5 березня Московський Міський суд під головуванням судді Казакова М.Ю. розглянув заяву про визнання Московського Закону №8 «Про універсальну електронну картку» нечинною. Було радісно бачити, що до початку засідання у будівлі Мосміськсуду зібралося багато православних громадян, які вирішили своєю присутністю підтримати заявлені нами вимоги.

Примітно, що аудиторія № 606, в якій проходило слухання, розрахована максимум на 20 осіб, виявилася не готовою прийняти всіх бажаючих, що змусило помітно понервувати адміністрацію ММР, яка не очікувала на таку безпрецедентну «явку» відвідувачів. Ми попросили надати більшу залу, на що суддя заявив: «А якщо вас прийде мільйон, ми що повинні будемо надати стадіон?». На наше прохання організувати пряму трансляцію слухання у фойє нам також було відмовлено.

З іншого боку, нам відмовили проводити відеозйомку, т.к. прокурор заявила, що вона не хоче, щоб її персональні дані потрапили до невідомих джерел. Також нам було відмовлено запросити спеціалістів у галузі електронної техніки, хоча запросити спеціаліста з ВАТ УЕК суд погодився. Апарат ММР фактично розписався у своїй нездатності забезпечити реалізацію права кожного громадянина, який бажає безпосередньо спостерігати за перебігом відкритого процесу, як того вимагає процесуальне Законодавство.

Проте близько двохсот людей заповнили хол шостого поверху. Хочеться зазначити, що їхня присутність, а також гарячі молитви тих православних людей, які не змогли прийти на засідання, явно відчували на собі не лише наші заявники, а й суд та сторони відповідача - представники Мерії, Мосміськдуми та уряду РФ, які не змогли виразно аргументувати свої заперечення на доводи заявників, а щодо низки поставлених питань взагалі виразно викласти свою позицію.

Заявники обґрунтовано посилалися на той факт, що права громадян у відносинах, регульованих «Законом про універсальну електронну карту» захищаються Цивільним Законодавством (цивільним Кодексом РФ та Законом про захист прав споживачів). Цивільне ж Законодавство відповідно до Конституції РФ (ст. 76) перебуває у винятковому віданні Російської Федерації. Отже, закон №8, виданий лише на рівні суб'єкта Російської Федерації (м. Москви), було прийнято у перевищенні повноважень законодавчого органу суб'єкти федерації (Мосміськдуми) і тому є недіючим з його прийняття.

Крім того, заявники надали суду переконливі докази того, що закон №8 порушує права громадян на нематеріальні блага(такі, як життя, здоров'я, гідність особистості, недоторканність приватного життя тощо), захист яких регламентований Федеральним Цивільним Законодавством, зокрема тим самим Цивільним кодексом(Ст. 150), Законом про захист прав споживачів, Законом про захист інформації, Європейською Конвенцією про захист прав людини та, найголовніше, Конституцією РФ.

Представники зацікавленої сторони(Мосміськдуми та уряди Москви) у своїх запереченнях посилалися виключно на положення одіозних федеральних Законів «Про надання Державних Послуг» №210-ФЗ та Федерального Закону про захист персональних даних №152, який, до речі, вже був модифікований у 2011 році (законом 263 - ФЗ) під потреби того самого Закону 210-ФЗ.

Зокрема, у редакції закону 263-ФЗ Закон про персональні дані наразі не передбачає обов'язок оператора вимагати отримання згоди громадян на збір, обробку та передачу персональних даних з метою надання державних послуг. Мало того, навіть відмова громадянина на обробку його персональних даних втратила своє визначальне значення для оператора. Виникає відчуття, що вся ця законодавча конструкція, логіка її побудови та прийняття схожа на спробу впровадити в традиційне правове поле якесь нове, стороннє, альтернативне законодавство ґрунтується на самому собі і перехресно посилається на самого себе.

До кінця засідання складалося враження, що суддя Козаков М.Ю. вже має у своєму розпорядженні достатньо інформації, необхідної для ухвалення рішення, з чого випливає, що до початку засідання 12.03.12 воно вже буде готове. Крім того, на початку засідання заявник Каркавідов О.К. зажадав відведення судді у зв'язку з тим, що судді м. Москви перебувають у фінансовій та іншій залежності від уряду м. Москви, тому не можуть розглядати об'єктивно справу, зацікавленою особою якої є мер м. Москви. Зрозуміло, розуміючи специфіку ситуації, що склалася, і об'єктивно оцінюючи значимість цього рішення для можновладців, ми не надто зваблюємося на той рахунок, що закон №8 все-таки буде скасований. Але з іншого боку, якщо з нами Бог, то хто проти нас?!

