Продовжую публікувати роботи зі свого архіву. Ця робота - "Соціальна мобільність" - була написана у 2002 році.
1. Чинники соціальної мобільності
Вивчення соціальної мобільності було розпочато Пітиримом Сорокіним, який опублікував у 1927 році книгу "Social Mobility, Its Forms and Fluctuation".
Під соціальною мобільністю розуміється будь-який перехід індивіда чи соціального об'єкта (цінності) тобто. всього, що створено чи модифіковано людської діяльністю, з однієї соціальної позиції на іншу. Існують два основних типи соціальної мобільності: горизонтальна та вертикальна.
Під горизонтальною соціальною мобільністю, або переміщенням, мається на увазі перехід індивіда або соціального об'єкта з однієї соціальної групив іншу, розташовану на тому самому рівні. Переміщення якогось індивіда з баптистської в методистську релігійну групу, з одного громадянства в інше, з однієї сім'ї (як чоловіка, так і дружини) в іншу при розлученні або повторному шлюбі, з однієї фабрики на іншу, при збереженні при цьому свого професійного статусу - все це приклади горизонтальної соціальної мобільності. Ними ж є переміщення соціальних об'єктів (радіо, автомобіля, моди, ідеї комунізму, теорії Дарвіна) в рамках одного соціального пласта, подібно до переміщення з Айови до Каліфорнії або з якогось місця до будь-якого іншого. У всіх цих випадках "переміщення" може відбуватися без будь-яких помітних змін соціального становища індивіда чи соціального об'єкта у вертикальному напрямку.
Під вертикальною соціальною мобільністю маються на увазі ті відносини, які виникають при переміщенні індивіда або соціального об'єкта з одного соціального пласта до іншого.
Залежно від напрямів переміщень є два типи вертикальної мобільності: висхідна і низхідна, тобто. соціальний підйом та соціальний спуск. Відповідно до природи стратифікації є низхідні та висхідні течії економічної, політичної та професійної мобільності, не кажучи вже про інші менш важливі типи.
Висхідні течії існують у двох основних формах: проникнення індивіда з нижнього пласта в існуючий вищий пласт; створення такими індивідами нової групи та проникнення всієї групи у більш високий пласт на рівень з вже існуючими групами цього пласта, відповідно і спадні течії так само мають дві форми: перша полягає в падінні індивіда з вищої вихідної групи, до якої він раніше належав; Інша форма проявляється у деградації соціальної групи загалом, у зниженні її рангу і натомість інших груп чи руйнації її соціальної єдності. У першому випадку падіння нагадує нам людину, що впала з корабля, у другому - занурення у воду самого судна з усіма пасажирами на борту або аварію корабля, коли він розбивається вщент.
Соціальна мобільність може бути двох видів: мобільність як добровільне переміщення чи циркуляція індивідів у межах соціальної ієрархії; та мобільність, що диктується структурними змінами (наприклад індустріалізацією та демографічними факторами). При урбанізації та індустріалізації відбувається кількісне зростання професій та відповідні зміни вимог до кваліфікації та професійної підготовки. Як наслідок індустріалізації спостерігається відносне зростання робочої сили, зайнятість у категорії “білих комірців”, зменшення абсолютної чисельності сільськогосподарських робітників. Ступінь індустріалізації фактично корелює з рівнем мобільності, оскільки веде до зростання кількості професій високого статусу та до падіння зайнятості у професійних категоріях нижчого рангу.
Кожна людина переміщається у соціальному просторі, у суспільстві, в якому вона живе. Іноді ці переміщення легко відчуваються та ідентифікуються, наприклад, при переїзді індивіда з одного місця до іншого, перехід з однієї релігії до іншої, зміна сімейного стану. Це змінює позицію індивіда у суспільстві та говорить про його переміщення у соціальному просторі. Однак існують таки переміщення індивіда, які важко визначити не тільки оточуючим його людям, але й самому. Наприклад, складно визначити зміну становища індивіда у зв'язку зі зростанням престижу, збільшенням чи зменшенням можливостей використання влади, зміною доходу. Разом про те такі зміни у позиції людини зрештою позначаються його поведінці, системі відносин у групі, потребах, установках, інтересах і орієнтаціях.
У зв'язку з цим важливо визначити, як здійснюються процеси переміщення індивідів у соціальному просторі, які дістали назву процесів мобільності.
Чинниками соціальної мобільності можна назвати такі дії. Багато порівняльних досліджень показали: під впливом сил зміни у стратифікаційних системах, насамперед зростає соціальна диферентація. Передова технологія дає поштовх до виникнення великої кількості нових професій. Індустріалізація приводить у більшу відповідність професіоналізм, підготовку та винагороду. Іншими словами для індивідів та груп стає характерною тенденція до відносно стійких позицій у ранжованій стратифікаційній ієрархії. Через війну посилюється соціальна мобільність. Рівень мобільності зростає переважно внаслідок кількісного зростання професій у середині стратифікаційної ієрархії, тобто. за рахунок вимушеної мобільності, хоча активізується і добровільна, оскільки велику вагу набуває орієнтація на досягнення.
Так само, якщо не більшою мірою, впливає на рівень і характер мобільності система суспільного устрою. Вчені давно звернули увагу на якісні відмінності у цьому відношенні між товариствами відкритого та закритого типу. У відкритому суспільстві немає формальних обмежень мобільності та майже відсутні ненормальні.
Закрите суспільство, жорсткою структурою, що перешкоджає збільшенню мобільності, тим самим протистоїть нестабільності.
Соціальну мобільність правильніше було б назвати зворотним боком тієї ж проблеми нерівності, бо соціальна нерівність посилюється і узаконюється у процесі соціальної мобільності, функцією якої є відведення у безпечні канали та стримування невдоволення.
У закритому суспільстві мобільність вгору обмежена як кількісно, а й якісно, тому індивіди, досягли верхів, але які отримують тієї частки соціальних благ, яку вони розраховували, починають розглядати існуючий порядок як перешкоду для досягнення своїх законних цілей і прагнуть радикальних змін. Серед осіб, мобільність яких спрямована вниз, у закритому суспільстві часто виявляються ті, хто за освітою та здібностями більш підготовлений до керівництва, ніж основна маса населення, - з них і формуються вожді революційного руху в той період, коли протиріччя суспільства призводять до конфлікту в ньому класів. .
У відкритому суспільстві, де збереглося мало бар'єрів, що заважають просуванню нагору, ті, хто піднімається нагору, мають тенденцію відходити від політичної орієнтації класу, до якого вони перейшли. Аналогічно виглядає поведінка тих, хто знижує своє становище. Таким чином, ті, хто піднімається у вищу страту, менш консервативні, ніж постійні члени вищої страти. З іншого боку, “скинуті вниз” є лівішими, ніж стабільні члени нижчої страти. Отже, рух загалом сприяє стабільності й те водночас динамізму відкритого суспільства.
Талановиті особистості, безсумнівно, народжуються у всіх соціальних верствах та соціальних класах. Якщо не існує бар'єрів для соціального досягнення, можна очікувати більшу соціальну мобільність, коли деякі особи швидко піднімаються та набувають високих статусів, інші ж опускаються на нижчі. Але між шарами та класами існують бар'єри, що заважають вільному переходу індивідів їх однієї статусної групи до іншої.
Один з найголовніших бар'єрів виникає через те, що соціальні класи мають субкультури, що готують дітей представників кожного класу для участі у класовій субкультурі, в якій вони соціалізовані. Звичайна дитина із сім'ї представників творчої інтелігенції з меншою ймовірністю засвоюватиме звички та норми, що допомагають їй згодом працювати селянином чи робітником. Те саме можна сказати про норми, що допомагають йому в роботі як великий керівник. Проте зрештою може стати як письменником, як його батьки, а й робочим чи великим керівником. Просто для просування з одного шару в інший або з соціального класу в інший має значення "відмінність у стартових можливостях". Скажімо, у синів міністра та селянина різні можливості для здобуття високих посадових статусів. Тому загальноприйнята офіційна точка зору, яка полягає в тому, що для досягнення будь-яких висот у суспільстві потрібно тільки працювати і мати здібності, виявляється неспроможною.
Наведені приклади свідчать, що будь-яке соціальне переміщення відбуватися не безперешкодно, а шляхом подолання більш менш істотних бар'єрів. Навіть переїзд людини з одного місця проживання в інше передбачає певний період адаптації до нових умов.
П. Сорокін також розрізняє два типи соціальної мобільності: горизонтальну та вертикальну. Горизонтальна мобільність - це перехід індивіда або соціального об'єкта від однієї соціальної позиції до іншої, що лежить на тому ж рівні. У всіх цих випадках індивід не змінює соціального прошарку, до якого він належить, або соціального статусу. Найбільш важливим процесом є вертикальна мобільність, що являє собою сукупність взаємодій, що сприяють переходу індивіда або соціального об'єкта одного соціального шару в інший. Сюди входить, наприклад, службове підвищення, суттєве покращення добробуту чи перехід у вищий соціальний шар, на інший рівень влади.
Суспільство може підвищувати статус одних індивідів та знижувати статус інших. І це зрозуміло: одні індивіди, які мають талант, енергію, молодість, повинні витісняти з вищих статусів інших індивідів, які не володіють цими якостями. Залежно від цього розрізняють висхідну та низхідну соціальні мобільності, або соціальне піднесення та соціальне падіння.
Висхідні течії професійної, економічної та політичної мобільності існують у двох основних формах: як індивідуальне піднесення, або інфільтрація індивідів їх нижчого шару у вищий, і як створення нових груп індивідів із включенням груп у вищий шар поруч із існуючими групами цього шару або замість них. Аналогічно низхідна мобільність існує у формі як виштовхування окремих індивідів з високих соціальних статусів на нижчі, і зниження соціальних статусів цілої групи. Прикладом другої форми низхідної мобільності може бути падіння соціального статусу групи інженерів, яка колись займала дуже високі позиції в нашому суспільстві, або зниження статусу політичної партії, що втрачає реальну владу за образним висловом П. Сорокіна, «перший випадок занепаду нагадує падіння людини з корабля; другий – корабель, що затонув з усіма, хто перебував на борту».
