Amikor egy tiszta szívű ember először hallja Krisztus e szavait, zavarba jön, sőt zavarba jön. Hogy nem gondolhattam volna arra, amit mondasz nekünk! Hogy nem gondoltam arra, hogy úgy kell bánnom az emberekkel, ahogy szeretném, hogy velem bánjanak. Egyszerűen, szokatlanul egyszerű Krisztusnak ez a szava, és ugyanakkor mély – végtelenül mély.

"És amit akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tedd velük"(Lk 6:31) .

Megváltónk minden szava egyszerű, és minden tanítása egyszerű, mert nem a büszke tudósokhoz szólt, akik azt hiszik magukról, hogy ismerik az igazságot, hanem az alázatosokhoz, azokhoz, akik nem tudnak semmit, akiknek idegen a büszkeség. , akik könnyen átitatódnak bármilyen hiteles, isteni fénnyel ragyogó igazsággal. Ki fogadta el mélyebben Krisztus szavait, mint a galileai halászok, akik mélyebben megértették azokat, akik az egész világnak hirdették?

Az Úr olyan szavakat mondott az alázatosoknak, szelídeknek, akik nem gondoltak önmagára, olyan szavakat, amelyeket könnyen megértettek. Hallgasd szíved egyszerűségével ezeket a szavakat, hallgass az Úr Jézus Krisztusba vetett legmélyebb bizalommal. A világ soha nem hallotta volna, ha Krisztus nem mondta volna, hogy szeretnünk kell ellenségeinket.

Könnyű-e szeretni ellenségeinket; Könnyű-e jót tenni azokkal, akik megbántanak bennünket; Könnyű-e úgy adni, hogy nem néz vissza senkire, aki kér; Könnyű kölcsönadni az embereknek anélkül, hogy eszébe jutott volna visszaszerezni?

De tény, hogy az Úr ezt nem e világ embereinek mondja, hanem nekünk, keresztényeknek, akikről a szent Péter apostol mondta azokat a szavakat, amelyekre mindenkinek emlékeznie kell, mert ezek mindannyiótokra vonatkoznak:

„Ti választott nemzetség, királyi papság, szent nép vagytok, örökségül vett nép, hogy hirdessétek annak tökéletességét, aki elhívott titeket a sötétségből az Ő csodálatos világosságára”(1Péter 2:9).

Krisztus tökéletességeit, Isten tökéletességeit egész életünkkel kell hirdetnünk az embereknek: tetteinkkel, minden tettenkkel, szavainkkal.

Ha igen, ha szent nép, királyi papság vagyunk, nem kellene-e rajtunk a legmagasabb követelményeket támasztani, amelyeket az Úr Jézus Krisztus támaszt? Nem szükséges-e megkövetelni, hogy megértsük Krisztus e szavainak teljes mélységét és igazságát:

"És amit akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tedd velük."

Úgy bánunk az emberekkel, ahogy szeretnénk, hogy velünk bánjanak? Hiszen nem akarjuk, hogy az emberek megalázzanak és becsméreljenek minket, és ki ne szidalmazzon másokat, a szomszédait, aki nem alázza meg őket? Azt akarjuk, hogy az emberek segítsenek nekünk és gondoskodjanak rólunk életünk és szeretteink nehéz körülményei között. És amikor nekünk magunknak nincs szükségünk semmire, milyen gyakran emlékezünk azokra, akiknek nincs semmijük, akik a segítségünkre várnak?

Ösztönből fakadó szerelem

Nem nehéz, egyáltalán nem nehéz szeretni az embereket, akik szeretnek minket; nem nehéz, egyáltalán nem nehéz szeretni egy apát, vagy anyát, feleséget vagy gyermekeit. De mi az ára ennek a szerelemnek?

Ja nem, ennek szinte nincs ára, hiszen a természet által belénk ágyazott szeretetösztön szerint szeretjük szeretteinket, gyermekeinket. Melyik anya nem adja át gyermekének minden szeretetét, szíve minden melegét? Mi nem adja még az életét, ha halállal fenyegetik? Ez persze jó; de ennek van a legmagasabb erkölcsi értéke? Ó, nem, nem.

Ezért mondja a mi Urunk, Jézus Krisztus: „Ha szereted azokat, akik szeretnek téged, mit köszönhetsz? Mert a bűnösök is szeretik azokat, akik szeretik őket. És ha jót teszel azokkal, akik jót tesznek veled, mi érdeme ez neked? Mert a bűnösök tegyék ugyanezt."(Lk 6:32-33) .

Tudjuk, ha úgy döntünk, hogy tönkretesszük Madárfészek, akkor a fiókák anyja berepül, fölöttünk lebeg, szárnyaival arcon veri és kétségbeesetten nyikorog... Ez ugyanaz a szeretet, ösztönszeretet, minden élőlénybe belefektetett. A medve, a nőstény farkas nem védi-e a kölykeit, nem megy egy férfi ellen, aki fegyverrel jön? Ez az ösztönből fakadó szeretet, amelyet a természet minden élőlény szívébe fektet, és nincs magas erkölcsi értéke.

„És ha kölcsön adsz azoknak, akiktől reméled, hogy visszakapod, mi köszönet érte? Mert még a bűnösök is kölcsönöznek a bűnösöknek, hogy ugyanannyit kapjanak vissza.”(Lk 6:34) .