Відчуття після суду було радісним, бо нам вдалося сказати правду. З нашого боку були питання такого плану, на які неможливо було відповісти чесно нашим супротивникам, і вони всіляко юлили або уникали відповіді. Вони не змогли чітко аргументувати свої заперечення на аргументи заявників та їхніх представників. Було видно, що протилежна сторона усвідомлює правоту наших аргументів, і вона не знайшла жодного аргументу, принаймні в рамках цього засідання, яке б спростувало нашу позицію. Після того, як сторони подали свою аргументацію, засідання було припинено суддею до 12.03.12 «у зв'язку із закінченням робочого дня Суду».

Координаційний Комітет закликає всіх православних не послаблювати молитву протягом усієї перерви у засіданні та просимо прийти на наступне судове засідання, щоб нас було не 200 осіб, а тисяч десять, щоб на нас звернули увагу влади, ЗМІ, щоб вони побачили, що ми не просто «купка маргіналів», як вони нас називають, а громадяни своєї країни, які не хочуть жити у неконституційній державі та йти проти свого християнського совісті. До речі, ми запросили о.Всеволода Чапліна виступити від імені Церкви на захист православних громадян, які не бажають жити в електронному гулазі. Батько Всеволод відмовився прийти чи відправити свого представника на судове засідання.

Наступне засідання проходитиме 12.03.03 у кімнаті 606 будівлі Московського Міського суду. Адреса: Москва, метро Преображенська площа, Богородський вал, буд.8. Початок засідання о 9.00

Голова Координаційного Комітету проти запровадження УЕК Галина Царьова

Обговорення

Представники релігій щодо УЕК

Представники релігій висловлюють занепокоєння щодо впровадження електронних карт

24 березня 2011 року в ході слухань у Громадській палаті РФ на тему «Проблема відмови громадян від засобів електронної ідентифікації та забезпечення їх прав» представники традиційних релігій Росії висловили загальне занепокоєння у зв'язку з масштабним проектом щодо впровадження універсальних електронних карт (УЕК), реалізація якого в країні може бути розпочато вже у 2012 році, передає Патріархія.Ру.

Як повідомляє «Церковний вісник», у громадських слуханнях взяли участь, зокрема, єпископ Саратовський та Вольський Лонгін, перший заступник голови Центрального духовного управління мусульман Росії муфтій Чувашії Альбір Крганов, постійний представник Буддійської традиційної сангхі Росії у Москві Санджай-лама Андрій Бальжиров.

Вів круглий стіл голова Синодального відділу із взаємин Церкви та товариства протоієрей Всеволод Чаплін, який виступив ініціатором слухань.

Представники Російської Православної Церкви знову наголосили, що держава має зберегти можливість вибору та законодавчо закріпити та забезпечити традиційні форми обліку громадян нарівні з електронними. «Люди, які не приймають електронні карти, не повинні зазнавати дискримінації, у тому числі при отриманні медичної допомогита соціальних благ», - зазначив протоієрей Всеволод Чаплін. У зв'язку з цим активісти православних громадських організаційвисловили низку пропозицій щодо внесення поправок до чинного законодавства.

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило у своїй доповіді на Архієрейському Соборі в лютому цього року також торкнувся цієї проблеми. Предстоятель Російської Православної Церкви тоді заявив: «Церква з розумінням відноситься до позиції людей, які не бажають піддаватися контролю, який дозволяє збирати всеосяжну інформацію про їхнє приватне життя, а в перспективі може бути використаний для дискримінації громадян за світоглядною ознакою».

Як заявив на слуханнях у Громадській палаті перший заступник Центрального духовного управління мусульман, «віруючі мусульмани теж ставлять питання на цю тему». А. Крганов наголосив, що подібні проекти федерального рівня повинні обов'язково проходити широке громадське обговорення.