Щоб зрозуміти, як відбувається процес сходження, важливо вивчити, як окремий індивід може подолати бар'єри і межі між групами і підніматися вгору, тобто підвищувати свій соціальний статус. Це прагнення досягти вищого статусу обумовлено мотивом досягнення, який тією чи іншою мірою є у кожного індивіда і пов'язаний з його потребою досягати успіхів та уникати невдач у соціальному аспекті. Актуалізація цього мотиву породжує зрештою силу, з якою індивід прагне досягненню вищої соціальної позиції чи до того що, щоб утриматися наявної і скотитися вниз.
Для того, щоб досягти більш високого статусу, індивід, який перебуває у групі з нижчими статусами, має подолати бар'єри між групами чи шарами. Індивід, який прагне потрапити у вищу статусну групу, має певну енергію, спрямовану подолання цих бар'єрів і витрачається проходження відстані між статусами вищої і нижчої груп. Енергія індивіда, що прагне вищого статусу, знаходить вираз у силі, з якою він намагається подолати бар'єри перед вищим шаром. Вдале проходження бар'єру можливе лише в тому випадку, якщо сила, з якою індивід прагне досягти високого статусу, буде більшою за силу відштовхування. Вимірявши силу, з якою індивід прагне проникнути у верхній шар, можна певною ймовірністю передбачити його потрапляння туди. Імовірнісний характер інфільтрації обумовлений тим, що при оцінці процесу слід враховувати ситуацію, що постійно змінюється, яка складається з багатьох факторів, у тому числі їх особистісних відносин індивідів.
Для кількісної оцінки процесів мобільності зазвичай використовують показники швидкості та інтенсивності соціальної мобільності. Під швидкістю мобільності розуміється «вертикальна соціальна дистанція чи число страт - економічних, професійних чи політичних, які проходить індивід у його русі вгору чи вниз певний проміжок времени». Наприклад, якомусь індивіду протягом трьох років після закінчення інституту та початку роботи за спеціальністю вдається зайняти посаду завідувача відділу, а його колезі, який закінчив інститут разом з ним, – посада старшого інженера. Очевидно, що швидкість мобільності вища у першого індивіда, оскільки за вказаний проміжок часу він подолав більше статусних рівнів. З іншого боку, якщо який-небудь індивід в результаті обставин, що склалися, або особистої слабкості з високого суспільного становища скочується на дно суспільства, то кажуть, що у нього висока швидкість соціальної мобільності, але спрямована вниз по статусній ієрархії.
Під інтенсивністю мобільності розуміється кількість індивідів, що змінюють соціальні позиції у вертикальному чи горизонтальному напрямі за певний проміжок часу. Число таких індивідів будь-якої соціальної спільності дає абсолютну інтенсивність мобільності, які частка у загальній чисельності цієї соціальної спільності показує відносну мобільність. Наприклад, якщо ми враховуватимемо число індивідів у віці до 30 років, розлучених і перейшли в інші сім'ї, то йтиметься про абсолютну інтенсивність горизонтальної мобільності в даній віковій категорії. Якщо ми розглядатимемо відношення числа тих, хто перейшов в інші сім'ї до чисельності всіх індивідів у віці до 30 років, то йтиметься про відносну соціальну мобільність у горизонтальному напрямку.
Часто виникає необхідність розглянути процес мобільності з погляду взаємозв'язку її швидкості та інтенсивності. У цьому випадку використовується сукупний індекс мобільності для цієї соціальної спільності. Таким шляхом можна, наприклад, порівняти одне суспільство з іншим з метою з'ясування, в якому з них або в який період мобільність за всіма показниками вища. Такий індекс може бути розрахований окремо за економічною, професійною чи політичною сферою діяльності.
У цілому нині соціальна мобільність суспільства – суперечливий процес. Якщо складне суспільство дозволяє індивідам відносно вільно пройти бар'єри між соціальними класами і шарами, то це зовсім не означає, що кожен індивід, який має таланти і мотивацію, може безболісно і легко рухатися сходами соціального сходження. Мобільність завжди важко переноситься усіма індивідами, тому що їм доводиться адаптуватися до нової субкультури, налагоджувати нові зв'язки та боротися зі страхом втратити свій новий статус. Разом з тим для складного суспільства відкритий шлях нагору, велика кількість статусів, що досягаються, - єдиний шлях розвитку, бо в іншому випадку виникають соціальні напруження і конфлікти.
2. Методи діагностики та вирішення соціальної напруженості
Найбільш детально термін "соціальна напруженість" опрацьовано у Талкот Парсонса. Цей термін пов'язаний у Парсонса з поняттям соціальної системияк колективності певного типу, що характеризується специфічним розподілом соціальних ролей, з одного боку, та нормативно-ціннісними установками, що виникають у рамках культури - з іншого. Головним поняттям цьому рівні у парсонсіанської концепції виступає поняття цілісності, що забезпечується завдяки функціонуванню певної системи рівноваги. Але саме ця рівновага і цілісність системи не досягаються автоматично, вони є результатом складної взаємодії всіх компонентів соціальної системи, яка неминуче проходить через певні точки соціальної напруженості.
Соціальна система, за Парсонсом, характеризується чотирма функціональними вимогами: відтворення сформованих форм (pattern-maintanance), інтеграції складових її підсистем, досягнення мети та адаптації. Порядок викладу функціональних вимог соціальної системи може бути іншим. В даному випадку він підпорядкований ідеї певного циклу в змінах соціальної системи: від стійкості за рахунок регулювання прихованих напруг у соціальній системі (це пов'язано з першою функцією) до змін, пов'язаних із реалізацією певної мети та адаптації до нових умов.
Проблема соціальних змін розглядається у двох основних варіантах, По-перше, постійно відбуваються внутрішньосистемні зміни, бо сама рівновага соціальної системи не є нерухомістю. Це — рівновага, що постійно змінюється, яка характеризується Парсонсом за аналогією з біологічним гомеостазом. У межах системи існує постійне порушення балансу зв'язків та його відтворення. По-друге, відбуваються зміни самої системи в цілому під впливом як внутрішніх - екзогенних, так і зовнішніх - ендогенних факторів або точніше стимулів, які можуть мати різне походження та силу впливу.
Таким чином, соціальна напруженість є деякою тенденцією або пресингом, що зумовлює виникнення дисбалансу у відносинах між структурними елементами соціальної системи. У разі великої напруги контрольні механізми соціальної системи можуть не впоратися із завданням підтримки балансу відносин, що склався, що призводить до руйнування структури.
За Парсонсом - "Напруга є тенденція до порушення рівноваги в балансі обміну між двома або більше компонентами системи". Щоб зрозуміти механізм руйнації соціальної структури, Парсонс пояснює найбільш конкретно механізми її функціонування. Це функціонування пов'язане, з одного боку, з механізмами розподілу, які діють за допомогою таких коштів, як гроші та влада; вони визначають баланс між перевагами та втратами, виграшем та програшем діючих соціальних суб'єктів. З іншого боку, діють механізми інтеграційної комунікації, які впливають насамперед на мотивацію цих суб'єктів, на визначення їх бажань та засобів здійснення цих бажань.
Виникаюча напруга - а джерелом його може стати практично все, що завгодно (у нашому випадку - ситуація на ринку праці) - або руйнують цю систему, або завдяки дії механізмів соціального контролю і саморегулювання системи адаптує її до впливу нових факторів.
Чинники соціальної напруги
1.Економічні
2.Політичні
3.Культурні
4.Екологічні
Наслідками соціальної напруги вважатимуться таке.
1.Зростання числа страйків
2.Зростання злочинності
3.Негативний природний приріст населення
4. Зменшення кількості шлюбів
5.Збільшення розлучень
6.Збільшення чисельності населення з доходами нижче прожиткового мінімуму
7.Збільшення кількості самогубств.
Держава може по-різному знижувати фактори соціальної напруги. Наприклад, у роки початку ринкових відносин, а значною мірою навіть зараз держава спеціально не йде жорсткі економічні заходи банкрутства збиткових чи нерентабельних підприємств. І робиться це саме на користь соціальної стабільності.
Нерозв'язною проблемою за умов економічного спаду виявилися аномальні розміри робітничого класу - радянська держава з ідеологічною метою проводила політику зі штучного збільшення його чисельності. Мільйони робітників поставлені перед фактом, що їхнє підприємство збиткове, а банкрутство роботодавця близько. Багатомісячні затримки зарплати і регулярні зупинки виробництва перетворили радянський жарт "ми ніби працюємо, а нам платять" на констатацію факту.
Особливо гостро проблема стоїть там, де населення виявилося заручником градоутворюючих виробництв. Іваново, Тольятті, Норильськ, Воркута, Кемерово - цей список можна продовжити за рахунок сотень середніх і дрібних міст. Промислові монстри типу воркутинських шахт тому й не закривають, що потрібно підтримувати прийнятний рівень соціальної напруги. Жителі регіонів перебувають у депресивному стані, коли всі сили йдуть на підтримку будь-якого рівня життя. І вже точно не можна говорити про створення будь-якого нового соціального прошарку чи класу. Молодь у таких містах переважно або не працює, або працює на ниві торгівлі та криміналу.
У особистісних і міжгрупових відносинах має місце соціальна напруженість, яка є протилежністю інтересів і розуміється як рівень конфліктності, що змінюється в часі. Соціальна напруженість - це результат трьох взаємопов'язаних факторів: незадоволеності, способів її прояву і масовості.