Az Úr megkívánja tőlünk, hogy adjunk kölcsön anélkül, hogy elvárnánk, hogy visszakapjuk, és egyáltalán ne követeljük meg, amit adunk. Ez helyes, mélységesen helyes: így kell cselekednünk.

Amikor jön egy nehéz helyzetbe került szerencsétlen ember, aki anyagi segítséget kér, és bár tudja, hogy nem tud visszatérni, zavarában, szégyenében kölcsönt kér, csak kölcsönt, akkor ha tudja, hogy ez így van, ne utasítsd vissza a biztosítékait, nehogy megsérüljön, és tiszta szívből add, amit kérsz, nem várva, hogy visszakapod. Akkor nagy kegyelem lesz néked Istentől, mert amit tettél, az nagy jó cselekedet.

Ki csinálja ezt, hányan? Ó, nem, rendkívül, rendkívül ritkán teszik azt, amit Zadonszki Szent Tyihon tett. Amikor szelíden és halkan próbálta buzdítani a büszke fiatal földbirtokost, hogy javítson az életén, és válaszul egy ütést kapott az arcára, mit tett? Ennek a pimasz embernek a lábaihoz borult, bocsánatot kérve, amiért haragba, ingerültségbe vitte. És mi lett az eredménye? Az eredmény elképesztő volt: a szemtelen fiatalember annyira megdöbbent és megdöbbent, hogy ő maga is a szent lábai elé borult, majd teljesen megváltoztatta rossz életét, és példamutató keresztény lett.

Ha tolvajokkal találkozunk, akik elkezdenek verni és kirabolni minket, hányan cselekszenek úgy, ahogy az Úr Jézus Krisztus parancsolta?

Meggyóntam egy haldokló öregembert, aki elmondta élete titkát, egy nagy bűn titkát. Elmesélte, hogy egy este két bandita támadta meg az utcán, akik le akarták vetkőzni. A nagy testi erő birtokában egyiküket torkon ragadta és megfojtotta, míg a másik félelmében elmenekült.

A kabátja, az öltönye miatt tönkretette a lelkét, hiszen az apostoltól azt halljuk, hogy a gyilkosoknak nincs helyük Isten országában. Nem lenne-e jobb így tenni: nyugodtan, minden ingerültség nélkül add meg, amit a gazemberek kértek. Nem vett volna magának másik kabátot, másik öltönyt, de hogyan fogja engesztelni ezt a súlyos bűnt, mit ad a lelkéért? Látod, ez egyáltalán nem egy fantasztikus igény, hogy teljesíthető, ha a szív olyan, hogy képes teljesíteni.

De itt sokan zavartan megállnak Krisztus utolsó követelése előtt: „Neked, akik hallod, azt mondom: szeressétek ellenségeiteket; Tégy jót azokkal, akik gyűlölnek téged; áldd meg azokat, akik átkoznak téged, és imádkozz azokért, akik titkolóznak benneteket."(Lk 6:27-28) .

Szeretni az ellenséget – könnyű? Ó, nem, nehéz, ez Krisztus legmagasabb követelménye. És ha megkívánja, az azt jelenti, hogy tudja, mit lehet tenni, mert nem követel semmi lehetetlent. Nehéz, tudom, hogy nehéz, de megpróbálok válaszolni erre a nehéz kérdésre.

Kik az ellenségeink

Különféle ellenségeink vannak: mindazok, akik piszkos trükköket csinálnak velünk, mindazok, akik gyűlölnek és megbántanak minket. A szomszédok sok piszkos trükköt csinálnak velünk: sok sértő szót hallani tőlük, sok szitkot, sok szitkot.

De végül is a mostani apostoli olvasmányban hallottad, hogy magának Pál apostolnak volt egy piszkos testi trükkje, aki állandóan piszkos trükköket csinált vele. Mi volt ez a test piszkos trükkje? Ez egy gonosz ember, a cinkos Sándor, aki mindenhol üldözte Pál apostolt, mindenhol piszkos trükköket, sértegetést, bosszúságot művelt. Nehéz dolga volt a szent apostolnak, és háromszor imádkozott Istenhez, hogy szabadítsa meg ettől a kegyetlen embertől. És milyen választ kapott? "Elég neked az én kegyelmem, mert erőm erőtlenségben válik teljessé."(2Kor 12:9).

Az Úr azt mondta: nem kell, hadd csináljon továbbra is piszkos trükköket, mert az Ő isteni ereje gyengeségben teljesedik ki: ha szidalmaznak, ha üldöznek, ha szenvedünk, akkor Isten ereje, a kegyelem által erősek vagyunk. Isten segítségéből.

Ha eljön az óra, hogy elviseljük a gonosz embereket, a test piszkos trükkjeit, mindenféle piszkos trükköt, zaklatást, sértegetést, akkor hogyan tegyünk? Tehát, ahogy az ősi bölcs Salamon tanította. Szavait megismételte St. Pál a római levélben, nagyszerű szavak, szavak. tele erővel és igazsággal: „Ha ellenséged éhes, etesd kenyérrel; és ha szomjazik, adj neki vizet inni; mert [ezzel] égő parazsat halmoztok a fejére, és az Úr megjutalmaz téged."(Péld. 25:21-22).

Égni fognak ezek az égő parazsatok, még az ő fekete szíve is égni fog, megdöbbent attól, hogy szelídséggel reagálsz a piszkos trükkjeire.