У свою чергу, Санджай-лама Андрій Бальжиров висловив стурбованість тим, що до підготовки та обслуговування універсальних електронних карт будуть залучені комерційні структури. За його словами, існує реальна небезпека злому електронних носіїв інформації, коли всі дані на конкретну людину стануть доступні зловмисникам, що породжує «можливість шахрайства, шантажу та використання цих технологій з метою екстремістської мети».

Член Громадської палатиРФ Алла Гербер, подібно до інших учасників слухань, закликала забезпечити виключно добровільний характер вибору громадянами тієї чи іншої форми обліку їхніх даних.

На слуханнях були присутні представники Мінкомзв'язку РФ, МОЗ, Федерального фонду обов'язкового медичного страхування, Уряди Москви, вчені і правозахисники, а також представники ВАТ «Універсальна електронна карта». У такому форматі обговорення питань захисту прав людини у зв'язку з розвитком нових електронних технологій відбулося вперше. Також вперше було озвучено узгоджену позицію представників різних релігійних громад Росії щодо впровадження нових електронних документів у країні.

Протоієрей Всеволод Чаплін, коментуючи порталу «Православ'я та мир» основні підсумки обговорення, зазначив: «Важливим був сам факт зустрічі представників громадських організацій, стурбованих впровадженням електронних технологій, з представниками міністерств та відомств, які працюють у цій сфері».

За словами батька Всеволода, представники Міністерства зв'язку та масових комунікацій РФ, Уряду Москви та Федерального фонду обов'язкового медичного страхування повідомили, що при впровадженні УЕК буде дотримуватися принципу добровільності і люди, які не приймуть карту або відмовляться від неї, не будуть ущемлені, зокрема, при отриманні соціальних благ.

Голова Синодального відділу висловив сподівання, що ці запевнення державних органів«будуть документально оформлені та зможуть використовуватися людьми, які хотіли б спілкуватися з державними чи іншими установами, які контролюють отримання соціальних благ, без прийняття електронної картки».

Впровадження ДИВО-КАРТИ є великим кроком для переходу на цю систему розрахунків.
2. Так як важко віриться, що таке поспішне впровадження цих карт настільки необхідне в даний момент нашій економіці та жебракові населенню, напрошується висновок, що даний закон ініційований Вашингтонським або Брюссельським обкомом.
На користь цієї версії говорить також, що Євросоюз виділив на ці цілі 2 млн. євро, а європейці, як відомо, гроші вважати вміють.
Також все обладнання, включаючи чіпи, планується закуповувати у закордонних компаній.
3. Уявіть собі, що всі ваші найважливіші документи, страховки, гроші зібрані воєдино в цій
картки. Як припускає багато хто, надалі в карту інтегруватиметься все більше і більше послуг і документів і існувати без неї буде неможливо.

Питання: чи можемо ми за нашого ступеня довіри до держави та її до нас реформ, що покращують життя, і нововведень, як стадо овець мовчки піти на такі умови?

Подумали ми, вони так поспішають тому, що є корупційною.
складова закону? Ні не зовсім. Все набагато крутіше.

У додатках УЕК узагальнюються всі особисті дані, навіть зазначається
«група ризику» та інші відомості про людину, про які вона навіть не
здогадується. Було оголошено, що після ухвалення цього закону влади першим
справою займуться збором інформації для створення бази даних по всіх
жителям Москви (12 млн.). Уявляєте? Це буде єдина база даних,
де зберігатиметься ВСІ дані на ВСІХ городян: прописка, угоди з
нерухомістю, історія хвороби, група крові, щеплення, посібники,
нарахована зарплата, фото, адреса, кредитна історія, соціальне
поведінка... Все-все-все.

Ні секунди не сумніваюся, що за тиждень ця база буде у вільній
продажу, що дозволить обрати комусь - жертву злочину, комусь - органи
для трансплантації, а кому та дітей для педофільського «усиновлення». Але
ще набагато гірше інше. Електронна карта «пристебнута» до системи
«електронний уряд», який робиться на гроші Євросоюзу,
який виділив 2 млн. євро. За Конституцією ми не маємо такого органу
«електронний уряд», про який йдеться в законі, але його ВЖЕ
зробили! Причому повністюна іноземній елементній та
програмної бази, за іноземні гроші та іноземними фахівцями.
Це як мінімум небезпечно, це злив інформації про роботу всіх систем
держави та про громадян за кордон, нашим супротивникам. Де наша
безпека? Навіть Америка відмовилася від такої системи, мотивуючи
тим, що якщо елементи виробляються за кордоном, це дозволяє
іноземним державам зламати систему Або окрім нас це питання вже
нікого не цікавить? Це що – дурість чи державна зрада?
Виходить, що нас усіх здають, причому оптом?