Тому способами зниження соціальної напруги слід вважати такі заходи держави та суспільства, які б дозволили знизити два основних фактори складових соціальної напруги – незадоволеності та масовості. Тому держава повинна проводити таку економічну політику, за якої більшість населення, за всієї його різниці (наприклад, безробітний у Москві та безробітний у Новокузнецьку) відчувала б такий рівень незадоволеності, який не дозволяє індивіду вчиняти соціально-дестабілізуючі вчинки – страйки, бунти тощо. д. Це ж стосується й масовості – достатньо платити вчасно шкільним вчителям їх жебрацьку зарплату, як це спричинить відсутність пікетів, голодувань, а, отже, відсутність телерепортажів та розростання такої дестабілізуючої поведінки.
Література
1. Барбер Б. Структура соціальної стратифікації та тенденції соціальної мобільності // Американська соціологія. М., 1972.
2.Голенкова З.Т., Віктюк В.В., Гридчин Ю.В., Чорних А.І., Романенко Л.М. Становлення громадянського суспільства та соціальна стратифікація // Соціс. 1996. №6.
3.Осіпов Г.В. та ін. Соціологія. М., 1995.
4. Смелзер Н. Дж. Соціологія. М., 1994.
5. Комаров М.С. Введення у соціологію. М., 1994.
А. Через війну соціалізації в особистості формується шкала цінностей.
Б. У процесі соціалізації індивід пристосовується до соціального середовища.
1) вірно лише А
2) вірно лише Б
3) вірні обидва судження
4) обидва судження невірні
2. Якому суспільству притаманний класовий тип соціальної стратифікації?
А) античному
Б) сучасним розвиненим державам
В) середньовічним державам Західної Європи
Г) індустріальному
3. Якщо, переміщаючись, людина не змінює соціальний статус, таку зміну можна назвати
А) горизонтальною мобільністю
Б) вертикальною мобільністю
В) висхідною соціальною мобільністю
Г) низхідною вимушеною соціальною мобільністю
4. Невід'ємною складовою виховання дворянських дітей було засвоєння низки правил «як належить поводитися в суспільстві», що є прикладом
А) дотримання закону
Б) збереження традицій
В) засвоєння норм етикету
Г) відповідності іміджу
А) не залежить від антуражу
Б) відображає ступінь визнання оточуючими особистих та ділових якостей
В) оцінка соціальної позиції, яку займає в суспільстві
Г) є особливою силою підпорядкування одних людей іншим
6. Важливим чинником висхідної соціальної мобільності російський соціолог П.А. Сорокін вважав
а) стаж роботи
Г) здобуття освіти
7. Піддається агресії з боку батьків дитина покірно підпорядковується їм вдома, а опинившись надворі без нагляду, він робить низку необдуманих вчинків, не беручи до уваги зауваження старших. Цей випадок можна розглядати як приклад
А) девіантної (відхиляється) поведінки
Б) конформістської поведінки
В) адаптивної поведінки
Г) делінквентної поведінки
8. Чи вірні такі міркування про соціальні інститути?
А. Основними соціальними інститутами сучасного суспільства є сім'я та школа.
Б. Соціальний інститут - це організована система підпорядкування зі стійким комплексом норм, що визначають відносини для людей.
1) вірно лише А
2) вірно лише Б
3) вірні обидва судження
4) обидва судження невірні
9. Поняття «особистість» визначає людину як
А) істота біологічна
Б) творець матеріальної культури
В) індивід, який відповідає за свої вчинки
Г) емоційно-чуттєва індивідуальність
10. Якщо соціальний статус передається у спадок, наділяючи його володаря соціальними привілеями, це статус
а) бюрократа
Б) журналіста
В) аристократа
Г) військовослужбовця
11. До соціальних потреб людини належить потреба в
а) престижній роботі
Б) спілкуванні
В одязі
Г) житло
12. Девіантною або поведінкою, що відхиляється, називають
А) невідповідність поведінки людини її соціальному статусу
Б) будь-яке соціальне переміщення індивіда у межах своєї групи
В) будь-яка зміна у поведінці людини як наслідок змін у її житті
Г) недотримання прийнятих у суспільстві норм
13. Колишній власник ресторану у північному місті купує готель на узбережжі. Це приклад
а) процесу соціалізації
Б) процесу глобалізації
В) соціальної мобільності
Г) соціальної поляризації
14. За якою ознакою виділено таку велику соціальну групу, як нація?
а) релігійному
Б) соціально-класовому
В) етнічному
Г) територіальному
15. Заснована на кревній спорідненості група людей, члени якої пов'язані спільністю господарської
Діяльності, фінансами та інтересами, називається
А) рід
Б) сім'я
16. Які соціальні норми ілюструють розпорядження: «Першокурсники повинні пройти посвяту в студенти»?
А) норми права
Б) статут інституту/університету/академії
В) правила етикету
Г) студентської традиції
17. Чи вірні судження про сім'ю?
А. Сім'я - соціальний інститут, що впливає на соціалізацію індивіда.
Б. Сім'я не здатна пом'якшити тиск зовнішнього світу.
1) вірно лише А
2) вірно лише Б
3) вірні обидва судження
4) обидва судження невірні
18. Об'єктом соціалізації є
а) будь-яка соціальна група
Б) група підлітків
В) людство
Г) соціологи
19. Сутність процесу соціалізації полягає в
А) передачу накопиченого досвіду одного покоління іншому
Б) набуття необхідних знань, навичок та умінь
В) формуванні шкали цінностей та особистих пріоритетів
Г) професійної орієнтації
20. До яких груп суспільства можна віднести класи?
а) релігійним
Б) етнічним
В) професійним
Г) політичним
БУДЬ ЛАСКА ВИРІШИТЕ, ДУЖЕ ТЕРМІНОВО ТРЕБА ВИРІШУЄТЬСЯ ОЦІНКА ЗА ЧЕТВЕРТЬ І ЗА РІК!
Детальне рішення Параграф § 13 із суспільствознавства для учнів 8 класу, авторів Боголюбов Л. Н., Городецька Н. І., Іванова Л. Ф. 2016
Запитання 1. Що називають суспільством? Які сфери діяльності людей входять до структури суспільства?
Суспільство – сукупність людей, об'єднаних способом виробництва матеріальних благ на певному ступені історичного розвитку, певними виробничими відносинами. Коло людей, об'єднаних спільністю становища, походження, інтересів тощо.
Сфери суспільного життяє великі, стійкі, щодо самостійні підсистеми людської діяльності.
Кожна сфера включає:
певні види діяльності (наприклад, освітні, політичні, релігійні);
Соціальні інститути (такі як сім'я, школа, партії, церква);
Взаємини, що склалися між людьми (тобто зв'язки, що виникли в процесі діяльності людей, наприклад відносини обміну та розподілу в економічній сфері).
Традиційно виділяють чотири основні сфери суспільного життя:
Соціальну (народи, нації, класи, статеві групи тощо)
Економічну (продуктивні сили, виробничі відносини)
Політичну (держава, партії, суспільно-політичні рухи)
Духовну (релігія, мораль, наука, мистецтво, освіта).
Питання 2. Чи відоме тобі суспільство, в якому відсутня соціальна нерівність? Чому люди об'єднуються у групи?
Комунізм - гіпотетичний суспільний та економічний устрій, заснований на соціальній рівності, суспільної власності на засоби виробництва.
Найчастішими причинами, які змушують людей об'єднуватися в групи, є такі потреби: досягнення будь-яких цілей, посилення влади, забезпечення безпеки, спілкування, самоповагу, набуття певного статусу тощо.
Об'єднуючись у групи, люди почуваються сильнішими та впевненішими у вирішенні різних проблем. Об'єднання людей у групи може також збільшувати владу її членів: те, чого важко досягти одному, разом досягти набагато простіше.
Питання 3. За якими ознаками (критеріями) виділяють у суспільстві різні страти?
Взаємозв'язок основних елементів соціальної сфери створює соціальну структуру суспільства. Найчастіше такими елементами вважаються великі соціальні групи: класи, соціальні верстви, професійні групи та ін.
Ці групи не просто різняться між собою. Вони утворюють ієрархічну систему: вищі, середні, нижчі класи. У природничих науках така вертикаль отримала назву стратифікації (страта – шар). Потім цей термін став використовуватись у суспільствознавстві для позначення соціального розшарування суспільства. Графічною моделлю суспільства може бути піраміда: невеликий за чисельністю верхній шар, більш численні середні класи і кількісно переважають нижчі групи. Однак для сучасних економічно розвинених країн графічною моделлю швидше виступає ромб: у них значну частку населення (більше 60%) становлять середні верстви населення.
Таке розташування соціальних груп свідчить про наявну в суспільстві соціальну нерівність. Соціологи визначають його як неоднаковий доступ до основних ресурсів, які, як відомо, обмежені.
Основними критеріями поділу суспільства на страти соціологи вважають дохід, владу, освіту та престиж. Іншими словами, розрізняють групи: за рівнем доходу, включаючи накопичений дохід (багатство); за можливостями впливати на прийняття політичних рішень, контролювати діяльність людей; за ступенем освіченості; за престижністю - громадською оцінкою значущості, привабливості тих чи інших соціальних позицій. Як правило, на верхніх позиціях соціальної драбини концентруються багатство, влада, престиж, часто представники вищих класів мають хорошу освіту. Проте рангові позиції можуть і не співпадати.
Таким чином, підставами стратифікації можуть бути ті показники, які дозволяють побудувати I шкалу рангів: більше - менше, краще - гірше, престижно - непрестижно тощо.
Запитання 4. У чому виражається соціальна нерівність? Які його причини?
Соціальна нерівність - форма диференціації, у якій окремі індивіди, соціальні групи, верстви, класи перебувають у різних щаблях вертикальної соціальної ієрархії і мають нерівними життєвими шансами і можливостями задоволення потреб.
