zavarokat okoz – E338-341, E407, E450, E461-466

(nyomtasd ki és oszd szét a gyerekeknek)

Szeretne olcsó hidrogénezett zsírokból készült chipseket és kekszeket, amelyeket hatalmas mennyiségű vegyszerrel, úgynevezett "élelmiszer-adalékanyagokkal" porítottak, és hatalmas mennyiségű rákkeltő akrilamidot tartalmaznak?

Milyen egyéb élelmiszerek károsak?

Az alultápláltságról beszélgettünk Önnel, most pedig meg fogjuk nevezni azokat az ételeket, amelyeket jó enni az egészség megőrzéséhez: gyümölcsök, zöldségek, hal, hüvelyesek stb.

8. dia

Saláta, kapor, petrezselyem.

Zöldek - jó megelőzése a szívrohamnak, javítja a vízháztartást, jótékony hatással van a vérszegénységre, a beriberire.

9. dia

Zeller.

Az ókori görögök és rómaiak sem hétköznap, sem ünnepnapokon nem nélkülözhették. A növény magas táplálkozási és gyógyászati ​​tulajdonságait több mint negyven ízesítő, vitamin és biológiailag aktív anyag határozza meg. Amerikai tudósok tanulmányai kimutatták, hogy ennek a növénynek a gyökerei ideálisak a vérnyomás csökkentésére.

10. dia

Csicsóka.

Ennek a növénynek a gumóiban kétszer annyi C- és B-vitamin, valamint háromszor több vassó található, mint a burgonyában.

Ez a növény különösen hasznos cukorbetegek számára, akik vérszegénységben, anyagcserezavarban és gyomorbetegségben szenvednek.

dia 11

Sárgarépa

Ennek a zöldségnek a használata nagyon hasznos a látás szempontjából és a rák megelőzésében.

Fejes káposzta

Ez a zöldség javítja a koleszterin anyagcserét és erős antiallergén.

Cukorrépa

Ez a zöldség pedig javítja a bélműködést, csökkenti a vérnyomást. A jód jelenléte ebben a gyökérnövényben értékessé teszi a pajzsmirigybetegségek megelőzésében és az immunrendszer erősítésében. A szervezetet foszforral, káliummal, kalciummal, nátriummal és klórral látja el.

dia 12

padlizsán

Ez a zöldség alacsony kalóriatartalmú, de sok folsavat tartalmaz, ami azt jelenti, hogy felgyorsítja a koleszterin, a felesleges víz és a só eltávolítását a szervezetből, fokozza az inzulin cukorszint-csökkentő képességét és elősegíti a vörösvértestek képződését. sejtek a vérben.

dia 13

Almák

Általános erősítő hatásuk van. Jó a vesére, a szív- és érrendszerre. Anyagcsere.

Körte

Növelik a kapilláris erek erejét, szklerózis-ellenes hatást fejtenek ki, elősegítik a víz és a só eltávolítását a szervezetből.

14. dia

cseresznye

Erősítő gyümölcs, hasznos vérszegénység esetén.

Málna

Javítja az emésztést érelmeszesedés és magas vérnyomás esetén.

Fekete ribizli

Erősítő C-vitaminban gazdag.

Sl. 15

Az egészséges alvás nagyon fontos az emberi egészség szempontjából.

2. Alvás nagyon pozitív hatással van az emberi szervezetre. Sok vita folyik arról, hogy mennyi alvásra van szüksége egy embernek? Korábban azt mondták, hogy egy gyerek - 10-12 óra, egy tinédzser - 9-10 óra, egy felnőtt - 8 óra. Most sokan arra a következtetésre jutnak, hogy ez mind egyéni, van akinek több kell, van akinek kevesebb. De a legfontosabb az, hogy az ember ne érezze magát fáradtnak alvás után, és egész nap éber legyen.

16. dia

Én elkezdem a közmondást, te pedig befejezed.

Példabeszédek:

1. A jó alvástól... Fiatalabb leszel

2. Az alvás a legjobb... Gyógyszer

3. Aludj eleget - ... Fiatalabbnak fogsz kinézni

4. Alvás – mintha újra... Született

17-21. dia

3. Erőteljes tevékenység és szabadtéri tevékenységek.

Statisztikák: Az ülő életmód világszerte a 10 leggyakoribb halálok és rokkantság egyike. A fizikai aktivitás hiánya évente 2 millió halálesetért felelős. A fiatalok kevesebb mint 30%-a folytat olyan aktív életmódot, amely elegendő egészségének megőrzéséhez a jövőben.

dia 22

4. Rossz szokások.

23-25. dia

DOHÁNYZÁSI ALKOHOLIZMUS, krónikus betegség, amelyet az alkoholtartalmú italok szisztematikus használata okoz. Megnyilvánul az alkoholtól való testi és lelki függőségben, mentális és szociális leépülésben, patológiában belső szervek, anyagcsere, központi és perifériás idegrendszer. Gyakran vannak alkoholos pszichózisok.

26-27. dia

FÜGGŐSÉG

A kábítószer-függőséggel kapcsolatos hivatalos statisztikák nagyon riasztóak.

Az elmúlt 6 évben a kábítószer-függőség prevalenciája a serdülők körében 10-szeresére nőtt.

dia 28

Fő káros tényezők egy személyre hat a számítógépen:

1. hosszú ülő helyzet;
2. a monitor elektromágneses sugárzásának való kitettség;
3. a kezek ízületeinek túlterhelése;
4. stressz, amikor információ elveszik.

29. dia

Ülő helyzet.
Úgy tűnik, hogy az ember ellazult helyzetben ül a számítógép előtt, de ez erőltetett és kellemetlen a test számára: a nyak, a fej izmai, a karok és a vállak megfeszülnek, ezértosteochondrosisés gerincferdülés gyermekeknél. Azok számára, akik sokat ülnek, hőborogatás képződik a szék ülőfelülete és a test között, ami a kismedencei szervekben a vér stagnálásához vezet, ennek következtében -prosztatagyulladásÉs aranyér, betegségek, amelyek kezelése hosszadalmas és kellemetlen folyamat. Emellett az ülő életmód gyakran vezetelhízottság.