Kik még az ellenségeink? Ezek azok a gonosz emberek, akik irigylik a sikerünket az életben., sikert tudományos munka, világi jólétünk sikere; ezek rágalmazók, hamis csalók – ezek az igazi ellenségeink. De gondoljon erre: mindenki számára félelmetesek az ilyen ellenségek? Ó nem, nem mindenki.

Több ellenség is van szörnyű ellenségek, akik megölnek és kirabolnak minket. Hogyan lehet szeretettel bánni velük, hogyan lehet szeretni a rablókat, gyilkosokat? És voltak szentek, akiknek ez lehetséges volt, akik szeretettel válaszoltak a gazembereknek; ilyen volt a mi istenhordozó atyánk, Szarovi Szerafim. Több rabló is megtámadta, amikor egy távoli vadonban élt, félig agyonverték, eltörték a bordáit, eltörték a koponyáját. Sokáig szenvedett, megbetegedett és sokat szenvedett, mígnem a Legszentebb Theotokos véget nem vetett szenvedésének.

Elkapták a rablókat – kiderült, hogy egy közeli falu parasztjai; bíróság elé kellett állniuk, kemény munkával kellett szembenézniük. Mit csinál Szerafim szerzetes? Minden erejével, szíve teljes buzgalmával követelte, hogy ezeket a gazembereket ne büntessék meg, sőt azzal fenyegetőzött, hogy elhagyja a kolostort. Szent Szerafi kérésére magukra hagyták őket, de az Úr megbüntette őket, mert a tűz megégette kunyhóikat. Íme egy példa arra, hogyan teljesítheted Krisztus parancsát még a tolvajokkal, gazemberekkel kapcsolatban is, és nem csak a testnek azokkal a piszkos trükkjeivel, amelyek megmérgezik az életedet.

Az Úr nem támaszt emberi erőt meghaladó igényeket.

A legmagasabb követelményeket támasztja azokkal szemben, akiket szent népévé tett, akiket örökségül vett. Tőlük a teljes tökéletességet követeli meg, olyan tökéletességet, ami magára Istenre jellemző, mert halljátok, hogy azokról, akik teljesítik az Ő nehéz követelményeit, azt mondja, hogy a Magasságos fiainak fogják hívni őket, így szól hozzájuk: "Legyetek irgalmasok, ahogy a ti Atyátok is irgalmas."

Máté evangélista pedig másképp fogalmaz: "Legyetek tökéletesek, ahogy a ti mennyei Atyátok tökéletes." Hallod, az Úr megköveteli tőlünk, keresztényektől, hogy legyünk tökéletesek, ahogyan Ő maga is tökéletes; olyan mérhetetlenül nagy irgalmasságot követel, ami olyan lenne, mint a Mennyei Atya irgalma, aki "Megparancsolja napjának, hogy keljen fel a gonoszokra és a jókra, és esőt ad igazakra és hamisakra."(Máté 5:45).

Az Isten-férfiság mindenki életének célja. Az élet célja a tökéletesség a szeretetben, az igazságosságban, és ehhez fáradhatatlanul kell dolgoznod szíved megtisztításán. Ha az ember sokáig törődik ezzel, amikor megtisztítja a szívét minden bűntől, minden tisztátalantól, akkor szíve a Szentlélek lakhelye lesz, Isten temploma lesz. Akkor el fogja érni a szeretetet, azt a szeretetet, amely lehetővé teszi Krisztus mindezen magasztos és tökéletes követelményeinek teljesítését.

Tedd feladatodnak szíved megtisztítását és a szeretet megszerzését, életed feladatává azt, hogy a Szentlélek lakhelyévé válj. És Krisztus segítsen ebben isteni kegyelmével. Ámen.

A leginspirálóbb, legáthatóbb és legegyszerűbb legjobb idézetek Erich Maria Remarque könyveiből, ahová minden élettapasztalatát és sokat túlélt szívét tette.

Remarque hihetetlen ember volt, sérülékeny lelkű értelmiségi volt, nagy tehetséggel, akit nem ismert fel.

Az író élete nem volt könnyű, mert meglehetősen fiatalon háborúba ment, ahol súlyosan megsebesült. A nácik elégették a szövegeit, és a nőkkel való kapcsolatok gyötrelmesek és fájdalmasak voltak számára. Az életet adó élmény hatalmas nyomot hagyott munkájában. Könyveinek fő témái a szerelem és a háború. Írt a szenvedélyes és átható szerelemről, a háborúról, mint szörnyűségről és sokak sorsát megsemmisítőről, a háború borzalmait túlélők elveszett nemzedékéről.

Kiválasztottuk a leginspirálóbb, legáthatóbb és egyszerűen a legjobb idézeteket Remarque könyveiből. A „Három elvtárs”, „Diadalív”, „Csendes a nyugati fronton” és „Az élet kölcsönadva” Remarque mindegyik regénybe beletette élettapasztalatát és sok mindent túlélő szívét.