Проблема соціальної нерівності є у суспільстві однією з найважливіших. Пояснення причин цього явища та його оцінки різні. Відповідно до однієї точки зору у будь-якому суспільстві є особливо важливі та відповідальні функції. Виконувати їх може обмежена кількість обдарованих людей. Заохочуючи цих людей здійснювати дані функції, суспільство відкриває їм доступ до дефіцитних благ. З цього погляду соціальна стратифікація неминуча у суспільстві, більше, вона корисна, оскільки забезпечує його нормальну життєдіяльність та розвитку. Існує й інша позиція: соціальне розшарування є наслідком несправедливого суспільного устрою, в основі якого лежить присвоєння власниками засобів виробництва основних благ. Прибічники таких поглядів роблять висновок: соціальне розшарування має бути ліквідоване, шлях до цього лежить через ліквідацію приватної власності.
Питання 5. Який процес отримав назву соціальної мобільності?
Переміщення окремих людей та цілих груп у рамках соціальної системи називають соціальною мобільністю. Розрізняють горизонтальну та вертикальну мобільність. Горизонтальна соціальна мобільність пов'язані з змінами соціального становища не більше однієї й тієї ж страти. Наприклад, вчитель біології перекваліфікується на вчителя географії. Вертикальна соціальна мобільність виявляється у русі щаблями соціальних сходів. Причому це може бути як сходження - у цьому випадку говорять про висхідну мобільність, так і рух вниз - низхідна соціальна мобільність. Продовжуючи наш приклад, можемо сказати, що викладач вишу, який став завідувачем кафедри, здійснив соціальне сходження, а перехід із посади ректора на викладацьку роботу – це зниження соціального статусу. Соціальне падіння, як і сходження, можуть здійснювати цілі групи.
Питання 6. Що сприяє просуванню соціальними сходами?
Які ж механізми, або, як їх називають соціологи, ліфти, сприяють висхідній соціальній мобільності?
Одним із них є шлюб із представником вищого соціального шару. Цей шлях і сьогодні вважається багатьма одним із найлегших і найкоротших.
Найбільш надійним в економічно розвинених країнах є просування, пов'язане з здобуттям освіти. Саме хороша освіта забезпечує надалі престижну та високооплачувану роботу.
Існують у суспільстві та політичні механізми соціальної мобільності: вступ до правлячої партії, активну участь у її роботі, висування на керівні позиції, обрання до парламенту або робота в уряді.
Є інші канали соціальної мобільності. Їх тим більше, що більш відкритим, динамічним є суспільство. Але й особисті зусилля означають чимало. Щоб отримати хорошу освіту, опанувати потрібною професією, проявити себе на політичному чи іншому терені, потрібно багато праці, наполегливості, ініціативності.
Запитання 7. Які основні ознаки соціальної групи?
У процесі взаємодій для людей виникають численні соціальні групи. У соціології даються різні визначення поняття «соціальна група». Одні автори визначають її як сукупність людей, які займають ту саму позицію в суспільстві або виконують ту саму роль. Інші підкреслюють, що група - це збори людей, які взаємодіють певним чином на основі взаємних очікувань відповідної поведінки.
Отже, ознаками соціальної групи вважатимуться: наявність взаємодії між певної сукупністю людей; регулювання відносин певними правилами, очікуваннями відповідної поведінки; усвідомлення своєї приналежності до цієї групи та визнання цього іншими.
Запитання 8. Назви основні види соціальних груп.
Залежно від покладеного в основу розрізнення груп критерію виділяють великі та малі, первинні та вторинні, формальні та неформальні групи.
За оцінками соціологів, оптимальна чисельність малої групи – 5-7 осіб. У цьому склад її, зазвичай, стабільний. Прикладами малої групи можуть бути сім'я, учні одного класу, члени спортивної секції. Деякі дослідники виділяють глобальні соціальні групи – спільності (народність). У малій групі люди встановлюють безпосередні особисті контакти (кожний з кожним), тоді як у великій групі переважають опосередковані зв'язки. За цим критерієм - характером взаємодії - групи поділяють на первинні та вторинні. У первинній групі люди не розглядаються лише як носії певних функцій. Тут кожен сприймається у всій своїй повноті, з усією сукупністю властивих індивідуальних рис. Відносини тут регулюються переважно груповою думкою, оцінками, що склалися. У вторинних групах люди виступають не стільки як персон, скільки у своїх функціональних призначеннях. До первинних груп можна віднести колег по роботі, стійку дружню компанію. А ось членство людини у профспілці, політичній партії говорить про її приналежність до вторинних груп.
Подібні групи (зі своїм конкретним суспільним завданням, структурою, поділом функцій, відділенням керівництва від безпосередніх виконавців) називаються формальними.
Продовжимо нашу тему з прикладу. Припустимо, що на одному підприємстві невелика група молодих робітників захоплена рибалкою. Вони часто зустрічаються у неробочий час, разом виїжджають за місто. У цій групі немає начальників та підлеглих, кожному цікава думка інших. Тут цінують не так за виробничі успіхи, як за душевні якості. Таку групу соціологи назвуть неформальною. Її ж ми можемо вважати малою та первинною.
Буває, що формальна та неформальна групи збігаються, наприклад, дружній шкільний клас, наукова лабораторія, співробітники якої підтримують постійні особисті контакти.
Малі первинні неформальні групи дуже важливі кожної людини: під впливом (насамперед сім'ї) починається засвоєння соціальних норм. Погляди, оцінки, що складаються у цих групах, суттєво впливають на світогляд та поведінку особистості.
Питання 9. Яку роль розвитку суспільства грають соціальні конфлікти?
Розрізняють конфлікти локальні (що стосуються окремі сторони життя), масштабні (що охоплюють значні сфери і навіть все суспільство), глобальні (у яких втягується більшість країн світу). У рамках окремого суспільства наймасштабнішим конфліктом є соціальна революція. Вивчаючи історію, ви дізналися багато чого про соціальні революції: про причини їх виникнення, прояви та наслідки. Нерідко вони були руйнівними. Порушують спосіб життя і менш масштабні конфлікти. Саме ця обставина призводить багатьох дослідників до висновку про негативну роль конфліктів у житті. Не конфлікт, вважають вони, а злагода, гармонія, співпраця необхідні для суспільного розвитку. Без них суспільство не може зберігати стійкість, накопичувати та передавати новим поколінням матеріальні та духовні цінності.
Водночас не можна не враховувати і те, що конфлікт несе в собі не лише руйнівний, а й конструктивний, позитивний початок. Він сигналізує про назрілі протиріччя, при вмілому його вирішенні відбувається поліпшення ситуації, відкриваються можливості для подальшого розвитку.
Запитання 10. Склади соціальний портрет типового представника середнього класу в нашому суспільстві, використовуючи такі показники: освіта, сімейний стан, джерела та середній розмір доходів, місце проживання (місто, село), житлові умови, форми проведення дозвілля.
Типовий представник середнього класу:
Освіта - вища або середньо-спеціальна, необхідне підвищення освіти;
Сім. становище – одружений, має 1-2 дітей;
Джерела та середній розмір доходів – офіційна робота+ підробіток; 30-40 тис. руб.
Місце проживання – місто;
Житлові умови – 2-кімн. квартира;
Форми проведення дозвілля – на дачі, у селі. рідко за кордон.
Питання 11. Уяви собі суспільство, у якому основними критеріями стратифікації були вік і рівень освіченості. Які групи населення, на твій погляд, зайняли б вищі позиції, а які опинилися б у нижній частині соціальних сходів?
Якби це сталося, існувало б кілька груп. Перша, люди 40-45 річного віку, із двома-трьома вищими освітами, мають належний досвід роботи. Другий ступінь, це люди 30-35 років з однією або двома вищими освітами, які працюють на благо суспільства. Третя страта, люди 20-25 років, які здобувають освіту в даний момент або щойно здобули її і зайняті працевлаштуванням. Як правило, організації не довіряють молодим фахівцем і тому їм складно знайти підходящу роботу. Четвертий щабель, учні та студенти – від 7 до 20 років, ці діти тільки навчаються і у них все попереду тут ще важко судити про рівень інтелекту. І нижча страта, це люди з нещасним життям, які не мають змоги вчитися, вони змушені поневірятися, виживати.
Питання 12. Деякі соціологи вважають, що освіту сьогодні можна купити, вона - похідна від доходу і тому не може входити до основних критеріїв соціального розшарування. А як ти вважаєш? Свою відповідь поясни.
Освіту нашого часу можна купити за гроші. Це може бути диплом, атестат та ін Але коли ця людина піде на куплений диплом або щось інше влаштовуватися на роботу, то швидше за все його не приймуть так він не вміє нічого за своєю спеціальністю робити. Тому воно може входити до критеріїв соціального розшарування.
Реферат з соціології
Тема: «Процеси соціальної мобільності»
Студента першого курсу
біологічного факультету,
заочної форми навчання:
Григорія Олександровича Яніна
№ зач.32080023
Викладач:
Тетяна Володимирівна Полікарпова
«Дурний метелик догорав на свічці-
Гарячий куточок, димні кільця»
Єгор Лєтов
Вступ
Протягом життя людина хоч раз змінює своє соціальне становище. Хоче він того чи ні, але під впливом природних процесів це відбувається: дитина дорослішає, неодружений, студент ставати працівником; отримує нову посаду чи навпаки, втрачає її, переїжджає на нове місце проживання. Весь цей діапазон життєвих переміщень охоплює соціологічне поняття «соціальна мобільність».
Під цим поняттям розуміють перехід індивіда чи соціального об'єкта із однієї соціальної позиції на іншу. Виділяють два типи соціальної мобільності: горизонтальна та вертикальна. Горизонтальна мобільність має на увазі перехід індивіда, соціального об'єкта з однієї групи до іншої, без втрати свого статусу. Включає такі поняття, як міграція та урбанізація. Вертикальна мобільність позначає перехід індивіда чи соціального об'єкта з одного пласта до іншого. Діє у певних сферах людського життя (іпостасях) – економічного, професійного та політичного. Може бути як індивідуальною, так і масовою, остання властивість характерна і для горизонтальної мобільності.