У травні в наш храм, як і більшість храмів Московської єпархії, були розіслані листи від Пашкової В.М. з адреси 117535, м.Москва, а/с 50 (можливо, в інших храмах від інших відправників). Вони міститься заклик вставати до лав Координаційного Комітету проти запровадження Універсальної електронної карти (УЕК), голова комітету Царьова Г.І. Пам'ятаючи, які пристрасті кипіли навколо введення ІПН, ми вирішили розібратися з ситуацією.

Діяльність Галини Царьової досить велика. Наразі Галина Царьова є головою Координаційного Комітету проти впровадження Універсальної електронної картки ( УЕК) у Росії та кінорежисером студії "Слово". На її рахунку як режисера за останні кілька років більше десятка фільмів з найактуальніших і злободенних питань сучасності: «Правда про щеплення», «Пандемії брехні», «Росія з молотка», «Розтління», «Трансгенізація — генетична бомба», «Українська хрест або Правда про аборти», «Тотальний контроль», «Немає електронного концтабору», «Благо непослуху чи поганого послуху».

Інтернет надає достатньо інформації, в якій місцями складно розібратися, але є те, що відомо достовірно. Галина Царьова, кандидат філософських наук, у 90-ті роки разом зі своїм чоловіком очолювала Асоціацію Духовного Єднання «Золоте століття», що займалася, в основному, виданням окультної літератури (Є.П. Блаватська, Рамачарака, А. Безант та ін.), але при цьому мала “ своєю метою впливати на духовну атмосферу нашого суспільства, спрямовуючи його у бік стабілізації, виживання, відродження всіх найкращих традицій культури та духовності минулого, перетворення людини та будівництво гідного майбутнього. Золотий Вік завжди вважався віком урочистості духовних знань у синтезі традиційних релігій та кращих нетрадиційних езотеричних та містичних навчань. Наша Асоціація ставить своїм завданням поширення духу цих традицій та вчень” .

Але це все в минулому, а нам найцікавіша її нагальна діяльність, зосереджена навколо впровадження УЕК. Координаційний комітет проти впровадження УЕК під головуванням Г. І. Царьової окрім створення фільмів відповідної тематики займається розсилкою листів із закликом "вставайте в наші ряди!"

Перша сторінка листа містить заклик до тих "хто не бажає жити в електронному концтаборі" "відкласти всі справи", "відкинути страхи" і "взятися за справу", щоб не стати незабаром "чіпованими рабами", після чого слідує підпис та розрахунковий рахунок Ощадбанку , а також яндекс-гаманець "для пожертв".

Наступна сторінка відкриває нам світогляд автора цього послання, зображення, яке дає загальне уявлення про так звану “теорію змови”: зверху – “ГОСПОДАРЯ”, внизу – “РАБ”, а між ними різні соціальні та державні установи(міліція, банки, освіта та ін.). В описі додається лише один елемент – УЕК як єдиний ключ доступу з боку “раба” до отримання суспільних матеріальних благі спосіб маніпуляції для "господаря", який має можливість у будь-який момент забрати ці блага, знищивши ключ. Наступним етапому цій системі контролю автору бачиться «чіпування населення» з посиланням на «Стратегію розвитку електронної промисловості Росії на період до 2025 року» та досвід кількох тисяч американців ( правда, якщо ми попрацюємо прочитати вищезгадану Стратегію, ми не побачимо там жодного слова про чипування населення, але для автора це не має значення, адже посилання є, а ознайомляться з нею одиниці – Прим.ред.). При цьому, щоб збіглися очікування автора та текст книги Одкровення, робиться акцент на те, що «чіп, як правило, зашивається у праву кисть» і таким чином, як би ставиться знак рівності між чіпом та печаткою антихриста (хоча прямо про це не йдеться). Таким чином, ІПН, карта москвича, пенсійне свідоцтво та УЕК стають в умі автора листа прямим шляхом до прийняття печатки антихриста.