Az életről

1. A bűnbánat a leghaszontalanabb dolog a világon. Semmit nem lehet visszaadni. Semmit sem lehet javítani. Különben mindannyian szentek lennénk. Az életnek nem az a célja, hogy tökéletessé tegyen bennünket. Aki tökéletes, annak múzeumban van a helye.
2. Azt mondják, az első hetven évet a legnehezebb megélni. És akkor a dolgok simán mennek majd.
3. Az élet olyan, mint egy vitorlás, túl sok vitorlával ahhoz, hogy bármelyik pillanatban felboruljon.
4. Amit nem kaphatsz meg, az mindig úgy tűnik jobb annál mid van. Ez az emberi élet romantikája és idiotizmusa.
5. Az elveket néha meg kell szegni, különben nincs belőlük öröm.
6. És bármi is történik veled, ne vedd a szívedre semmit. A kevés a világon sokáig fontos.
7. Jobb meghalni, amikor élni akarsz, mint addig élni, amíg meg akarsz halni.
8. A legnagyobb gyűlölet azok iránt támad, akiknek sikerült megérinteni a szívüket, majd a lélekbe köpni.
9. Aki kész mosolyogva elengedni, azt igyekeznek megtartani.

A boldogságról

1. Öt percig beszélhetsz a boldogságról, nem tovább. Nincs mit mondani, csak azt, hogy boldog vagy. És az emberek egész éjszaka a szerencsétlenségről beszélnek.
2. Csak boldog most csak tehenek.
3. Csak a szerencsétlen tudja, mi a boldogság. A szerencsés ember nem érzi jobban az élet örömét, mint egy próbababa: ezt az örömöt csak demonstrálja, de nem adatik meg neki. A fény nem világít, ha világos. Ragyog a sötétben.
4. Valójában az ember akkor válik igazán boldoggá, ha a legkevésbé figyel az időre, és ha nem hajtja a félelem. És mégis, még ha a félelem hajt is, nevethetsz. Mi van még hátra?
5. A legcsodálatosabb város az, ahol az ember boldog.
6. A boldogság a legbizonytalanabb és drága dolog a világban.

Szerelemről

1. Csak akkor kezd el igazán érdeklődni minden iránt, ami őt érinti, ha végre megválsz egy embertől. Ez a szerelem egyik paradoxona.
2. Senki sem válhat idegenebbé, mint akit a múltban szerettél.
3. Mit adhat az egyik ember a másiknak, egy csepp melegen kívül? És mi lehet ennél több? Csak ne engedj senkit a közeledbe. És ha elengeded, meg akarod tartani. És semmit sem lehet megtartani...
4. Az emberi élet túl hosszú egyetlen szerelemhez. Csak túl hosszú. A szerelem csodálatos. De a kettő közül az egyik mindig unatkozik. A másiknak pedig nem marad semmi. Meg fog fagyni és várni fog valamire... Őrülten várni...
5. Csak az ismeri a boldogságot, aki többször is egyedül volt, ha találkozik kedvesével.
6. A szerelmet nem lehet megmagyarázni. Neki cselekvésre van szüksége.
7. – Nem – mondta gyorsan. - Csak ezt nem. Maradjunk barátok? Felhígítani egy kis kertet a kihalt érzések kihűlt láván? Nem, ez nem neked és nekem való. Ez csak apró cselszövések után következik be, és akkor is meglehetősen hamisnak bizonyul. A szeretetet nem szennyezi be a barátság. A vég a vég"
8. Minden szerelem örökkévaló akar lenni. Ez az ő örök gyötrelme.
9. Egy nő bölcsebb lesz a szerelemtől, a férfi pedig elveszti a fejét.
10. Milyen ügyetlen lesz az ember, ha igazán szeret! Milyen gyorsan elszáll tőle az önbizalom! És milyen magányosnak tűnik magának; minden magasztalt tapasztalata hirtelen eltűnik, mint a füst, és annyira bizonytalannak érzi magát.

Egy nőről

1. A nőknek nem kell semmit magyarázniuk, mindig velük kell cselekedni.
2. Emlékezz egy dologra, fiú: soha, soha, soha többé nem leszel nevetséges egy nő szemében, ha teszel valamit érte.
3. A nőket vagy bálványozni kell, vagy elhagyni. Minden más hazugság.
4. Nekem úgy tűnt, hogy egy nő ne mondja el egy férfinak, hogy szereti. Hadd beszéljenek róla csillogó, boldog szemei. Beszédesebbek minden szónál.
5. Ha egy nő valaki máshoz tartozik, akkor ötször kívánatosabb, mint egy megszerezhető - régi szabály.
6. Ott álltam mellette, hallgattam, nevettem és arra gondoltam, milyen szörnyű szeretni egy nőt és szegénynek lenni.
7. A nő nem fémbútor számodra; ő egy virág. Nem akar üzletet. Napfényes, édes szavakra van szüksége. Jobb, ha minden nap mondasz neki valami kellemeset, mint egész életedben neki dolgozol durcás őrjöngéssel.

Egy emberről

1. Minél primitívebb egy ember, annál magasabb a véleménye önmagáról.
2. Tévedés azt feltételezni, hogy minden embernek azonos az érzési képessége.
3. Nincs fárasztóbb, mint jelen lenni, amikor valaki megmutatja az elméjét. Főleg, ha nincs elme.
4. Még nincs veszve semmi – ismételtem. Csak akkor veszítesz el egy embert, ha meghal.
5. Ha azt akarod, hogy az emberek ne vegyenek észre semmit, akkor nem kell óvatosnak lenned.
6. A cinikusoknak a legkönnyebb jellemük, az idealistáknak a legelviselhetetlenebbek. Nem gondolod, hogy ez furcsa?
7. Minél kevesebb az ember büszkesége, annál többet ér.
8. Amíg az ember nem adja fel, addig erősebb a sorsánál.