Слід зазначити, що немає суспільства із соціальною мобільністю рівною 100%, як і суспільства з нульовим її значенням. Так, історія знає приклади, коли вертикальна мобільність наближалася до пікового свого значення, це періоди соціальних ломок, революцій та інших соціальних катаклізмів, але це аж ніяк не давало позитивних результатів.
З цього випливає, що процеси соціальної мобільності перебувають у рівновазі та порушення його призводить до серйозних наслідків для суспільства аж до його загибелі, згадаймо хоча б революцію 1917 року. Внаслідок приходу до влади більшовиків та взятої ними на озброєння тези, що навіть куховарка може керувати державою з одночасним знищенням старої політичної еліти, виник дефіцит кадрів. Щоб виправити існуюче становище, влада вдалася до штучного стимулювання соціальної мобільності. У результаті верхні поверхи стратифікаційної системи «хлинули потоки робітничо-селянських висуванців, що ледь оволоділи азами грамоти, але чітко засвоїли почуття класової переваги» (Сорокін П. А «Людина. Цивілізація. Суспільство»). Про подальшу долю цієї системи ми знаємо з підручників з історії. Як видно це рівновагу настільки хитко, що будь-яке втручання з метою вплинути на нього, навіть з добрими намірами, призводить до катастрофічних наслідків, відразу ставати зрозумілим вираз - «Пекло починається з піни на губах у ангела, що взявся за праву справу» («Мораль і політика речі несумісні?» «Соціологічний калейдоскоп» Шейніс В. Л 2003 р)
Частина 1: Поняття соціальної мобільності шляхи та засоби її реалізації. Вертикальна мобільність
Під соціальною мобільністю розуміється переміщення індивідуального чи соціального об'єкта, чи цінності з одного становища до іншого. Розрізняють два принципово різні типи соціальної мобільності: горизонтальна і вертикальна. Під горизонтальної мобільністю мають на увазі перехід індивідуума чи соціального об'єкта, чи цінності з однієї групи на іншу без зміни свого соціального становища, тобто. Переміщення відбуваються в межах деяких груп одного рівня, наприклад, зміна конфесії, громадянства, сім'ї або, стосовно цінності, становлення християнства державною релігією римської імперії і відповідно переміщення його у вищі верстви стратифікаційної системи конкретного суспільства.
Вертикальна соціальна мобільність має на увазі переміщення індивіда або соціального об'єкта з одного соціального шару в інший. Існує два варіанти її реалізації: висхідна та низхідна (соціальний підйом та соціальний спуск).
Залежно від типу стратифікації виділяють висхідні та низхідні потоки економічної, політичної та професійної вертикальної мобільності.
Висхідні потоки можуть бути двох видів:
1) Проникнення індивіда з нижчих шарів у вищі.
2) Освіта індивідами нової групи з наступним входженням їх у групу з вищим становищем, раніше існувала чи поруч із.
Відповідно і низхідній мобільності властива двоїстість:
Перший тип, це падіння індивідуума з вищої соціальної позиції, на існуючу нижчу, що супроводжується або супроводжується розпадом тієї соціальної групи, до якої він належав.
Наприклад: результатом жовтневого перевороту 1917 стало зречення імператора Миколи 2, який фактично був ядром тодішньої аристократії. Його зречення призвело не тільки до позбавлення всіх його прав, але і зникнення дворянства як такого ...
Другий тип, полягає у деградації соціальної групи та розпаді її як цілого.
Наприклад: В результаті реформ Петра 1, зокрема переходу до регулярної армії, стрільці, як категорія служивих людей, виявилися непотрібними. Поступово втрачаючи як колишні права, а й кошти для існування, неодноразово повставали, наслідком чого стало як зникнення їх як класу, а й фізичне знищення багатьох…
Вертикальна мобільність може відрізнятися за інтенсивністю та об'ємністю. Інтенсивність означає соціальну дистанцію по вертикалі або кількість верств – економічних, соціальних, політичних – які проходить індивід у процесі свого висхідного чи низхідного руху за певний проміжок часу.
Під об'ємністю розуміють кількість індивідів, які змінили своє соціальне становище за певний проміжок часу. Абсолютна кількість таких індивідів називають показником абсолютної мобільності. А відношення числа таких індивідів до всього населення конкретного суспільства – показник відносної об'ємності.
Як видно, соціальна стратифікація однієї і тієї ж висоти може мати різну внутрішню структуру, обумовлену різницею інтенсивності і об'ємності (горизонтальної) вертикальної мобільності. Як приклад суспільства з високою мобільністю можна навести стару Америку. Так у 1828 році, незважаючи на опір рабовласницької олігархії, президентом сполучених штатів став майстерний у «земельних відносинах і кінських угодах, у боротьбі та дуелях, перший, хто обійняв найвищу посаду, не маючи ні впливової сім'ї, ні освіти, ні багатства» Ендрю Джексон.
До речі, прийнято вважати, що демократичні групи мають вищі значення вертикальної мобільності, але це лише ілюзія, яку створює елемент виборності. Так, безсумнівно, вони мають велику кількість соціальних ходів, що створює враження відсутності стратифікації, але все ж таки вона існує. Крім того, в деяких недемократичних групах мобільність більш інтенсивна, ніж демократичних. Не завжди помітно, оскільки способи підвищення і зниження таких суспільствах не вибори, звідси враження застійного і нерухомого характеру таких товариств. Також не можна використовувати критерій «виборності» як оцінку розвиненості суспільства, бо достовірно відомо, що основним механізмом вертикальної циркуляції у примітивних суспільствах є виборність.
Частина 2: Загальні засади соціальної мобільності. П'ять теорем Сорокіна
Перша теорема: навряд чи існувало суспільство, верстви якого були б абсолютно розкриті або в яких вертикальна мобільність була відсутня у трьох своїх іпостасях - економічній, професійній, політичній.
Як приклад суспільства з особливо жорстким типом стратифікації можна навести кастове суспільство Індії. До проведення демократичних реформ у ній практично були відсутні процеси вертикальної мобільності остільки, оскільки приналежність до того чи іншого класу (у тому числі професія) передавалася у спадок, що унеможливлювало перехід представників з низьких верств на існуючі вищі.
Але навіть у такому суспільстві нехай повільно, але все одно протікали процеси соціальної мобільності. Слід зазначити, що переміщення в таких суспільствах індивіда або групи у вищі верстви найчастіше є результатом найсильнішої соціальної ломки: революцій та інших соціальних катаклізмів.
Друга теорема: ніколи не існувало суспільства, в якому вертикальна соціальна мобільність була б абсолютно вільна і перехід із одного соціального шару в інший не зустрічав би жодного опору. Якби соціальна мобільність була абсолютно вільна, то в суспільстві влаштованим таким чином не було б жодних соціальних верств, подібно до будівлі без стель. Лише в періоди цілковитої анархії та безладдя виникає щось схоже на хаотичну та дезорганізовану соціальну мобільність» (П.А. Сорокін «Соціальна мобільність») Згадаймо лихі 90-ті, внаслідок найсильніших змін політичного устрою держави, індивідууми, які раніше не володіли особливо значущим соціальним статусом, піднеслися до небес - «і небесталанний політичний клоун, процвітає мистецтво самої безсовісної демагогії і здійснює немислимі кульбіти з миттєвою зміною фронту…»(В. Л Шейніс «Мораль і політика речі несумісні? »0 «0
Третя теорема: інтенсивність, як і об'ємність вертикальної мобільності, варіює від суспільства до суспільства.
Четверта теорема: Інтенсивність, так само як і об'ємність вертикальної мобільності в трьох іпостасях: економічної, політичної та професійної змінюються в тому самому суспільстві в різні періоди часу. Для будь-якого суспільства характерне чергування процесів високої вертикальної мобільності та відносної її нерухомості.
П'ята теорема: якщо судити на підставі відповідних історичних та інших матеріалах, то у сфері вертикальної мобільності, в її основних трьох видах - економічної, політичної, професійної - мабуть відсутня певна і постійна тенденція в бік збільшення так і зниження її інтенсивності та об'ємності. Вважається, що усунення релігійних та інших соціальних перешкод сприяє посиленню процесів соціальної мобільності, але, на жаль, замість усунених перешкод виникають нові.
Частина 3: Канали вертикальної мобільності
Вертикальна мобільність в тій чи іншій мірі присутня в будь-яких суспільствах, тому в мембранах розташованих між його шарами, повинні бути отвори, який-небудь підйомник або ліфт. Функцію таких витягів, що забезпечують соціальну циркуляцію, виконують різні соціальні інститути. Найважливішими серед цих інститутів є армія, церква, школа, політичні, професійні та економічні організації.
Армія грає особливо важливу роль під час міждержавних і громадянських воєн, залежність суспільства від армії в цей період особливо велика, адже від її успіху часто-густо залежить подальша доля конкретного суспільства. У мирний час армія продовжує відігравати роль каналу вертикальної циркуляції, але в такі періоди значення її набагато нижче, ніж під час війни. Історія знає чимало прикладів, коли представники нижчих шарів сходили на вершину стратифікаційних сходів завдяки армії: «Сициліянець Агофокл став царем Сіракуз, вийшовши не тільки з людей, але з найнижчого і ганебного стану. Він був сином горщика і на всіх щаблях свого життєвого шляху поводився лиходієм... поступивши у військо і пройшовши всі службові ступені, він став претором Сіракуз. Отримавши цю посаду, він задумав стати князем і, не зобов'язуючись перед іншими, утримувати одним насильством владу»…, він перебив за допомогою свого війська всю правлячу еліту, і захопив владу…, «не чиєюсь милістю, а підвищенням на військовій службі , здобутими з нескінченними труднощами і небезпеками, досяг Агофокл влади і потім утримав її ... »(Нікколо Макіавеллі «Государ» 1997г)
Другим основним каналом вертикальної мобільності є церква. Але вона виконує цю функцію лише тоді, коли найбільш виражена її соціальна значимість. У період найбільшої її експансії, ця роль зменшується, внаслідок закриття вищих шарів, через різкий наплив у ці верстви представників знаті. Будучи каналом висхідної мобільності, церква одночасно була засобом, що забезпечує її низхідний потік: тисячі принижених, засланих і просто вбитих «єретиків» та інших «інакомислячих».