Найбільш різнобічно і схематично вчення Церкви про «печатку антихриста» передається у статті ігумена Андроніка Трубачова «Святоотецьке тлумачення біблійного поняття «друк антихриста». У цій статті розглядаються основні тлумачі Апокаліпсису, такі як архієп. Андрій Кесарійський, викл. Єфрем Сірін та св. Іринея Ліонського, ігумен Андронік говорить про різне розуміння святими отцями терміна «друк антихриста». Навіть один і той же святий отець (Іриней Ліонський) говорить як про можливість буквального виконання пророцтва у вигляді нанесення печатки (клейма), можливо із зображенням числа або образу антихриста (його імені), так і про моральний його зміст у якому «права рука - діяльне життя за заповідями Божими, чоло – пізнання істини Божої». Подібна неоднозначність у тлумаченні не дозволяє говорити з упевненістю про той формат у якому нам буде представлений цей друк. Саме тлумачення трьох шісток подвійно. Деякі святі отці (наприклад Андрій Кесарійський), використовуючи символіку числа 6, кажуть що: «якби була необхідність знати його ім'я, то, як кажуть деякі вчителі, таємновидець відкрив би його, але благодать Божа не зволила, щоб це згубне ім'я було написано в Божественна книга. Якщо дослідити слова, то, на думку Іполита та інших, можна знайти безліч імен, і власних, і загальних, що відповідають цій кількості. Власні, наприклад: Лампетіс («лампетіо»), Титан («титан»), Латинник («латинос»), також Венедикт («венедиктос»), що означає благословенний, можливо, наслідування єдиного благословенного Христа; номінальні ж: худий керівник («яке одігос»), древній заздрісник («палевосканос»), істинно шкідливий («аліфос влаверос»), неправедний ягня («амнос адікос»). Цими іменами будуть називати знехтуваність того, для кого славою служить ганебне” , з іншого боку – “предтеча і зброєносець антихриста … спробує всім накласти накреслення згубного імені відступника та спокусника на правих руках, щоб забрати силу для здійснення добрих справ, а також і на челі, щоб зробити спокушених сміливими у звабленні та темряві.” Таким чином, уявлення про число “666” також залишається неоднозначним, як і судження про прийняття печатки антихриста, яке може полягати аж ніяк не у впровадженні цифрових носіїв у праву руку та лоб, а у гріховних вчинках та думках, які ми щодня скоювали. про відступ від Христа.

Наступна сторінка містить витяги: з доповіді Патріарха Московського та всієї Русі Кирила та визначення архієрейського собору РПЦ 2011 у яких йдеться про необхідність «мати альтернативу» та «добровільності щодо використання» електронних документів «у тому числі УЕК»; з визначення Архієрейського Собору 2008 року в якому йдеться про неприпустимість вторгнення в приватне життя людини та збирання про неї даних без її відома та доброї на те волі; із звернення Священного Синоду РПЦ від 6 жовтня 2005 р. щодо необхідності альтернативи та добровільності прийняття ідентифікаційної системи. Цікаво, що з останнього документа не процитовано два заключні абзаци «Православні християни закликаються пам'ятати, що прийняття чи неприйняття нових документів, у тому числі містять електронну інформаціюпро природні властивості людського тіла не повинно бути приводом для засудження одних християн іншими, для сіяння смути та розколу в Церкві. Тисячолітній досвід життя в Христі свідчить, що Господь оберігає внутрішню свободу християнина, в яких би умовах він не перебував, бо «Господь є Дух; а де Дух Господній, там свобода» (2 Кор. 3, 17).

Як ми бачимо, у цих документах (ви можете прочитати їх, повністю перейшовши за посиланнями) немає і натяку на гріховність прийняття ІПН чи УЕК або на необхідність відмовитися від них для православного віруючого християнина. Йдеться лише про справедливу можливість людини здійснювати свою свободу через прийняття чи відмова від електронних носіїв (і більше) і моральної неможливості примусу з боку держави у цьому питанні.