15.10.2017

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

Ma, vasárnap felolvasták az evangéliumot (Lk 6,31-36) és olyan szavakat mondtak el, amelyek a gyakorlatban megváltoztathatják az egész világot. De mielőtt róluk beszélnék, gondoljuk át együtt, mi a legnehezebb az ember számára. Mi okozza a legtöbb szenvedést és bánatot – nem csak magánélet hanem családokban, munkaközösségekben is, társadalmi csoportok, egész nemzetekben és in nemzetközi kapcsolatok? Mi a legveszélyesebb? A legveszélyesebb konfliktus az, amit a mindennapi életben veszekedésnek nevezünk.

A veszekedések, amelyek különböző szintű embereket érintenek - a családtól a nemzetköziig - annyira beárnyékolják az életet, hogy minden erőt, és néha az egész életet gyakran a konfliktusok leküzdésére fordítják. Elég csak felidézni mindazokat a háborúkat, amelyeket hazánk kénytelen volt elfogadni, és népi ellenállással válaszolni rájuk. Milyen hihetetlenül sok ember halt meg, milyen hatalmas erőforrásokat fordítottak ezeknek a konfliktusoknak a leküzdésére! Még belegondolni is ijesztő...

Vajon családjaink nem szenvednek konfliktusoktól, amikor a férj és feleség nem találja a közös nyelvet, amikor a gyerekek felnőve már nem értik meg szüleiket? A szülők mindent megtesznek azért, hogy gyermekeik megértsék őket, a gyerekek pedig elutasítják – így jön létre a generációs konfliktus. Az emberek különféle kollektívákba egyesülnek, beleértve a munkaerőt is állami szervezetekés a politikai pártok. Úgy tűnik, érdekeik szerint egyesülnek, de mennyi konfliktus van ezeken a csoportokon belül! Mert minden embernek más a képessége, más a lehetősége, más ambíciója. És amikor az egyik karriervágy összeütközik a másik vágyával, akkor nem az életre, hanem a halálra csap fel a konfliktus.

Azt mondják nekünk, hogy a piacgazdaságban jó a verseny. Talán ez a helyzet. De milyen szörnyű, amikor a verseny valódi nézeteltérést hoz az emberek között, egy rejtett vagy nyílt háborút! Az emberek gyakran összefognak, nemzeti alapon is, és milyen szörnyű, ha ellenségeskedés tör ki a különböző nemzetiségűek között! És már elmondtam, milyen veszélyesek a nemzetközi konfliktusok az országra, az emberekre, az egyes emberekre és az egész világra.

Felmerül a kérdés: miért veszekednek az emberek? Nincs rá egyetlen válasz. Minden konkrét helyzetben a konfliktusba keveredő személy ékesszólóan elmagyarázza, miért van szükség ellenségeskedésre. És mi az eredmény? Az eredmény bánat és szenvedés. És ha a konfliktusban lévő emberek szenvednek, nem számít, ki kezdte és ki válaszolt. Azok számára, akik meghaltak a csatatéren, nem mindegy, hogy ki kezdte és ki válaszolt. Nem léteznek, és csak azok maradnak utódaik hálás emlékezetében, akik az igazság oldalán álltak, akik nem háborúztak másokkal, akik megvédték a hazát.

Ma a világ népei hihetetlenül szoros kapcsolatba kerültek egymással. Olyan civilizációban élünk, ami más, mint 20-30 évvel ezelőtt. Gyakorlatilag nincsenek határok. Mindent tudunk, ami a világban történik. Sokan utaznak, de az is, akinek nincs ilyen lehetősége, az eszközöknek köszönhetően tudja, mi történik a világban tömegmédia. Hogyan lehetett volna elképzelni néhány évtizeddel ezelőtt, hogy a legkisebb konfliktusokat, közlekedési baleseteket, tüzeket is a föld peremén, több ezer és ezer kilométerre tőlünk, ugyanazon a napon megtanuljuk?

A világ változik, és minél dinamikusabban történik ez, annál közelebb kerülnek egymáshoz az emberek, és ezért nő a konfliktusok kockázata. Ha sok kilométer távolságra élnek az emberek, és nincs állandó kapcsolat, akkor nincs konfliktus. És tegyen kettőt egy szobába - a konfliktusok és veszekedések veszélye nagyon magas. Tehát ma egy olyan világban élünk, ahol sok nép, faj, ember különböző szinteken nevelés és oktatás, eltérő gazdasági potenciállal rendelkező, eltérő politikával, az emberekhez való hozzáállással rendelkező országok. És mindez - szó szerint egy közös lakásban.

Manapság sok tudós és politikus gondolkodik azon, hogy mit kellene az emberi közösség alapjaiba helyezni, hogy megállítsuk a konfliktusok eszkalálódását. Különböző válaszok vannak, és a különbségek legtöbbször egyik vagy másik politikai modellből, egyik vagy másik filozófiai nézetből fakadnak. Amit egyesek kínálnak, az gyakran érthetetlen, és ezért elfogadhatatlan mások számára. Nagyon különbözőek az emberek, különbözőek a kultúrák...