Школа, як інститут виховання та освіти, завжди був каналом вертикальної соціальної мобільності. Суспільства, де школи доступні всім її членам, шкільна система є соціальний ліфт, що пересувається з нижніх поверхів суспільства на найвищі. У суспільстві, де школи доступні лише вищим верствам, система є ліфт, рухається лише межах верхніх поверхів соціального будинку, переміщаючи вгору й униз лише мешканців цих поверхів.
Людина, яка іноді потрапляє до розряду дрібних чиновників або надходить на службу до впливового представника правлячого класу, автоматично починає підніматися, опинившись на цьому витягу, оскільки в багатьох країнах існує правило автоматичного просування офіційних осіб по службі. Крім того, чиновник завжди має шанс швидшого просування по службі, якщо його робота виявиться особливо цінною.
Оскільки нині важливу роль призначення правителів і лідерів грає інститут виборів, роль каналів вертикальної циркуляції виконують і політичні організації. Щоб бути обраним людина, повинен якимось чином проявити свою особистість, спрямованість і здатність виконувати функцію правителя. Тому саме політичні організації грають зараз особливо важливу роль як канали вертикальної циркуляції. Функції, які раніше виконували церква, армія та інші соціальні інституції, взяли на себе політичні партії.
Професійні організації як канал вертикальної циркуляції є найдоступнішими представників більшості верств - наукові, творчі, літературні інститути та організації. Оскільки вхід у ці організації завжди був відносно вільним, багато вчених, акторів, музикантів, лікарів, народжених у сім'ях простих людей, піднялися завдяки цьому каналу.
Преса це теж особливий соціальний інститут, що грає важливу роль як канал вертикальної циркуляції. Вона успішно може створити чудову кар'єру нікчемності (нехай і на короткий час) та зруйнувати кар'єру людині неабияких здібностей. Саме тому ті громадські групи, які контролюють пресу, відіграють найбільшу роль у соціальній циркуляції.
«Один із найкриклівіших, ефективних та швидкісних потоків соціальної циркуляції…». (П. А Сорокін» Соціальна мобільність» 2005р)
Організації зі створення матеріальних благ є не менш важливими каналами вертикальної циркуляції, ніж армія та церква. і т.д. Особи, що входять до цих організацій завжди мали високий соціальний статус. Так у середні віки представники єврейського народу мали статус набагато нижчий, ніж у простолюдинів. Однак ті з них хто заробляв капітал, за допомогою лихварства, незважаючи на те, що заняття це пошаною не користувалося, мали статус високий і були наближені до двору правителів, яких фінансували. Навіть у первісні часи діяв принцип - «хто багатий, той і має рацію».
Сім'я - одне із найдавніших соціальних інститутів, вона виникла надрах первісного суспільства. І зараз у більшості примітивних суспільств, сім'я – це єдиний реально функціонуючий інститут. Серед племен центральної Африки багатьох народів півночі ми не побачимо навіть натяку на інші форми соціальних інститутів. І сьогодні громадська цінність сім'ї обумовлена тим, що саме вона є основним носієм культурних зразків успадкованих із покоління до покоління. Саме у сім'ї індивід опромінюється соціальним ролям, отримує основи освіти та навички поведінки. Функція сім'ї - задовольняти потреби нашого суспільства та особистості.
Сім'я дозволяє досить швидко піднятися соціальними сходами, за рахунок одруження з представником іншого, вищого класу. Нині сім'я як соціальний інститут втратила своє значення, і поступилася місцем школі. Хоча дає безперечні переваги: людині, народженій в сім'ї людей, що спочатку належать до еліти, потрібно подолати набагато менше перешкод для підвищення свого статусу, ніж народженому в сім'ї простих людей.
Частина 4. Механізм соціального тестування та розподілу індивідів усередині соціальних верств
Велике значення у розподілі індивідів усередині різних шарів також виконують соціальні інститути, які виступають як канали вертикальної циркуляції. Такі інститути як сім'я, церква, армія, політичні та професійні організації, також є «ситами», які тестують, відбирають і розподіляють індивідів за різними верствами та позиціями.
Сім'я та школа використовують як критерій загальні властивості індивідів, такі як рівень інтелекту, здоров'я та соціальний характер. Інші інститути, відносяться до механізмів, що тестують особливі властивості індивідів.
Сім'я є першим критерієм для судження про загальні властивості людини і, відповідно, первинним підставою визначення майбутнього соціального становища індивіда. У суспільстві, де сім'я стабільна, шлюб недоторканний і тривалий, шлюби між представниками різних верств нечисленні, виховання та освіта відбувається в основному в сім'ї, місце інших тестуючих та відбираючих організацій невелике, причому молоде покоління надходить до них у відносно зрілому віці, в такому суспільстві сім'я , як тестує, відбирає і розподільна сила, грає винятково важливу роль, і навпаки, у суспільстві де сім'я нестабільна, шлюби недовговічні, сімейні спілки між членами різних верств звичайне явище, де освіта дітей з раннього віку відбувається в інших інститутах, поза сім'єю, а кількість таких інститутів досить велика, у такому суспільстві сім'я, як тестуюча і відбираюча сила відіграє значно менш важливу роль, ніж у суспільстві першого типу.
Школа-родина, є інститут, який першим перевіряє людину і дає найбільш грубий малюнок життя індивідуума. Але надалі сімейне тестування і вплив сім'ї переглядається, і перевіряти ще раз представниками різних соціальних інститутів. Найважливішим із них є школа.
В даний час, коли вплив сім'ї різко впав, школа насправді стала найпершим і головним таким інститутом. Істотна її соціальна функція полягає не в тому, щоб з'ясувати засвоїв учень матеріал чи ні, але в тому, щоб за допомогою всіх її іспитів та морального спостереження визначити які з учнів обдаровані, а які ні, шляхом виключення негідних закриває їм шляхи на гору. Тому школа і є насамперед тестуюча, відбіркова та розподільна інстанція.
Інтенсивність цієї функції школи, природно змінюється від суспільства, в різні проміжки часу, вона сильно залежить від ступеня, в якій тестування та відсіювання індивідів здійснюється іншими інститутами та особливо сім'ї. Школа виконує функцію відбору і перешкоджає соціальному просуванню індивідів, які були відсторонені і відібрані сім'єю.
Церква, як і школа, тестує інтелектуальні здібності людини, і церква тестує моральні і духовні соціальні характеристики. Сім'я, церква і школа є тими інститутами, які в основному тестують загальні здібності та якості людей і визначають лише загальному виглядіі попередньо в якій з основних
соціальних верств індивідуум може бути поміщений, і яким видом діяльності має займатися. Надалі вони перевіряються ще раз і переглядаються різними професійними організаціями, в які потрапляє індивідуум. Ці інстанції основні та його рішення остаточно, тому, що ряд привілейованих груп виявляється, закритий для переважної кількості «невдах» не витримали перевірку із боку школи сім'ї, церкви. Переважна кількість індивідів, що пройшли цю перевірку, вирушають у ці привілейовані, професійні групи.
1) Професійне тестування проявляється, насамперед, у тому, що саме існування будь-яких професій вимагає певного відбору такого роду людей, яких можна прийняти і залишити в рамках даної професії і які можуть займатися нею.
2) Форма соціального тестування, відбору та розподілу індивідів, професійними групами проявляється у висхідному пересуванні, блокуванні або низхідному русі, як внутрішньопрофесійних рангів, так і всередині міжпрофесійних рангів, шарів.
3) форма соціального тестування, відбору і розподілу індивідуумів виявляється у факті переміщення людини зі сфери професійних занять непридатних йому інших, найбільш відповідних його можливостей і покликанню.
Частина 5. Горизонтальна мобільність.
Горизонтальна мобільність, як говорилося вище, є перехід індивіда чи цінності з однієї соціальної позиції в іншу, без зміни соціального статусу. До таких процесів відносяться переміщення в географічному просторі, наприклад, із групи в групу, без зміни соціального статусу, або переїзд населення з місця проживання до місць покупок, роботи, розваг – це так звана маятникова міграція.
Найбільш значним процесами є так звана масова міграція, що є переміщенням великих груп населення великі відстані. Усі переміщення щодо кожної території складаються з потоків вибуття (еміграції) та прибуття (імміграції). Різниця між двома цими потоками дає обсяг чистої міграції, які сума-обсяг валової міграції.
Розрізняють зовнішню та внутрішню міграцію. Перша пов'язана з перетином державних кордонів та ділитися на міжконтинентальну та внутрішньоконтинентальну. Залежно від довготривалості кожного переміщення міграцію ділять також на постійну або безповоротну, і тимчасову або сезонну. Безповоротний характер має міжконтинентальна міграція, міграція з села в місто.
Прийнято розрізняти кілька основних історичних різновидів міграції
А) найдавніші переміщення цілих народів, що виливалися у форму завойовницьких походів. Вони відігравали велику роль в історії людства, його поширення по всій земній кулі, освіті рас та етносів.
Б) регулярні переміщення населення з села до міста та у зворотному напрямку. Звичайно, інтенсивність таких переміщень неоднакова від суспільства до суспільства і залежить від конкретних умов країни та епохи.
В) переміщення великих мас населення, пов'язаних з низкою постійно діючих соціально-економічних причин: колонізація, освоєння порожніх і слабозаселених територій.
Г) зіткнення, перетин міграційних потоків, які то змінюють напрямок, то набирають сили, то меліють. Серед них особливе місце займають міграційні потоки, спричинені надзвичайними обставинами, стихійними лихами, політичними переворотами, релігійними переслідуваннями, війнами та революціями. Називаються за аналогією зі старозавітними подіями «виходом».