І, нарешті, проект документа «Про позицію Церкви у зв'язку з появою та перспективами розвитку нових технологій ідентифікації особистості», опублікований на сайті міжсоборної присутності, говорить про «небезпеку тотального контролю та управління громадянином і суспільством» та «небезпеку упередженого ставлення до людини на підставі її релігійних, політичних чи інших поглядів, аж до дискримінації за світоглядними ознаками», а також «небезпеки обов'язкового присвоєння ідентифікаційного коду, перетворення його на незмінний, довічний і посмертний атрибут, примус до використання його як основного ідентифікатора людини у його взаємовідношенні. комерційними установами», у якому становище людини як особистості фактично нівелюється. Подібне ставлення документ висловлює і включення до документа біометричних параметрів людини: «можливі зловживання тут очевидні – від дискримінації прийому працювати до прямого шантажу».

Наприкінці йдеться таке: «Згода громадян використання коштів електронного обліку має бути обізнаним, з обов'язковим роз'ясненням всіх наслідків прийнятого рішення. Громадянам, які бажають використовувати ці кошти, необхідно гарантувати поінформованість про зміст електронних записів, а також можливість змінювати зміст даних записів або видаляти їх у тих випадках, коли інше не передбачено встановленими законом вимогами громадської безпеки. Документи, що видаються державою, не повинні містити інформацію, суть і призначення якої незрозумілі або ховаються від власника, а також символів, які мають блюзнірський або морально сумнівний характер або ображають почуття віруючих». Така характеристика сучасних процесів, що відбуваються в суспільстві, свідчить насамперед про бажання Російської Православної Церкви захистити свою паству від бездумної згоди з нав'язуваною системою відносин між державою і суспільством і від «обдуманого» неприйняття даної системи з релігійних чи інших причин. Церква стоїть на захисті свободи особистості та моральних цінностей, головне щоб ця свобода не призвела людини до спокуси, яка може бути викликана нав'язуванням містичного підґрунтя поточних подій.

Наступна сторінка містить бланк заяви «про відмову від Універсальної електронної картки», в якій, однак, міститься не прохання не видавати електронну картку конкретній особі, а «скасувати Федеральний закон№210-ФЗ «Про організацію надання державних послуг», і навіть заявник представляється «як православний віруючий і громадянин Росії». При цьому, серед адресатів вказані навіщось Голова Уряду РФ, Голова Ради Федерації, Святіший Патріарх, Губернатор області та багато інших людей, які не мають жодного відношення до цього процесу.

Але найцікавішим є останній абзац, у якому автор листа відповідає на риторичне запитання «багатьох»: «чому в заявах проти закону, що оспорюється, немає посилань на наші духовні переконання, вимоги нашої віри». Відповідь очевидна: тому що віра цього не вимагає. Але автор пропонує інший: «Цей аспект залишився не зачепленим, щоб не змішувати різні підстави для подання позову, з надією, що та частина нашої Церкви, яка покликана остерігати нас від здійснення гріхів – наша ієрархія та священство, усвідомлюють гріховність прийняття номера замість імені. Адже не може не стати очевидним для нашої ієрархії та священства після ознайомлення з матеріалами процесу факт містичного підґрунтя впровадження системи «електронного» населення з «електронним» урядом. Адже основа працездатності антихристової системи – це примус до прийняття, носіння, пред'явлення та відкликання на номер, по суті – антихрещення з назвою цифрового імені. Нам цілком очевидно, що закон, про який йшлося, відноситься до плеяди законів, які реалізують «таємницю беззаконня» в нашій країні» .

Подібна заява говорить багато про що. Царьова та активісти групи про скасування УЕК не мають з цього питання згоди з ієрархією РПЦ і діють без благословення Церкви, тому й не говорять про необхідність скасування УЕК у зв'язку з релігійними переконаннями. Незважаючи на це, у впровадженні УЕК автором листа бачиться «факт містичного підґрунтя», про який з усією очевидністю йдеться буквально на наступній сторінці «ДРУК АНТИХРИСТА = УЕК (УНІВЕРСАЛЬНА ЕЛЕКТРОННА КАРТА)» , а також надається кілька фантастичних способів здійснення даного проекту, які самі автори висловлюють як «припущення» із посиланням на анонімні джерела у керівництві спецслужб. Слова «добре відомого фахівця», «зустріч з одним із», «він зобов'язаний оповістити» повідомляють листа містичне підґрунтя, але на жаль не додають ваги: ​​немає людини – немає відповідальності, і тоді дозволено говорити все, що завгодно. Посилання на сумнівне пророцтво юнака В'ячеслава Чебаркульського, антицерковне шанування якого можна порівняти з шануванням царя Іоанна Грозного і Григорія Распутіна, завершує цей фантастичний опус.