Felmerül a kérdés: tényleg nincs közös pont? Isten úgy teremtett minket, hogy máris megvan a lehetőség a konfliktusra és a pusztulásra? Miért, ez nem lehet! Tudjuk, hogy a konfliktus ott van, ahol a bűn van. Tehát talán van valami közös alap, amely lehetőséget adna az embereknek egy békés és igazságos élet felépítésére? Keresik az ilyen konszenzust, de nem találják, mert a mi világunkban minden nagyon ideologikus és átpolitizált, és ami egy ember vagy emberek számára elfogadható, az egy másik ember, egy másik nép számára teljesen elfogadhatatlan.

De az Úr gondoskodott arról, hogy az embereknek legyen közös vonása nemzetiségtől, nemtől, fajtól, végzettségtől, társadalmi helyzettől függetlenül. Teremtő cselekedetének erejével mindannyiunkba, természetünkbe fektette ugyanazt az erkölcsöt, amelyet lelkiismeretünk hangján keresztül ismerünk. És bárhol él az ember, a lelkiismeret hangja működik, és az erkölcsi konszenzusnak kell alapulnia minden konfliktus leküzdéséhez.

Tehát a mai evangéliumi olvasmány erről az erkölcsi konszenzusról szól. A szavak pedig olyan egyszerűek: ahogy szeretnéd, hogy az emberek veled tegyenek, te is tedd velük. És pont, nem mondhat mást. Ha az emberek ezt az elvet helyezik a szálló alapjába, akkor nem lesznek konfliktusok. Valójában ki fog harcolni önmaga ellen? Vagy ki fog harcolni a másik ellen, ha határozottan megtanulja: ha nem akarod, hogy valaki bántson, ne bántsd, bármennyire is szeretnéd? Két ember ütközött össze az élet útján - szűkösek, mindketten előre akarnak lépni, és az út keskeny, a verseny hihetetlen. Micsoda kísértés, hogy felvegyük a bandát, akár a politikában, akár az üzleti életben, akár más üzletekben! Ebben a pillanatban meg kell állnia, és ki kell mondania: Nem fogom ezt megtenni, mert nem akarom, hogy ugyanazt tegyék ellenem. Az emberek által oly keresett igazságosság pedig éppen akkor áll helyre, ha az Isten gondviselése szerint szándékosan rosszat okozó jutalmat kap.

Istennek nincsenek üres szavai. Minden, amit az Úr mond, igazság és élet. Ha életünket az isteni szavakra alapozzuk, akkor képesek vagyunk boldog családot építeni, csodálatos gyermekeket szülni, és idős korukban is élvezhetjük szeretetüket és figyelmüket, erős és nyitott közösségeket hozhatunk létre mások felé – szakmai, nemzeti, társadalmi és mások felé; és nemcsak azért, hogy megerősítsék saját országukat, hanem biztonságban is legyenek, erkölcsi konszenzusnak alávetve a nemzetközi kapcsolatokban és a külpolitikában.

Minden – a jó és a rossz is – onnan származik emberi szívés az emberi elméből. Néhány objektív okban, egyes történelmi folyamatokban próbálunk magyarázatot találni, de ez üres keresés. Mélyen a szívedbe kell nézned, irányítani a gondolataidat.

Néha úgy tűnik számunkra, hogy ezek az evangéliumi szavak valamiféle elérhetetlen ideálok. Egyáltalán nem! Nagyon sokan élnek így, és nem szükséges, hogy utólag szentek közé soroljuk őket. Sokról nem tudunk, de azoknak köszönhető, akik így élnek, hogy létezik a világ. Ezért kell komolyan vennünk Isten szavát. Ne utasítsd el, ne csúfold ki, ahogy néha megesik, hanem gondold át nagyon komolyan és fogadd el beteljesülésnek. Az Isten terve szerint épült világ egy gyönyörű világ. És mi is részt vehetünk a létrehozásában, miután életünket a ma hallott csodálatos szavakra alapoztuk: amit akarsz, hogy veled tegyenek, tedd velük. Ámen.

Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka

szabályokat boldog élet Fehér Elena

"És így mindenben, ahogy azt akarod, hogy az emberek veled tegyenek, te is tedd velük"

"És így mindenben, ahogy azt akarod, hogy az emberek veled tegyenek, te is tedd velük"

Isten szeretetéről biztosítva Jézus kötelességünkké teszi, hogy szeressük egymást, így az emberi társadalom kölcsönös kapcsolatait egyetlen egyetemes szabály alá vonja.

A zsidókat csak az érdekelte, hogyan szerezzenek többet; igyekeztek biztosítani maguknak azt, amit saját hatalmuknak, kitüntetésüknek és dicsőségüknek tartottak. Krisztus arra tanít, hogy ne azon törődjünk, hogyan szerezzünk többet, hanem gondoljunk arra, hogy mi magunk mit adhatunk. Mások iránti kötelességünk mértéke az, amit a magunk iránti kötelességüknek tekintünk.

Társuljon másokkal, lépjen be a helyzetükbe, képzelje el érzéseiket, nehézségeiket, csalódásaikat, örömeiket és bánataikat; állj velük egy szinten, és tedd úgy, ahogy szeretnéd, hogy bánjanak veled, ha te lennél a helyükben.

Ez az igaz szabály határozza meg a keresztény őszinteséget, és a törvény szavait fejezi ki: "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat." Ez a szabály volt a próféták tanításának és tevékenységének fő tartalma; ez a mennyei alapelv lesz az irányadó szabály mindazok számára, akik készek az Istennel való szent közösségben élni.