Поширеним явищем у сучасному світістало утворення численних діаспор. Діаспора – це частина етносу, яка живе поза місцем його походження, у різних країнах світу. Соціокультурна роль діаспор у світі не піддається однозначної інтерпретації. З одного боку, вони сприяє зближенню етносів, діалогу культур, а часто вливають нові ідеї та образи в літературу, мистецтво, з іншого – вони можуть бути джерелом конфліктів, множення вогнищ маргінальності, напруженості у суспільстві.
Мобільний характер сучасного суспільства проявляється, насамперед, в інтенсивній територіальній циркуляції його членів, що дедалі посилюється. У сучасних суспільствах люди все менше зберігають почуття прихильності до того місця, де вони народилися. Раніше територіальна міграція обмежувалася порівняно вузьким колом найближчих околиць, тобто територіально суспільство складалося майже виключно з людей, що народилися по сусідству. Кількість зайвих у будь-якому такому суспільстві була нульовою або зовсім незначною. Зростання територіальної циркуляції є наслідком розмиття просторових кордонів, які раніше, рядовий індивід подолати не міг. Зараз це стало можливим, людина має найширший вибір транспортних засобів, які в години переносять його з однієї точки світу в іншу.
Циркуляція соціальних цінностей також має тенденцію до збільшення за рахунок прогресу засобів інформаційних комунікацій. Під горизонтальною циркуляцією соціальних об'єктів та цінностей слід розуміти будь-які переміщення матеріальних та духовних цінностей, які створені або модифіковані в результаті цілі - спрямованої чи неусвідомленої людської діяльності... »... »(П. А Сорокін»Соціальна мобільність»2005г) Збільшення та посилення обсягу циркуляції соціальних об'єктів позначає те саме, що й посилення та збільшення циркуляції індивідів. Взаємопроникнення перших є синонімом територіального взаємопроникнення останніх. Якщо той чи інший звичай із однієї соціальної групи проникає до іншої, це у сенсі рівносильно проникненню членів першої групи на другий.
Мобільність соціальних об'єктів та цінностей, як і мобільність індивідів, може приймати дві основні форми – горизонтальну та вертикальну. Коли соціальним об'єктом починають користуватися дедалі більше осіб що належать одному й тому класу (безвідносно до країни), це є прикладом горизонтальної мобільності цього об'єкта. Коли соціальним об'єктом використовуваний певним шаром, перетинає класові межі і починає поширюватися всередині інших груп, то говорять про вертикальну циркуляцію. Завдяки сучасним, швидкісним засобам інформаційних комунікацій, ЗМІ та. т.п., будь-яка нова нові ідеї, норми, правила, новини, художні твори стають надбанням світової громадськості, ні те що в хвилини, а в секунди та в мить. Тому не варто дивуватися, що в минулому, для поширення якоїсь нової ідеї був потрібний період у кілька сотень років, саме через відсутність таких коштів.
Ще однією важливою формою горизонтальної циркуляції є внутрішньопрофесійна циркуляція індивідів - це перехід з одного місця роботи в інше, зміна професії на професію, але тієї ж кваліфікації. Такі переходи часто не ведуть за собою скільки-небудь змін у вертикальному напрямку. І ці види внутрішньопрофесійної циркуляції чи плинності кадрів відносять, тому до розряду горизонтальної, внутрішньопрофесійної мобільності. Інтенсивність і об'ємність загалом залежить як від властивостей конкретного індивіда (серед некваліфікованих робочих плинність набагато більше), і від організації праці конкретному підприємстві. Безперечно, важливе значення має і вік, і стаж роботи працівника.
Коли розлучений чоловік або розлучена жінка знову одружується, ми можемо говорити міжсімейної циркуляції. Найчастіше, подібне міжсімейне переміщення індивідів не супроводжується скільки-небудь, помітним зміною його становища по вертикалі. З цієї причини міжсімейну циркуляцію розглядають як різновид горизонтальної циркуляції. Наростаюча міжсімейна циркуляція свідчить у тому, що інститут сім'ї слабшає і руйнується, що свідчить і стрімке наростання числа розлучень.
У суспільстві також спостерігається помітне зростання пересування індивідів з однієї країни до іншої. Під цими переміщеннями розуміється непросто територіальна міграція індивідів із країни у країну, що вони зберігають своє колишнє громадянство, а саме його зміна.
Сучасне суспільство також динамічне, у тому відношення, що стосується пересування індивідів з однієї релігійної групи до іншої. Релігійні погляди населення змінюються поступово. Періоди, коли ці зміни накопичуються, здаються абсолютно нерухомими. Дійсно, ці зміни накопичуються, досягають своєї точки насичення, мабуть прориваються назовні і заявляють про себе у вигляді справжнісінької релігійної революції, що супроводжується різкими змінами що зачіпають чисельність і характер існуючих релігійних груп. Такі періоди наступають іноді, як прояв поступово накопичених змін, релігійних уявлень і бувають відзначені надзвичайно інтенсивним переходом з однієї релігійної групи в іншу, зникненням однієї існуючої релігії та появою нових.
Частина 6. "Наслідки соціальної мобільності її вплив на життя суспільства та особистості"
Більш інтенсивне переміщення з місця на місце - у вертикальному та горизонтальному напрямках - значною мірою заважає встановленню суворих звичаїв та непорушних норм моралі. У іммобільному суспільстві таке встановлення відбувається набагато успішніше, оскільки будь-який соціальний осередок має свої суворі звичаї, а індивід усередині такого осередку займає своє постійне місце. Членами мобільного товариства, які є або «тимчасовими постояльцями» того чи іншого осередку, або, як метелик, весь час пурхають з місця на місце, а в кожному осередку і на кожному місці свої стандарти і своя мораль, членами такого товариства не можна прищепити. суворі й певні навички життя, та й самі навички не відрізняються тим постійністю, яке властиве традиціям, що встановилися у нерухомому суспільстві. Звідси велика моральна нестійкість членів мобільного товариства; звідси його нинішня деморалізація і звідси високий рівень злочинності нині. (П. А Сорокін» Соціальна мобільність.» 2005р).
У суспільстві індивід схильний до впливу безлічі конфліктуючих систем виховання. Звідси – протистояння традицій, розкол особистості, заплутаність та непослідовність лінії поведінки. Коли ми переїжджаємо в місто або в іншу країну, або потрапляємо в інший соціальний прошарок, результатом цього, як правило, виявляється часткова моральна ізоляція та атрофія морального почуття результатом цього є те, що більшість суспільства складається з переміщених осіб, серед яких панує «анархія духу», коли він немає етносу, тобто. усталеної системи морального життя загалом, а відбуваються лише спалахи імпульсів, добрих чи поганих.
В ідеальному мобільному суспільстві індивіди можуть розподілятися відповідно до їх здібностей та можливостей незалежно від положення, яке їх батьки займають. У іммобільному суспільстві лише виключно вдала расова частота могла певною мірою наблизитися до такого типу. Але навіть така чистота не в змозі запобігти появі дітей, несхожих на своїх батьків, тому навіть виключно вдале іммобільне суспільство відрізнятиметься від ідеального зразка.
Для існування ідеального суспільства необхідне дотримання деяких умов:
1) початкова рівність дітей та однакові шанси для всіх.
2) адекватність тестуючих інститутів та методів. Воно полягає в тому, що методи перевірки повинні виявляти саме ті здібності та таланти, які дійсно необхідні для успішного виконання певних соціальних функцій. Ніколи в історії не один із цих принципів не був реалізований повною мірою. Тому жодне з цих суспільств не може похвалитися тим, що вдалося реалізувати ідеальну модель розподілу індивідів.
У мобільних товариствах існує система "вільних вакансій", між претендентами на високі посади розгортається гостра конкурентна боротьба. Таким чином, сильніші індивіди витісняють і виганяють слабших. Сильний потік мобільності нагадує бурхливий перебіг, який змиває і забирає ті дерева, у яких слабо розвинена коренева система. Таким чином, слабкі спадкоємці іменитих батьків витісняються, височіють сильні індивіди незнатного походження й у результаті вся соціальна структура всіх рівнях постійно очищається від непридатних жителів. Усередині сучасного іммобільного суспільства сучасна аристократія значно знекровлена; вона складається з нащадків, вже зіпсованих внутрішніми шлюбами, ослабленими тепличними умовами життя та привілеями, які не врівноважені відповідною відповідальністю. Звідси висновок-успадкування соціального статусу перешкоджає витіснення негідних представників аристократії та піднесення талановитих вихідців із дна соціальної піраміди.
У мобільному суспільстві індивіди розподілені за соціальними верствами краще, завдяки чому вони краще справляються зі своїми обов'язками, ніж менш вдало розміщені індивіди в суспільстві іммобільному. Тому мобільне суспільство прогресує інтенсивніше. Інтенсивна мобільність також сприяє підвищенню економічного добробуту суспільства. Мобільність позитивно впливає на соціальну стабільність. Вдале розподіл індивідів сприяє соціальної стабільності, Коли індивід виконує функції, яких має схильність і відчуває задоволення від виконуваної роботи, не має потягу виступати проти існуючого режиму. Крім того, велика ефективність роботи правильно розміщених людей забезпечує більше можливостей для задоволення потреб населення загалом. Відсутність спадкових привілеїв та надуманих пільг зменшує силу аргументів незадоволених елементів. Однак мобільність сприяє деморалізації і послаблює дієвість багатьох соціально необхідних традицій, що призводить до руйнування соціального порядку: - «той, хто перебувати внизу, прагнути піднятися, той, хто живе у верхніх шарах, хоче просунутися ще вище або побоюється, що його відтіснять вниз …. . це веде до безперервної боротьби між індивідами, групами та фракціями мобільного суспільства» (П. А Сорокін «Соціальна мобільність» 2005р). Також мобільність негативно впливає на цілісність комплексу культури. Під комплексом культури розуміють унікальну комбінацію багатьох соціальних та культурних характеристик, які у сукупності створюють «соціокультурний образ» суспільства або надають йому його соціальну індивідуальність. Мобільність є тим фактором, який скорочує довговічність культури, руйнує її цілісність, сприяє її дезінтеграції і цим скорочує термін життя відповідного суспільства або соціального інституту. Посилення горизонтальної мобільності призводить до розсіювання представників цієї спільноти та проникнення в неї осіб, які керуються іншими нормами та стандартами. Це призводить до того, що місцева культура перетворюється на якусь суміш з елементів різних культур, яка не має жодного індивідуального стилю. Вертикальна мобільність має схожі наслідки, коли склад конкретного соціального шару постійно змінюється, рахунок представників різних верств, і кожен новий його член приносить із собою свої традиції та правила, це призводить до розмиття меж шару, стирання стилю та розпаду його культури як певної цілісності.