30. dia

Elektromágneses sugárzás.
Modern monitorokbiztonságosabbá váltak az egészségre, de még nem teljesen. Ha pedig egy nagyon régi monitor van az asztalodon, akkor jobb, ha távol maradsz tőle.

Hatás a látásra.
A szemek érzékelik a szöveg vagy kép legkisebb rezdülését, és még inkább a képernyő villogását. A szem túlterhelése az élesség elvesztéséhez vezetlátomás. A színek, a betűtípusok rossz kiválasztása, az ablakok elrendezése a használt programokban és a képernyő helytelen elrendezése rossz hatással van a látásra.

31. dia

A kéz ízületeinek túlterhelése.
Úgy tűnik, hogy az ujjbegyek idegvégződései a billentyűk folyamatos ütésétől eltörtek, zsibbadás, gyengeség jelentkezik, libabőr fut a párnákban. Ez a kéz ízületi és ínszalagjainak károsodásához vezethet, és a jövőben iskézbetegségekkrónikussá válhat.

dia 32

Stressz, amikor információ elveszik.
Nem minden felhasználó teszi ezt rendszeresenbiztonsági mentésekaz Ön adatait. De szinténvírusokne szunyókáljon, és a legjobb cégek merevlemezei néha eltörnek, és a legtapasztaltabb programozó néha rossz gombot nyomhat meg ... Ennek eredményekéntfeszültségszívrohamok is voltak.
33. dia

Kívánok neked:

1. Soha ne legyen beteg;
2. Egyél megfelelően;
3. Légy vidám;
4. Tégy jó cselekedeteket.

Általában vezessen egészséges életmódot!

Sl. 34

Család. A következő, ami mindenki számára fontos, az a család.

Otthon van, ahol készen van

Újra és újra visszatérsz

Örömteli, kedves, szelíd és gonosz

Alig él...

Sl. 35

Az otthon az, ahol megértenek bennünket

Ott a remény és a várakozás

Hol felejted el a rosszat?

Ez a te otthonod.

Mi az a család? (válaszok)

Válaszolhatsz - anya, apa, nagymama stb. De talán ez valami terjedelmesebb és mélyebb. Sl. 36

Megértés

Gondoskodás

Részvétel

Öröm

Ezek szerető és kedves szívek

Hagyományok stb.

A család még mindig ... sl.37

fontos szerepet játszanak a családokban hagyományok Ez nemzedékről nemzedékre öröklődik. Minden család más és más a családi hagyományok is. Ezeket a hagyományokat meg kell őrizned, szaporítanod leendő családodban.

Talán a családodnak is vannak hagyományai? (válaszok)

A régi időkben is nagy tisztelettel beszéltek otthonról és családról. Valószínűleg ezért voltak Oroszországban nagyok és barátságosak a családok. Ezt a közmondások és a szólások is megerősítik. Például: „A kunyhó nem piros a sarkokkal, hanem piros a pitéktől”, „Ahol születtem, ott jól jött”,

Sl.38

1. Nincs szükség kincsre, ha a család harmóniában van.
2. Vezesse a házat - ne rázza a szakállát.
3. Idegenben jó, otthon jobb.
4. Ha az egész család együtt van, akkor a lélek is a helyén van.
5. A bennszülött családban és a zabkása sűrűbb.
6. Ami otthon van, olyan vagy te magad.
7. A kunyhó nem a sarkaiban piros, hanem a lepényekben.
8. A mássalhangzó család és a bánat nem vállalja.
9. A családban szeretet és tanács, szóval nincs rá szükség.
10. Egy barátságos család arannyá változtatja a földet.
11. A gyerekek nem teher, hanem öröm.

Ne hagyd el a szüleid házát

Megsértette az anyját, és nem ölelte meg az apját.

Ne szennyezd be szülőfölded iránti szeretetedet,

Ne borulj bele a hazugságba

Mindig legyen szent hűség a házhoz,

Kincs a szülői szeretet. S. Osztrovoj

Ok nélkül szerettelek

Mert unoka vagy

Mert fia vagy

Baba létemre

Azért, amit megtermelsz

Mert úgy néz ki, mint anya és apa...

És ez a szerelem napjaid végéig

Ez marad a titkos támaszod.

V. Beresztov

Szerintem mindig gondoskodni fogsz a családodról és a szeretteidről, gondoskodóan és tisztelettel.

A következő dolog, amiről beszélünk, a barátság, barátok. Ez is fontos, szerves része minden ember életének.

Barátság.

Dahl szótárában a barátságot a következőképpen definiálják: két vagy több ember kölcsönös ragaszkodása, szoros kapcsolata: jó értelemben - érdektelen, szereteten és tiszteleten alapuló tartós vonzalom; rosszban - kölcsönös előnyökön alapuló szoros kapcsolat.

Miért vannak a barátok? (válaszok)

Ki mondhatja közületek, hogy van igazi barátja?

Szeretnék egy kis prezentációt mutatni a barátságról, hogy egy kicsit pihenhess és mosolyoghass.

Bemutató kijelző.

Kommunikáció.

Sl.39 Azt mondják, hogy ruhával találkoznak, elmével látnak el. Honnan tudsz az elméről? Természetesen az ember beszédétől, attól, hogy mit és hogyan mond. A következő emberi érték az kommunikáció. Egy személyt a szótárával jellemez, i.e. hány szót tud – keveset vagy sokat. (Részlet megtekintése a "Tizenkét szék" című játékfilmből) Tehát I. Ilf és E. Petrov írók a "Tizenkét szék" című regényben, miután úgy döntöttek, mindenekelőtt a primitív burzsoá Ellochka Shchukina képét alkotják meg. szótáráról beszélt. Könnyen és szabadon nélkülözte harminc szót. Ellochka - a Kannibál - képe egy rendkívül primitív ember szimbólumává vált, és ezt főként egy jel - a lexikon - segítette elő. 40. dia

Olvassuk el, milyen szavakat használt Ellochka.