Ez aranyszabály Az udvariasság alapja, és ennek legjobb példáját Krisztus életében és jellemében találjuk. A szépség és a simogatás milyen csodálatos sugarai terjedtek el Megváltónk körül az Ő életében! Micsoda kedvesség, milyen irgalom áradt személyéből! Ugyanez a szellem lesz megtalálható gyermekeiben; ha Krisztus él bennük, akkor a szeretet isteni légköre veszi körül őket. Fehér ruhájuk tiszta, mint az Isten kertje, illatot árasztanak körülöttük; arcuk Krisztus fényét fogja tükrözni, és megvilágítja az utat a fáradt, botladozó utazó számára.

Mindenkinek, aki a tökéletes jellem eszményére törekszik, meg kell mutatnia Krisztus jóságát és irgalmát. Isten kegyelmének hatása meglágyítja a szíveket, nemesíti és megtisztítja az érzékeket, és különleges mennyei jót ad.

De ennek az aranyszabálynak még mélyebb jelentése van. Mindenkitől, aki Isten kegyelméből „sáfára” lett, az Úr megkívánja, hogy ossza meg a birtokát a tudatlanság sötétjében élő lelkekkel, olyan mértékben és módon, ahogyan szeretné, a helyükön lenni. Pál apostol ezt mondja: „Adós vagyok a görögöknek és a barbároknak, a bölcseknek és a tudatlanoknak” (Róma 1:14). Miután megkapta Isten szeretetét, valamint kegyelme ajándékait, meg kell osztania ezeket az előnyöket másokkal, akiket a tudatlanság homálya borít.

Ugyanígy van ez az élet áldásaival és áldásaival is: ha több van, annak adósai leszünk, akiknek kevesebb van. Ha vagyonunk van, vagy élvezzük az élet minden kényelmét, akkor szent kötelességünk a betegek, özvegyek és árvák gondozása; úgy kell gondoskodnunk róluk, ahogy szeretnénk, hogy vigyázzanak ránk, ha a szerepeink felcserélődnek.

Ez az aranyszabály megtanít bennünket arra az igazságra, amelyről már a Hegyi beszédben is szó esett: „Amilyen mértékkel mérnek, olyannal mérnek majd”. Amit mással teszünk, legyen az jó vagy rossz, mindig áldásként vagy átokként tér vissza hozzánk; mert azt kapjuk, amit adunk. A másoknak adott áldásokat gyakran ugyanabban a formában adják vissza; szükség idején néha visszatérnek, a Mennyek Királyságának becslése szerint, négyszeres mennyiségben. Ráadásul már ebben az életben az Úr minden jócselekedetet megjutalmaz azzal, hogy bőségesen kiárasztja szeretetét, amely minden mennyei gazdagság és kincs lényege. Ugyanígy az elszenvedett sérelem is visszatér hozzánk: mindenki, aki komolytalanul szidja és elítéli a másikat, ugyanazt az utat fogja járni, amelyen másokat vezetett, és együttérzését, szeretetét megfosztva fogja átérezni, amit mások átéltek.

Ez Isten szeretetének követelménye. Az Úr azt akarja, hogy felismerjük szívünk keménységét, és megnyissuk szívünket Jézus előtt; akkor a rossz helyébe jó lép, és a látszólagos átok áldás lesz.

Ez az aranyszabály rejlik az igaz kereszténység alapjaiban: a megváltoztatására tett minden kísérlet csalás. Az a vallás, amely nem igényel különös figyelmet a lelkekre, akiket Krisztus olyan nagyra értékel, hogy életét adta értük, egy olyan vallás, amely nem követeli meg, hogy az emberi szükségletekre, a szenvedésre és az emberi jogokra figyeljünk, hamis vallás. Ha figyelmen kívül hagyjuk a szegények, szenvedők és bűnösök szabályait, akkor Krisztus árulói vagyunk. Sokakat Krisztus nevén neveznek, és Krisztus jellemét tagadják, ezért van ma olyan csekély hatalma a kereszténységnek. Emiatt az Úr nevét szidalmazzák.

A feltámadt Üdvözítő dicsősége által megvilágított apostoli gyülekezetről ezt mondják: „Senki sem volt a magáénak a javai közül”, „Nem volt közöttük rászoruló”, „Az apostolok nagy hatalommal tettek tanúságot a feltámadásról az Úr Jézus Krisztusé; és nagy kegyelem volt mindnyájukon”, „És minden nap egy szívvel laktak a templomban, és otthon megtörve a kenyeret, örömmel és egyszerű szívvel ettek az ételt, dicsérve Istent és szeretve az egész népet. És az Úr naponta hozzáadta a gyülekezethez azokat, akik üdvözültek” (ApCsel 4:32, 34; 2:46, 47). Sem a mennyben, sem a földön nem találunk mélyebb igazságot annál, amit az irgalmasság tettei megerősítenek azok iránt, akiknek együttérzésünkre és segítségünkre van szükségünk. Ez az igazság Jézus Krisztusban testesül meg; és ha azok, akik Krisztus nevét viselik, életükben megvalósítják ennek az aranyszabálynak az alapjait, akkor az evangélium munkáját napjainkban is ugyanolyan erővel kísérik, mint az apostolok idejében.