Висновок
Як видно вплив соціальної мобільності на життя суспільства та кожного його члена неоднозначно. З одного боку ми маємо підвищення рівня життя, наявність елемента справедливості у відносинах представників різних верств, з іншого виснаження духовних вод суспільства, знецінення принципів гуманізму. По суті, сучасне суспільство існує завдяки певним безумовним стимулам, що обмежують його свободу дії, наприклад, різні закони, акти і норми, що регламентують поведінку кожного його члена. Мобільність призвела до відмирання навіть безумовних рефлексів, що забезпечують збереження видів у дикій природі, саме почуття колективної безпеки, що саме собою доводить наскільки сильно її разлагающее дію. Так у нерухомому суспільстві, де є суворі, століттями усталені традиції та норми поведінки, вбивство розцінювалося як святотатство, зараз же вбивство нас «обурює», але без будь-яких глибоких емоцій. Людина в сучасному мобільному суспільстві сприймається як щось подібне до арифметичної одиниці, абстрактного і позбавленого життя. Більше того, коли масове вбивство відбувається заради якихось високих цілей, в ім'я «Свободи», «Демократії», «Боротьби з тероризмом» та «однополярним світом», багатьох людей не обурює подібне кровопролиття, а іноді й тішить їхнє «серце» , - «Людина прикрашає добрими словами усі свої вчинки, аж до самих капосних. («Соціологія революцій» П.А. Сорокін 2005р)
Самотність сучасної людини, це теж породження мобільності. Людина, як метелик, перелітає з одного осередку суспільства до іншого. В результаті, у нього атрофувалося почуття внутрішньої єдності з будь-якою групою, адже навіть сім'я, по суті знищена мобільністю, перестала виконувати роль притулку. Мобільність призвела і до емоційного виснаження суспільства, зведення настільки високого почуття, під назвою любов, до простого фізіологізму, явне підтвердження цього. Від того і знецінення сім'ї, шлюб перестав бути символом єднання душ і перетворився на деяку бюрократичну формальність. Кінцевим результатом мобільності, як видно, є деградація суспільства загалом, його знеособлення та загибель.
«Мораль цієї байки людської проста-
Все те ж повторюється з віку до століття:
Спочатку свобода, слава, а потім-
Слабшає і дрібніє людина.
Він цінує розкіш, негу і розпусту
І у варварство мріє поринути,
І всієї історії величезні томи -
Одна лише ця сумна сторінка. »
Н. Макіавеллі
Список літератури:
1) " Людина. Цивілізація. Суспільство ». Сорокін П.А. 1992р.
2) "Система соціології". Сорокін П.А. 1993р.
3) "Соціальна мобільність". Сорокін П.А. 2005р.
4) "Соціологія революцій". Сорокін П.А. 2005р.
5) "Загальнодоступний підручник соціології". Сорокін П.А. 1994р.
6) "Соціальні переміщення". Руткевич М.Н. Філіппов Ф.Р. 1970р.
7) "Государ" Нікколо Макіавеллі 1997р.
8) "Загальна соціологія". За ред. Професора Дильнова Г. У 1999р.
9) "Соціологія". Лук'янов В.Г. Сидоров С.А. Урсу І.С.
10) "Мораль і політика речі несумісні?" "Соціологічний калейдоскоп" Шейніс В. Л 2003
Статусні положення індивідів у соціальній структурі суспільства є раз і назавжди даними. Кожен із членів суспільства хоча б раз протягом життя змінює своє статусне становище. Такі зміни статусів людей та груп у соціальній структурі суспільства називаються соціальною мобільністю.
У загальному вигляді соціальна мобільність є будь-який перехід індивіда чи соціальної групи з однієї позиції соціальної стратифікації до іншої.
Вертикальна та горизонтальнаСоціальна мобільність- Це зміна індивідом або групою своєї соціальної позиції у соціальному просторі. У науковий обіг поняття було введено П. Сорокіним у 1927 р. Він виділив два основні типи мобільності: горизонтальну та вертикальну.
Вертикальна мобільністьпередбачає сукупність соціальних переміщень, що супроводжується підвищенням чи зниженням соціального статусу індивіда. Залежно від напрямку переміщення розрізняють висхідну вертикальну мобільність(соціальний підйом) та низхідну мобільність(Соціальне падіння).
Горизонтальна мобільність- Це перехід індивіда від однієї соціальної позиції до іншої, що знаходиться на тому самому рівні. Прикладом може бути переміщення з одного громадянства в інше, з однієї професії до іншої, що має у суспільстві подібний статус. До різновидів горизонтальної мобільності часто відносять мобільність географічну,яка має на увазі переміщення з одного місця в інше за збереження наявного статусу (переїзд на інше місце проживання, туризм тощо). Якщо при переїзді змінюється соціальний статус, то географічна мобільність перетворюється на міграцію.
Існують такі види міграціїпо:
- характеру - трудова та з політичних мотивів:
- тривалості - тимчасова (сезонна) та постійна;
- території - внутрішня та міжнародна:
- статусу - легальна та нелегальна.
за видам мобільностісоціологи виділяють міжпоколінну та внутрішньопоколінну.
Міжпоколіннамобільність передбачає характер змін соціального статусу між поколіннями і дозволяє визначити, наскільки діти піднімаються або, навпаки, опускаються але соціальними сходами в порівнянні зі своїми батьками.
Внутрішньопоколіннамобільність пов'язана з соціальною кар'єрою,, Що означає зміну статусу у межах одного покоління.
Групова та індивідуальнаВідповідно до зміни індивідом своєї соціальної позиції у суспільстві виділяють дві форми мобільності:групову та індивідуальну.
Групова мобільністьмає місце у разі, коли переміщення відбуваються колективно, і цілі класи, соціальні верстви змінюють свій статус. Найчастіше це трапляється у періоди кардинальних змін у суспільстві, наприклад, соціальних революцій, громадянських чи міждержавних воєн, військових переворотів, зміни політичних режимів тощо.
Індивідуальна мобільністьозначає соціальне переміщення конкретної людини і пов'язана насамперед із статусами, що досягаються, у той час як групова — з розпорядженими, аскриптивними.
Канали соціальної мобільності
Можуть виступати: школа, освіта загалом, сім'я, професійні організації, армія, політичні партії та організації, церква. Ці соціальні інститути служать механізмами відбору та селекції індивідів, поставляючи в потрібний соціальний шар. Безумовно, у суспільстві особливе значення набуває освіту, інститути якого виконують функцію своєрідного «соціального ліфта»,забезпечує вертикальну мобільність. Причому в умовах переходу від індустріального суспільства до постіндустріального (інформаційного), де є вирішальним фактором економічного та соціального розвиткустають наукові знання та інформація, роль освіти суттєво зростає (Додаток, схема 20).
Маргіналізація та люмпенізаціяВодночас слід зазначити, що процеси соціальної мобільності можуть супроводжуватись маргіналізацією та люмпенізацією суспільства. Під маргінальністюрозуміється проміжний, «прикордонний» стан соціального суб'єкта. Маргінал(Від лат. marginalis - що знаходиться на краю) при переході з однієї соціальної групи до іншої зберігає колишню систему цінностей, зв'язків, звичок і не може засвоїти нові (мігранти, безробітні). У цілому нині маргінали хіба що втрачають свою соціальну ідентичність і тому відчувають велике психологічне напруження. Люмпен(Від нього. Lumpen - лахміття), намагаючись у процесі соціальної мобільності перейти з старої групиу нову, виявляється взагалі поза групою, розриває соціальні зв'язки і з часом втрачає основні людські якості — здатність до праці та потребу в ньому (жебраки, бомжі, декласовані елементи). Слід зазначити, що в даний час процеси маргіналізації та люмпенізації набули помітного поширення в російському суспільстві, а це може призвести до його дестабілізації.
Для кількісної оцінки процесів соціальної мобільності зазвичай використовують показники швидкості та інтенсивності мобільності. П. Сорокін визначав швидкість мобільності як вертикальну соціальну дистанцію чи кількість страт - економічних. професійних, політичних, які проходить індивід у його русі вгору чи вниз за певний проміжок часу. Під інтенсивністю мобільності розуміється кількість індивідів, які змінюють свої позиції у вертикальному чи горизонтальному напрямі за певний проміжок часу. Число таких індивідів у будь-якій соціальній спільності дає абсолютну інтенсивність мобільності, які частка у загальній чисельності цієї соціальної спільності показує відносну мобільність.
Поєднавши показники швидкості та інтенсивності мобільності, ми отримаємо сукупний індекс мобільності,який може бути розрахований для економічної, професійної чи політичної сфери діяльності. Він також дозволяє визначати та порівнювати процеси мобільності, що відбуваються у різних суспільствах. Таким чином, процеси соціальної мобільності можуть набувати різних форм і навіть носити суперечливий характер. Але водночас для складного суспільства вільне переміщення індивідів у соціальному просторі — єдиний шлях розвитку, інакше на нього можуть очікувати соціальне напруження та конфлікти у всіх сферах суспільного життя. В цілому соціальна мобільністьє важливим інструментом аналізу динаміки суспільства, змін його соціальних параметрів.