41-45. dia

Egy igazán erős és egészséges, kiegyensúlyozott ember nem beszél fölöslegesen hangosan, nem káromkodik és nem használ szlengszavakat. Hiszen biztos abban, hogy a szava már most súlyú. A boldogságot az éri el, aki arra törekszik, hogy másokat boldoggá tegyen, és képes legalább egy időre megfeledkezni önmagáról és az érdeklődési körükről, melegséget, kedves szavakat adni az embereknek! Ennek ismerete, mindig emlékezni és a kedvesség útjának követése nagyon-nagyon fontos.

Néhány viselkedési és kommunikációs szabály segít megtalálni a közös nyelvet a körülötted lévő emberekkel. 46-49. dia

Eredmény.

A sok emberi érték közül csak néhányról beszéltünk.

Íme a leggyakoribb értékek:

Egészség

Család

Barátok

haza

Pénz

Kommunikáció

Szerelem

Hobbi

Élet

Munka

Önnek személyesen kell kiválasztania az 5 legjelentősebb értéket.

(A választott szó elé mindenki egy keresztet tesz. Az értékek értékelését a keresztek száma határozza meg. A tanár összegzi az eredményt).

Mi volt érdekes a leckében?

Befolyásolta-e a foglalkozás az értékválasztást?

Mit lehet hozzáadni az értékek listájához, és mit lehet kizárni?

Kívánom, hogy mindig emlékezz a változatlan, örök értékekre, törekedj rájuk, és talán kitalálod a saját sikerképletedet.

Köszönjük a munkáját.

Életünkben a stabilitásra, a jólétre és az anyagi és lelki pozícióink megerősítésére törekszünk. És tudjuk, hogy ezt saját munkaerő befektetése nélkül is elérhetjük. általában, nincs biztosítva lehetséges. Persze vannak kivételek, de ezeket hagyjuk.

A figyelmedbe felhívott cikkben csak egy válogatás a legtehetségesebb emberek sikerének képletéből. És nem nehéz elolvasni, elmélkedni, összevetni a saját nézeteivel. Talán valaki segíteni fog.

„A személyes példa, mint tudod, ragályos.

És ha ez egy példa azokról az emberekről, akik nyomot hagytak a történelemben, akiket mi "nagyoknak" nevezünk?

Ó, ezt a példát különösen alaposan meg kell nézni. Valóban, a kétségtelen tehetség mellett ezeknek az embereknek megvolt a maguk sikerképlete.

Például minden idők és népek legnagyobb elméje, Albert Einstein nemcsak megfogalmazta a siker alapelveit, hanem levezette annak matematikai képletét is.

Einstein azt mondta: „Ha A siker, akkor a képlete a következő:

A \u003d X + Y + Z, ahol

X a munka.

Y egy játék.

Z az a képességed, hogy csendben legyél"

Einsteinnek kétségtelenül nagyszerű humora volt. Nézzünk meg három változót ebben az egyenletben.

1. Munka. Albert Einstein igazi munkamániás volt, aki sokkal többet adott a társadalomnak és a modern tudománynak, mint bárki más az utóbbi időben.
2. Játék. Einstein azonban nem dolgozott a nap 24 órájában, és mindig talált időt a szórakozásra és a kikapcsolódásra.
3. A csend képessége. Sikerképletének ez a része abban rejlik, hogy képes befogni a száját.

Valóban, egy kevés szóból álló ember képes néhány mondatban maximális információt kifejezni, és sokkal többet mondani velük, mint egy másik beszélő.

Winston Churchill - brit államférfi és politikus, brit miniszterelnök, katona, újságíró, író, irodalmi Nobel-díjas, a történelem egyik legkiemelkedőbb britje, munkája természeténél fogva nem lehetett néma ember. ellenkezőleg, gyújtó beszédeket mondott, de mindig tömören és aforisztikusan beszélt. Kijelentéseibe személyes tapasztalatait foglalta bele, az övéit származtatta saját képlet siker:

„Ne félj a jövőtől” – intette Churchill. - Nézz rá ne tévesszen meg az ő költségén, de ne félj. Tegnap felmentem a kapitány hídjára, és olyan hatalmas hullámokat láttam, mint a hegyek és a hajó orra, amelyek magabiztosan vágták őket. És azt kérdeztem magamtól, hogy miért győzi le a hajó a hullámokat, pedig olyan sok van belőlük, és ő egyedül van? És rájöttem – ennek az az oka, hogy a hajónak van célja, de a hullámoknak nincs. Ha van egy célunk, mindig oda fogunk jutni, ahová szeretnénk.”

Winston Churchill sikerképlete és a következő kijelentései:

"Minden válság egy lehetőség."

„A siker az egyik kudarctól a másikig vezető utunk, amit megtehetünk anélkül, hogy lógatnánk az orrunkat és nem veszítenénk el az optimizmusunkat.”

„Egész élete során mindenkinek meg kell botlania a „nagy esélyében”. Sajnos a legtöbben felkelünk, leporoljuk magunkat, és úgy megyünk tovább, mintha mi sem történt volna.”

"Ne egészséget és gazdagságot kívánj, hanem sok szerencsét, mert a Titanicon mindenki gazdag és egészséges volt, és csak kevesen lettek szerencsések!"

"Optimista vagyok. Nem látok sok hasznot abban, hogy más vagyok."

"A siker nem a vég, a kudarc nem a vég: csak a bátorság számít, hogy tovább harcoljunk."