Mukhtasar "Sahih" könyvéből (hadithok gyűjteménye) írta al-Bukhari

987. fejezet: Felhívás Allahhoz egy imával, hogy vezesse a többistenhívőket az igaz útra, melynek célja az volt, hogy barátságba kerüljenek velük. 1206 (2937). A jelentések szerint Abu Hurayrah, Allah legyen elégedett vele, azt mondta: „(A kellő időben) Allah áldja meg a prófétát és

Aszketikus szavak című könyvből szerző Sirin Isaac

62. szó, amit az apák követelnek

Kommentár a "Bódhiszattvák 37 gyakorlata" című könyvből írta: Khyentse Dilgo

én. Útközben használj négy olyan dolgot, amit nem szeretnél, hogy megtörténjen a. Hogyan használjuk fel a veszteséget az úton Még akkor is, ha valaki a legerősebb szenvedély hatalma alatt elrabolja minden vagyonomat, [magát], vagy valaki mást erre buzdít. Odaadás neki a test, vagyon és

A Proceedings című könyvből szerző Anthony of Sourozh metropolita

A prédikációk könyvéből. Hang 1 szerző

19. HÉT Nyisd ki szívedet, élesítsd hallásodat Krisztus elképesztő, rendkívüli, legmélyebb szavainak érzékelésére: „És amint azt akarod, hogy az emberek veled cselekedjenek, tedd te is velük” (Lk 6, 31).

Az írások könyvéből szerző Sirin Isaac

62. szó, amit az apák követelnek

Péter második levele és Júdás levele című könyvből írta Lucas Dick

2) Ezek az emberek mindennel elégedetlenek.Júdás második illusztrációját nem az Ószövetségből vette át; kortárs vígjátékaiból kölcsönözte ezt a karaktert: mindig mindenre panaszkodó ember, aki nincs megelégedve sorsával, mindennel elégedetlen. Egy görög író leírja

A Magyarázó Biblia című könyvből. 5. kötet szerző Lopukhin Sándor

18. És ezért késik az Úr, hogy könyörüljön rajtatok, és ezért még mindig visszatartott, hogy könyörüljön rajtatok; mert az Úr az igazság Istene: boldogok mindazok, akik benne bíznak! 19. A nép Sionban fog lakni Jeruzsálemben; nem sokat fogsz sírni, - Megkönyörül rajtad, a kiáltás hangja szerint

A Magyarázó Biblia című könyvből. 9. kötet szerző Lopukhin Sándor

12. Mindent tehát, amit akartok, hogy veletek tegyenek az emberek, ti ​​is velük tegyetek, mert ez a törvény és a próféták. (Lk 6:31). A görögben a beszéd némileg sajátos és csak ennek a nyelvnek sajátja: és így minden, amennyire csak akarod, amit az emberek (nem cselekszenek) veled, így te

A Magyarázó Biblia című könyvből. 10. kötet szerző Lopukhin Sándor

17. Amikor tehát összegyűltek, Pilátus így szólt hozzájuk: Kit akartok, hogy elbocsássak nektek: Barabást vagy Jézust, akit Krisztusnak hívnak? (Márk 15:9; János 18:39). Mk. 15:8 hozzáteszik, hogy maguk az emberek (?????), valószínűleg Pilátus javaslatára, kiabálni kezdtek és megkérdezték Pilátust, hogy ő (több

A könyvből Isten nem akar emberi szenvedést szerző Larcher Jean-Claude

21. Ekkor a helytartó megkérdezte tőlük: a kettő közül melyiket akarjátok, hogy elengedjem nektek? Azt mondták: Barabbás. (Lk 23:18, 19; János 18:40). Az előző versben csak a főpapok és a vének a néppel folytatott beszélgetéseit közölték. Nem nyilvánvaló, hogy bármit is mondtak volna Pilátusnak. De talán korábban

Az Evangélium arany című könyvéből. Evangéliumi beszélgetések szerző (Voino-Yasenetsky) Lukács érsek

26. Ismét megkérdezték tőle: Mit tett veled? hogy nyitottad ki a szemed? 27. Felele nékik: Már mondtam nektek, de nem hallgattatok; mit szeretnél még hallani? Vagy ti is az Ő tanítványai akartok lenni? Aztán a farizeusok ismét felvetik a gyógyítás módszerének kérdését, amelyet Krisztus alkalmazott, de bátorított

A szerző könyvéből

35. Jézus ezt mondta nekik: Egy kis ideig veletek van a világosság; járjatok, amíg világosság van, nehogy sötétség érjen titeket; de aki sötétségben jár, nem tudja, hová megy. 36. Amíg a világosság veletek van, higgyetek a világosságban, hogy a világosság gyermekei legyetek. Miután ezt mondta, Jézus eltávozott, és elrejtőzött előlük. Az Úr újra találkozik

A szerző könyvéből

39. Van-e szokásod, hogy húsvétkor kiadjak neked egyet; Akarod, hogy elengedjem a zsidók királyát? Mit csinált most Pilátus? Vagy követeljenek a zsidóktól egy részletesebb jelentést Krisztus bűneiről, vagy vegyék oltalmuk alá Jézust. De ezt meg azt

A szerző könyvéből

Krisztus célja az, hogy a szenvedés elpusztuljon, és az emberek végül ne szenvedjenek többet Elmondható, hogy Krisztus nemcsak a szenvedés képességét győzte le, hogy bűnhöz vezessen, hanem magát a szenvedést is, és azt önmagában elpusztította és eltávolította. tól től

A szerző könyvéből

19. hét velük” (Lukács 6:31).