Таким чином, рядки листа (Г.Царьової та активістів руху про скасування УЕК) спрямовані на внесення панічних настроїв у душі людей (особливо православних), щоб відволікти від головного – життя у Христі, яке передусім складають сповідь і прийняття Святих Таїн, а не метання у занепокоєнні, засудження уряду, Церкви та людей. За їхніми плодами пізнаєте їх (Матв.7:20).

При цьому кожен християнин повинен уміти твердо дати відповідь про свою надію, що ґрунтується на Євангелії і має підкріплення в канонах Церкви, коли від нього вимагатимуть зречення від Христа в обмін на будь-які блага, у тому числі надані електронними носіями. Поки що такої вимоги немає (та й прийняття карт здійснюється на добровільній основі і існує можливість відмови, незважаючи на спроби Царьової переконати нас у зворотному), людина має можливість реалізувати власну свободу через прийняття чи відмову від УЕК, що рівноправно та рівноможливо для віруючого християнина, як і для будь-якого іншого члена товариства.

Величезне прохання бути уважними в оцінці інформації, що свідчить про наближення часу антихриста, друку антихриста, звіряючи свою думку зі свідченням Церкви.

http://www.astrologos.su/AstroLogos_Library/Agrippa/The_Golden_Age_Association.htm міститься дуже багато інформації в подібному стилі і про ІПН і про УЕК.

http://www.uecard.ru/for-sitizens/what-is-uec-citizens-general/uec-refusal

Від редакції:Ми публікуємо одну із статей Царьової Галини (голови Координаційного Комітету проти впровадження УЕК, кандидата філософських наук, режисера відомих фільмів: «Ера технотронної диктатури», «Росія з молотка» та багатьох інших документальних фільмів, які розкривають нам «знаки часу»).

Делегат від Костромської старообрядницької громади Є. І. Барсукова попросила залучити Цареву Галину Іванівну для доповіді як експерт з питань електронної ідентифікації як цілком компетентної людини. Їй відмовили, мотивуючи це тим, що на Собор не можна залучати для виступу зовнішніх, хоча на Собор РПСЦ 2009 року був запрошений і виступив із великою доповіддю сучасний проповідник "теорії тверезості" В. Г. Жданов, який не є віруючим РПСЦ, водночас час навіть у РПЦ МП вважається сектантом та неправославним.

Мало хто зараз розуміє, що на наших очах йде побудова небаченої в історії людства надтоталітарної технотронної диктатури, де закони управління кібернетичними системами переносяться на людське суспільство. Система тотального контролю вибудовується по всьому світу, будується мережеве суспільство, в якому кожна людина стає вузлом та елементом мережі і повинна буде жити за тими правилами, які поставлять йому господарі системи.

На думку Галини Царьової тотальний контроль за людьми зараз йде за всіма напрямками: впроваджуються системи ідентифікації особистості за допомогою електронних карт, сканування сітківки очей, відбитки пальців, читання по губах, аналізу ходи, вживлення мікрочіпів у тіло людини. І насамперед це контроль за всіма діями, переміщеннями, а також доходами кожного громадянина. Будь-який портал, соціальна мережазбирає про вас інформацію, а будь-яка програма, що самооновлюється, встановлена ​​на вашому комп'ютері – потенційний пролом у системі безпеки. Йде тотальний збір персональних даних на кожну людину, якими розпоряджатимуться на власний розсуд сильні світу цього.

У 2003 р. у Женеві відбулася зустріч на найвищому рівні з питань глобального інформаційного суспільства, де йшлося про те, що в кожній країні світу створюється «електронний уряд», який буде побудований за єдиними міжнародним стандартамна єдиній інформаційній та програмній платформі. «Електронні уряди» окремих країн мають скласти єдину всесвітню систему із підлеглим їй «електронним населенням». Так звані «оператори» матимуть абсолютну владу над «електронним населенням». І цілком очевидно, що людина буде змушена виконувати волю господарів системи керування. Готівка буде скасована, тому ті, хто не прийме цю систему, стануть ізгоями і не зможуть «не купувати, ні продавати», як про це написано у євангеліста Іоанна Богослова в Апокаліпсисі.