"Javulni azt jelenti, hogy változni, tökéletesnek lenni azt jelenti, hogy gyakran változol."

De milyen sikerképletet vezérelt Konosuke Matsushita - a Panasonic, a National és a Technics márkák alapítója, nemcsak a leggazdagabb japán üzletember, hanem a legelismertebb üzleti vezető is, legendás személy:

"A sikert a sors ajándékának kell tekinteni, a kudarcot pedig az erőfeszítés hiányának."

„Amikor a dolgok jól mennek, egyesek maguknak tulajdonítják, és ha rosszul mennek, másokat hibáztatnak mindenért. De az ilyen emberek nem remélhetik, hogy felnőnek.”

„Aki a sikert a sors ajándékaként fogadja el, és hálát ad mindenkinek, aki segített, és kudarc esetén elsősorban önmagában látja annak forrását, ők azok, akik igazán fejlődnek.”

"A siker csúcsát csak akkor lehet elérni, ha minden képességét teljesen kifejlesztette."

"Az ember sorsa az ő törekvéseinek megfelelően alakul."

„Minden embernek megvan a maga útja. Szűkülhet, tágulhat, emelkedhet felfelé, vagy fordítva, lefelé vezethet. Útközben gyakran csalódunk. De csak minden egyes ember bátorsága, kitartása és kitartása segít neki felfedezni igazi útját. Ez az, ami igazi örömet okoz."

"Ha valamit tenni kell, akkor azt 100%-ban meg kell tenni."

"Azok az emberek, akik negatívan és sztereotipikusan gondolkodnak, nem lehetnek sikeresek."

"Ha meg akarsz szerezni valamit, meg kell dolgoznod érte, őszintén hinned az ötleted sikerében."

"Ha nyitott az elméd, még a szél zajából is tanulhatsz."

"Gazdag lehetsz és kivételes tapasztalat, de ha elterelődik a figyelmed, remek alkalom nyílik arra, hogy valami hasznosat láss és új dolgokat tanulj. Bármit is csinálsz, vedd komolyan az életed. Ily módon folyamatosan bővíti tudását, és a szellő legkisebb leheletéből is képes leszünk az igazságot kiemelni.

És még valami: ha Winston Churchill azt mondta, hogy „aki birtokolja az információt, az birtokolja a világot”, akkor Matsushita úgy gondolta, hogy az információt a megfelelő személyhez irányítják: „Azt gondolhatod, hogy ez egy ember tulajdona, de valójában ez az információ a megfelelő személyhez kerül. Az információ az élet. Gyorsan talál olyan embereket, akik felismerik fontosságát, és valóban birtokolni akarják. Az információ megkerüli azokat, akik csak tétlenül gyűjtenek adatokat, és nem tudják végrehajtani azokat. Az, hogy az információt felhasználják-e vagy sem, az egyénen múlik.”

Az amerikai üzletember, milliárdos, nagy ingatlantulajdonos, médiamágnás, Donald Trump még ennél is tovább ment: megírta a "Siker képlete" című könyvet, amelyben felvázolta azokat az elveket, amelyek lehetővé teszik, hogy bárki a leghatékonyabban használja ki személyes tulajdonságait és maximális sikert érjen el. .

Íme néhány a 33 alapelv közül sikeres üzlet Donald Trumptól:

„Ne pazarolja az életét olyan munkára, amelyet nem szeret. A lelkesedés előnyösebb. Ahhoz, hogy teljes mértékben a választott vállalkozásnak szentelhesse magát, és sikeres legyen, igazán szeretnie kell azt.

• Tedd magasra a mércét. Lepd meg a körülötted lévőket. Kérdezd meg magadtól: "Melyek azok a szabványok, amelyeket hozzám kell kötni?" Határozza meg ezeket a szabványokat és bottal az övék. Ne csalj.
• Gondolj Trumpra. Minél nagyobb, annál jobb. Kicsiben gondolkodni, ha nagyban tudsz gondolkodni, azt jelenti, hogy korlátozod a lehetőségeidet és megfosztod magad a ragyogó kilátásoktól. Az emberek nagy dolgokra képesek, de csak akkor, ha igazán akarják. Rajt pszichológiaitól telepítés.
• Tartsd ki az utolsót. Legyen kitartó. A legtöbb ember türelmetlen, és gyors eredményeket akar, de gyakran okosabb, ha csak vár. A kitartáshoz és a várakozáshoz határozottság kell, különösen, ha sokáig kell várnia.
• Az intuíció a legjobb tanácsadó. Hallgass magadra. Csak te tudod, hova akarsz menni! Erő kell ahhoz, hogy az intuíciódra hagyatkozz, amikor körülötted mindenki azt mondja, hogy tévedsz. Végső soron a döntések meghozatalának felelőssége Önt terheli. Ez a te életed, a te pénzed, a te dolgod és a te döntésed.
• Dolgozz olyan emberekkel, akiket kedvelsz. Jobb, mintha ellenségei vannak a kollégák között. Mutass példát, és azok, akikre szükséged van, felkeresik Önt. Ez a legjobb módja annak, hogy olyan emberekkel dolgozzon, akiket kedvel.
• Ahol akarat van, ott a győzelem. Gondolkodj pozitívan. Hadd pozitív hozzáállás hogy az élet érvényesüljön: légy kitartó optimizmusodban.
• Ússz az áramlattal szemben. A komfortzónád cserbenhagyhat. Könnyű haladni egy kopott pályán anélkül, hogy oldalra térnénk, de a legkisebb ellenállás útja lehet a legszerencsétlenebb; néha olyan járni rajta, mintha időt jelölnénk. "Ha csak elég kényelem és nincs nehézség, az rendben van, de én valami egészen mást akarok, mint az élet."
• Művészetként dolgozz. Legyen nagyszerű a munkája. Tedd meg a legjobb munkát, és ne félj elkérni a megérdemelt díjat. Készítsen ilyen termékeket, hogy ne szégyellje aláírni.
• Bátorság kell a kitartáshoz. Az üzleti életben a nyomás soha nem hagy alább. "A bátorság az a képesség, hogy napról napra, évről évre dolgozz, csalódás nélkül fáradtság, megbánás nélkül. Kitartást, megállás nélküli mozgást és teljes odaadást jelent.”
• Minden figyelem a célpontra irányul, nem a fegyverre. Koncentrálj arra, ami a legfontosabb. "Koncentrálj arra, ami igazán számít, és próbálj a legjobb lenni."

De még ha nem is tűzzük ki magunk elé azt a célt, hogy a legnagyobb üzletemberré váljunk, akkor is szükségünk van sikerre az általunk végzett tevékenységekben és bizonyos irányelvekre az életben. És így vagy úgy, mindannyiunknak megvan a maga sikerképlete. De mit lehet vitatni Stefan Zweig kijelentései ellen, amelyek egyformán igazak politikusokra, tudósokra, milliárdosokra és mindazokra, akik felelősséget éreznek saját életükért:

– Társulj azokkal, akiktől tanulhatsz valami jót. Hagyja, hogy a barátokkal való kommunikáció a tudás iskolája legyen, a beszélgetés pedig egy kitűnően kellemes tanulás: tekintse barátait mentornak, és fűszerezze a tanulás előnyeit a beszélgetés örömével.

„Uram, adj erőt, hogy megváltoztassam, amit tudok; A türelem azt jelenti, hogy elfogadod azt, amin nem tudsz változtatni, a bölcsesség pedig az, hogy megkülönböztesd egyiket a másiktól.

– Ez lehetetlen – mondta Reason.

• Ez meggondolatlanság – mondta Experience.
• Ez használhatatlan! – csattant fel Pride.
• Próbáld meg – suttogta az Álom.

"A nagy kétségbeesés mindig nagy hatalmat szül!"

A munka a gazdagság atyja, a föld az anyja
William Petty

Artyom Buzinny, a fehérorosz művészet mestere ezt írja: Az amerikaiak és európaiak Oroszországgal kapcsolatos nézeteiben és érvelésében vagy állandóan szemrehányás hangzik el, vagy egy olyan kérdés, amely arra a gondolatra torkollik, hogy „az oroszok nem akarnak semmit”. Az ő szemszögükből minden problémánk az igénytelenségünkből, az igénytelenségünkből, a széles körű kérések, igények hiányából fakad. Az állítólagosan az orosz lélek mélyére ültetett félelem, hogy „kilógjon a tömegből”, „olyannak kell lenni, mint mindenki más”, a vállalkozói szellem hiánya nem teszi lehetővé, hogy Oroszország lépést tartson a fejlett országokkal.

Egy másik problémánk a saját erőbe vetett hitetlenség, a csodába vetett remény, a sorscsapások előtti alázat: vagyis az, amit a nyugati és főleg az amerikai értékrendben szinte a főbűnnek tartanak – a hírhedt orosz fatalizmust. .

Amerikai kontextusban a „fatalista” az egyik legrosszabb kifejezés, amit egy ember kaphat: az amerikaiak számára a fatalista babonás és babonás. lusta ember aki nem hajlandó saját kezébe venni a kezdeményezést saját élete jobbítása érdekében 1 .

A nyugati tudat számára lehetetlennek tartják, hogy megbékéljen azzal, hogy bizonyos dolgok meghaladják az ember hatalmát. Craig Storti szerint az a gondolat, hogy az egyén számára "semmi sem lehetetlen", mélyen beágyazódik az amerikai konceptuális világképbe. 2 .

És valószínűleg el kell ismernünk, hogy a nyugatiak által készített portrénk látszólag egyoldalúsága ellenére van benne némi igazság. Mi magunk is sok mindenben érezzük eredetiségünket a Nyugattal szemben:

„Maga a gazdagodás lehetőségét, úgymond, nem biztosítja a hagyományos orosz nevelés és életmód; Az orosz embereket nem a gazdagságra tervezték. Ha meggazdagodik, némi zavart érez, és nem tudja, mit tegyen most... Oroszországban egyáltalán nem volt a gazdagok kultusza, ami a nyugati országokban megfigyelhető. Nemcsak a forradalmárban, hanem a városi értelmiségben is nemcsak ellenségesség, hanem barátságtalan hozzáállás is volt a gazdagokkal szemben. Még a tőzsdei kereskedői csoportosulásokban sem játszott meghatározó szerepet a vagyon. 3 .

Az orosz és a nyugati kultúrákban általánosan elfogadott viselkedési minták közötti különbségek természetesen kézzelfoghatóak, de ezeket a különbségeket csak úgy lehet megmagyarázni, ha az e kultúrák számára alapvető értékek prizmáján keresztül nézzük őket.

Ahhoz, hogy a nyugati népek tömegtudatában vitathatatlan igazságként és civilizációjuk alapértékeként rögzüljön a kizárólag személyes akaraterővel elérendő siker gondolata, nem csak a sok ezret kellett következetesen leértékelni. a természet több éves „munkája” az erőforrások felhalmozására és az ősök nemzedékeinek évszázados munkája a teremtés érdekében anyagi javak, hanem a kortársak, bibliai nyelven „szomszédai” munkái is.

A hagyományos tudat ilyen irányú újraformálásának folyamata több mint egy évszázadot vett igénybe. Ennek a folyamatnak a záróakkordjaként a reformáció dörgött Európában. Grandiózus forradalom volt ez a jelentések terén, amely teljesen új válaszokat adott az embereket mindig is foglalkoztató alapvető filozófiai és etikai kérdésekre.

A tudat e felbomlása során végleg megsemmisültek az ókorból származó elképzelések a világegyetem integritásáról és elválaszthatatlanságáról, valamint az emberről, mint ennek az egységnek a részecskéjéről, amely láthatatlan szálakkal kapcsolódik össze minden más részecskével.

A reformáció teremtette Új rend» a világ teremtésének bibliai dogmájában gyökerezett ex nihilo(a semmiből): a vallásos gondolkodás történetében először került ki egy istenség a Kozmoszon kívülre, és magát a Kozmoszt alapvetően a Semmiként, vagyis az isteni önkény tárgyaként gondolták újra.

A Személyiség és a Világ kapcsolata először ölt szubjektum-tárgy formát, és a Kozmoszból kihozott bibliai istenség az első Egyén - a leendő "civil társadalom" megalapítója. Nyugaton való megjelenésre szánták.

Ezek a gondolatok a késő középkorig kevés hatással voltak az európai népek általános gondolkodásmódjára, mivel néhány etnovallási csoport tulajdona volt:

„A szó megfelelő értelmében kereskedő népek, mint Epikurosz istenei, csak az ókori világ világközi tereiben léteznek – vagy mint a zsidók a lengyel társadalom pórusaiban” 4 .

A reformáció ezeket az egyelőre egzotikus eszméket csak a lakosság tömegébe terjesztette. Az „Isten képmására és hasonlatosságára szolgáló” személy atomnak érezte magát, elszakadt a világtól, és a világ, amely mára „Semmivé” vált, elveszítette minden szentségét és értékét.

Az új burzsoá ember értéke felváltotta az árat. Ahogy Horst Stern mondta, a Nyugat "mindennek az értékét ismeri és semminek az értékét". Miután leértékelte a világot, a hódítás és a kizsákmányolás tárgyává tették.

Ennek megfelelően az emberi boldogság kategóriája is újragondolásra került. A protestáns doktrínában ez a személyes siker formáját öltötte, amelyet a hatalomgyakorlás gazdasági és egyéb lehetőségeinek és eszközeinek végtelen felhalmozódásaként értelmeztek.

Az ilyen sikerek elérésének eszközeit is alapvetően felülvizsgálták. Bár a polgári politikai gazdaságtan kialakulásának hajnalán még megőrizte archaikus eszméit a mondás szellemében. A munka a gazdagság atyja, a föld az anyja”, de minél tovább, annál inkább marginalizálódtak.

Ennek eredményeként a klasszikus liberalizmus a siker elérésének eszközeit kizárólag a „munkára”, vagyis az egyéni erőfeszítésekre redukálta. Az anyatermészetet végül a polgári tudat vette ki a zárójelből. Ami a pszichológiában történt, azt elnyomásnak, vallási értelemben pedig a világ deszakralizálásának nevezik.

A politikai gazdaságtanban a világ végtelenségének gondolata a természeti erőforrások kimeríthetetlenségének posztulátumává tört. Kizárták őket a számításból, mint egyfajta "szabad" világállandót, gazdaságilag semleges hátteret gazdasági aktivitás. Ezt a liberális és marxista politikai gazdaságtan is átvette.

David Ricardo kijelentette:

"Semmit sem fizetnek a természetes hatóanyagok bevonásáért, mivel ezek kimeríthetetlenek és mindenki számára elérhetőek."

Karl Marx ezt mondta neki:

„A természet produktívan kiaknázott anyaga, amely nem képezi a tőke értékének elemét – föld, tenger, ércek, erdők, stb... gyártási folyamat többé-kevésbé hatékonyan ható szerekként.”

Ez a megközelítés, pontosabban az előítélet olyan szilárdan rögzült a klasszikus politikai gazdaságtanban, hogy a modern „nem klasszikus” közgazdászok továbbra is tehetetlenségből csábító kilátásokat húznak az emberiség elé a „növekedési gazdaság” felé, az ökológusok minden figyelmeztetése ellenére. hogy ez a növekedés nem, végtelen lehet, és meglehetősen kiszámítható határai vannak.

A nyugati feltűnő süketsége Homo Economicus minden ugyanabból a protestáns etikából ered ökológiai érvekig: egy szabad egyén számára nemcsak a természet értéktelenedett, nincs szentség, hanem minden más ember sem értéktelen.

Thomas Hobbes szerint a szabad egyéneknek egymáshoz viszonyított természetes állapotában mindenhez joguk van. Közülük csak azok szereznek bizonyos értéket, akik képesek kárt okozni. Ennek megfelelően valamiféle kölcsönös kötelezettségek csak azon egyének között keletkezhetnek, akik kölcsönös küzdelemben képesek egyenlő kárt okozni egymásnak - akkor racionálisabb lenne nem harcolni, hanem megállapodni néhány egymást korlátozó szabályban. Csak akkor a hírhedt civilizált társadalom.

Minden más esetben, amikor az egyén nyilvánvalóan erősebb versenytársainál, nincsenek szabályok: a barbárokkal való kapcsolatokban a civilizáció továbbra is a természet állapotában van, vagyis semmi sem korlátozza, és joga van minden. Az emberiség egész „civilizálatlan” részét a szabad egyén ugyanannak a természetnek a részeként érzékeli, és ennek megfelelően a munkája sem ér semmit.

És mivel a civilizáció státusza is nagyon képlékenynek bizonyul, és csak a károkozás képessége határozza meg, elég könnyű elveszíteni ezt a státuszt.

A primitív felhalmozás korszakában, részeként vadvilág nemcsak a gyarmatok lakosságát vették számításba, hanem a „saját” angol parasztságukat is, akik annyira gyengék és védtelenek voltak, hogy büntetlenül elűzhették a földről és megfosztották megélhetésüktől. A kerítéssel tömegesen megtermelt koldusok millióinak munkája szinte ingyen járt az angol kapitalistáknak, csakúgy, mint a tengerentúlon rabszolgaként eladott írek munkája.

A híres francia oktató, Montesquieu lelkiismeret-furdalás nélkül fektette tőkéjét a jövedelmező rabszolga-kereskedelembe. A liberalizmus másik alapító atyja, John Locke volt a Karolina rabszolgaállam alkotmányának szerzője, amely minden állampolgár „abszolút hatalmát” hirdette „fekete rabszolgái felett”. Ezt a civil társadalom „természetes jogával” indokolta, hogy háborút viseljen azokkal szemben, akiknek nincs okuk, rabszolgasorba ejtse őket, vagyonukat katonai kiadások fejében kisajátítsa.

Elképesztő, hogy az utolsó amerikai beavatkozást Irakban már a 21. század elején Locke ezen érveire való szó szerinti hivatkozások indokolták!

A szabad verseny folyamatának logikája olyan helyzethez vezet, hogy az egyik versenytárs előbb-utóbb abszolút túlsúlyba kerül, és megszűnik számára az igény, hogy másokkal polgári szerződéses kapcsolatokat kössön. A jövőben a „civilizált társadalom” egy személyre redukálható.

Hogy ennek a hipotetikus eszményi kilátásnak a várakozása milyen kellemesen csiklandozza meg a szabad egyén minden érzékét, azt az alapján ítélhetjük meg, ahogyan ez a téma refrénként fut végig az egész nyugati tömegen, és nem túlságosan. népszerű kultúra: „Bolivar nem tud elviselni kettőt”, „csak egy marad” stb.

A szabad egyén ideális helyzete az, hogy a verseny során minden költséget nullára csökkentsen - vagyis az ingyenes természeti erőforrásokat és mások munkájának eredményét értéktelenként kapja meg. Csak akkor tekintheti magát igazán sorsa igazi urának – az amerikai álom megtestesítőjének.

A nyugati társadalom hajnalán a protestáns eszmény magát csinálta ember, minden körülmény ellenére, az akaratát erősítette, kétségtelenül volt valami vonzó, sőt részben hősi aurája.

De most, ennek a civilizációnak a napnyugtán, a korlátlan egyéni akarat eszményképében már alig maradt meg az első burzsoá aktivizmusából, nyilvánvalóan fogyasztói pszichológiává fajul, a korlátlanság végtelen megelégedésére való „jogtá”. szeszélyei.

A szabad egyén egója olyan méreteket ölt, hogy nem látja értelmét annak, hogy az utódokban újratermelje magát, a nemzésben. Bármennyire is vad ez egy normális, vagyis nem a reformáció által eltorzított emberi tudat, hanem a „civilizált” jövő nemzedékeinek tudata számára, akik nem lépnek fel ügynökként a piacon, és ennek megfelelően nem is azok. érdekeiket megvédeni és a piaci ügyletek alanyaiként fellépni, úgy tűnik, nincs értelme.

A teljesen logikus következtetésig a szabad egyén álláspontja így néz ki: „Miért törődjek a jövő nemzedékeivel? A jövő nemzedékei tesznek-e valaha valamit értem?”

Az „utánam még árvíz” logikában elért siker csak a természet, az ősök, a jövő nemzedékek féktelen rablásának és a kifosztott vagyon sírba vitelének tekinthető. És ezt próbálja a Nyugat példaképként bemutatni nekünk és az emberiség többi részének?! De ez nemcsak népességünk biológiai halála, hanem egy teljes erkölcsi zsákutca, az ember elembertelenedése is!

Legalábbis így néz ki az orosz civilizáció hagyományos értékszemléletéből, ahol az emberi Személyiség soha nem szökött ki a Világból, mint hódítója és kizsákmányolója. Ellenkezőleg, az ember normális természetes fejlődése csak a kozmoszba való felvétele révén fogant fel, mint a természetes és a társadalmi elválaszthatatlan integritásaként.

Az ember, a társadalom és a természet egységének efféle, a nyugati atomizmussal ellentétes elképzelése valójában nem kizárólagos orosz: velejárója volt az ókori társadalomnak, a nagy keleti civilizációknak és az őket körülvevő hontalan „archaikus” etnikai csoportoknak.

Ennek a világnézetnek - a Nyugat szemszögéből nézve primitív és barbár - sokkal nagyobb joga van univerzálisnak nevezni, mint a nyugati individualizmus, amely bitorolta azt a jogot, hogy ilyennek nevezzék.

A Nyugat által át nem képzett „barbárok” szemszögéből pedig a Kozmosz nem végtelen. A természet nem garantált és határozatlan idejű birtokként adatott nekünk, elveszhet, ha nem bánunk vele kellő körültekintéssel. Innen származik az alapvető mítosz szinte minden nem nyugati társadalom számára a természet szentségéről, a természet „anyaként” való felfogása:

„Amikor az Egyesült Államok legszegényebb, alig néhány tucat családot számláló indián közösségei fellázadnak a kisajátítási tervek ellen, amihez több százezer, sőt millió dolláros kártérítés is társul, ez az érdeklődők állítása szerint magukban az üzletben azért, mert a Föld nyomorúságos töredékét „anyaként” értik, amelytől sem megszabadulni, sem haszonnal nem lehet változtatni...

Ezekben az esetekben a természet alapvető felsőbbrendűségéről beszélünk a kultúrával szemben. Civilizációnk tudta ezt a múltban, és néha válság vagy kétség pillanataiban a felszínre kerül, de a "primitívnek" nevezett társadalmakban ez egy nagyon jól bevált hit- és gyakorlatrendszer." 5

Az anyatermészet iránti ilyen csodálat teljesen kizárja a fogyasztói hozzáállást: a polgári előítéletet az állítólagos ingyenességről. természetes erőforrások itt valami vad istenkáromlásnak tűnik.

Ugyanezt a szentséget a nem nyugati emberiség szemében birtokolja minden anyagi és szellemi örökség, amelyet ősök és kortársak generációinak munkája hozta létre, ami egy második természet - a kultúra.

José Ortega y Gasset spanyol filozófus naiv illúzióként tárta fel a Nyugat saját halhatatlanságába vetett hitét:

„A történelem kegyetlenségekkel teli aréna, és sok faj független entitásként hagyta el. A történelem számára élni nem azt jelenti, hogy megengeded magadnak, hogy kedved szerint élj, élni azt jelenti, hogy nagyon komolyan, tudatosan foglalkozol az élettel, mintha az lenne a hivatásod. Ezért szükséges, hogy nemzedékünk teljes tudatossággal együtt gondoskodjon a nemzet jövőjéről.”

De a Nyugat kivételével soha senki nem táplált ilyen illúziókat. Szinte minden nem nyugati kultúrában a történelemben való megfelelő részvételt úgy értelmezték, mint a természet és az ősök által felhalmozott dolgok megmentését, a saját munkával való megsokszorozását és az utódoknak való átadását. Természetesen a személyes siker helye egy ilyen világképben nagyon szerénynek bizonyul. Sokkal inkább a közös malacperselyhez való személyes munka hozzájárulásának mértéke értendő, mint az egyéni gazdagodás. Ez utóbbihoz való hozzáállás alapvetően eltér a nyugatitól:

„Ahogy az orosz közmondás mondja: „Az igazak munkájából nem csinálsz kőkamrákat.” Ha egy amerikai találkozik egy milliomossal, az első gondolata az lesz: „Micsoda okos és tehetséges ember lehet!” Egy ugyanilyen helyzetben lévő orosz első gondolata valószínűleg ez lesz: „És honnan szedte össze ennyit ez a szélhámos?” 6

Az a bizalmatlanság vagy akár rosszallás, amellyel a tradicionális társadalmakban az egyéni gazdagodást kezelték és kezelik, a nem-burzsoá tudatnak egy személy korlátozott képességeiről való mély meggyőződésén alapul. És gyakrabban nem is annyira világosan megfogalmazott hiedelmek, mint inkább az intuíció. Ez nem változtat a dolog lényegén.

Később a marxizmus ezeket az ősi intuíciókat koherens elméletté fejlesztette, amelyet a nem nyugati népek fegyverként használhattak a „civilizált társadalom” terjeszkedése ellen. De már Marx előtt is egy „primitív” ember mindig sejtette, hogy a személyes munkával való gazdagodás csak egy bizonyos szintig lehetséges, aztán pedig csak valaki más munkájának kisajátítása és/vagy természeti erőforrások kisajátítása révén.

Így nyugodtan bevallhatjuk magunknak és másoknak, hogy az anyagi felhalmozás terén elképzeléseink meglehetősen egalitáriusak. Az egyenlőtlenséget az orosz kultúra csak korlátozott mértékben ismeri el hasznosnak. És ne ess zavarba, ha rossz szándékúak megpróbálják lekicsinyelni ezt a kulturális sajátosságunkat, „kiegyenlítésnek” nevezve.

Igen, az orosz felfogás szerint az igazságosság mindenekelőtt az esélyegyenlőség, amelyet az anyagi erőforrásokhoz való egyenlő hozzáférés biztosítja.

Azonban, hagyományos kultúrák ismerik a személyes siker egy másik módját is, amihez a hozzáállás sokkal helyeslőbb: ez nem anyagi felhalmozás, hanem a köztisztelet megszerzése, ismét a közjó érdekében tett erőfeszítések révén. Ezen az alapon is nyilvánvaló az alapvető különbség a nyugati és az orosz társadalom szerkezete között.

Nyugaton a törvény előtti formális egyenlőséget tisztességesnek tartják: minden állampolgárnak joga van részt venni a választásokon és a piaci cseréken. De az egyes polgárok által ebben a folyamatban felhalmozott erőforrások mennyisége kizárólag az egyéni erőfeszítéseitől függ: a nyugati polgárt nem illeti meg semmiféle anyagi haszon a létezésének ténye alapján.

Az innen felépített nyugati társadalmak hierarchiája elsősorban a koncentrált erőforrások nagysága alapján alakul ki: aki gazdagabb, annak több a valós lehetősége, nagyobb a hatalma.

Az orosz és más hagyományos társadalmakban az embernek születésétől fogva joga van a társadalmi torta egy bizonyos darabjához, vagyis a gazdasági egyenlőséghez, amely egyenlő esélyeket biztosít. De az, hogy egy személy hogyan használja ki ezeket a lehetőségeket, milyen helyet foglal el a társadalmi hierarchiában, attól függ, hogy ő hozzájárul-e a közös ügyhöz.

Vagyis a hierarchia egy hagyományos társadalomban elsősorban politikai és erkölcsi alapon alakul ki: az egyén társadalmi befolyását nem a vagyon, hanem a honfitársak tisztelete határozza meg. Ez jól látható Sztálin és csapata példáján: személyes szerénység a mindennapi életben, minimális anyagi igények kolosszális tekintéllyel a szovjet társadalomban, szinte az élő istenek közé helyezve őket.

Összegezve az orosz siker képletét, feltételezhetjük, hogy valahogy így kell hangzani: ha meggazdagodsz, akkor mindenkivel együtt, ha lelkileg fejlődsz, akkor egyénileg.

1 Robert L. Kohls. Az értékek amerikai élnek;
2 Craig Storti. Amerikaiak munkában. Útmutató a tehető emberekhez;
3 Alekszandr Prohorov. Orosz vezetési modell. - Moszkva: "Expert" magazin". 2002. - S. 251;
4 Karl Marx. Főváros. - Moszkva: "Nartizdat", - T. 1. - S. 40;
5 Claude Levi-Strauss. Strukturális antropológia / Per. fr. - Moszkva: "EKSMO-Press", 2001. - S. 301-302;
6 Vlagyimir Zhelvis. Azok a furcsa oroszok.