Зараз у Росії вводиться Універсальна електронна карта (УЕК) - ідеальний засіб для тотального контролю, яка повинна включити всю інформацію про людину в електронному виглядіта виконувати функцію мультидокументу: паспорта, прав водія, пенсійного, страхового, медичного полісів, а також буде платіжним засобом. За допомогою картки, як планують її творці, можна буде отримати державні, регіональні та комерційні послуги в електронному вигляді з використанням інфоматів, персональних комп'ютерів, які оснащені зчитувачем, мобільних пристроїв. Універсальна карта також прийматиметься в метро, ​​автобусах та інших видах транспорту, достатньо буде піднести картку до безконтактного зчитувача. Записатися до лікаря, перевірити нараховані податки чи штрафи і відразу оплатити їх, перевірити стан пенсійного рахунку і навіть підписати електронний документсвоєю спеціальною електронним підписом- на перший погляд – зручно, та й подається все як «досягнення прогресу», «скорочення черг», «покращення якості життя». Але це лише на перший погляд. Галина Царьова попереджає: справді, кінцева мета всієї цієї програми – побудова небаченої досі глобальної всесвітньої диктатури, якої не було ще в історії людства і говорити про якесь демократичне суспільство взагалі не доведеться.

Як же працюватиме система? Творці обіцяють безпеку та секретність операцій, а на магнітній смузі та чіпі будуть лише ім'я, номери страхових свідоцтв, та й то у зашифрованому вигляді. Усі інші дані зберігатимуться на захищених серверах відповідних державних органів. Але сам міністр зв'язку та масових комунікацій РФ Ігор Щеголєв відкрито заявив, що електронна карта є ключем до всіх персональних характеристик людини. І якщо карта вставляється у відповідний пристрій, відбувається консолідація даних про людину з усіх масивів інформації, які можуть бути розкидані по різних серверах. Фактично це є єдина база даних. Оскільки в карту вставлений чіп, то можна дистанційно навіть з космосу несанкціоновано зняти дані про її власника. А так як і комп'ютери, і програмне забезпеченняу нас іноземне, то всі відомості про громадян плавно перетечуть за океан або в Брюссель у комп'ютер Звір, а це вже призводить до втрати суверенітету країни.

Господарями баз даних про людей стануть іноземні компанії та банки, які будуть продавати нам доступ до соціальним послугам– охорони здоров'я, освіти, соціального забезпеченнята іншим як платну послугу, що надається на умовах продавця. Виходить, що приватна організація отримає повну інформацію про громадян Росії і зможе з нею робити все, що завгодно.

Зі створенням єдиної бази персональних даних з'являються умови для несанкціонованого продажу цих даних кримінальним структурам, а також для електронних шахраїв. Одного дня людина може дізнатися, що вона вже не власник своєї квартири, дачі, машини, тому що хтось вліз у базу даних і змінив записи про належне йому майно або зняв гроші з його картки, взяв кредити на його ім'я. Можна втратити дітей і навіть власну особу, за умови блокування карти, якщо ви станете неугодними електронному уряду.

Крім того, на карті буде вся інформація про стан вашого здоров'я, історію хвороб, відомості про стан внутрішніх органів, група крові, тому кожна людина може стати жертвою мисливців за органами. Знаючи про кожну людину буквально все: її інтереси, уподобання, коло спілкування, політичні погляди – можна маніпулювати людиною у своїх інтересах.

Продовженням впровадження універсальних карт стане впровадження мікрочіпів, що вживлюються в людину. Про це вже кажуть офіційні документи уряду Росії. Так "Стратегія розвитку електронної промисловості Росії до 2025 року", підписана наказом №311 від 07.08.2007 р., говорить про те, що вже в тіло та мозок людини повинні вживлятися мікро та нано електронні пристрої для прямого зв'язку з глобальними керуючими мережами типу Інтернет. Цитуємо: «Наноелектроніка інтегруватиметься з біооб'єктами та забезпечуватиме безперервний контроль за підтриманням їхньої життєдіяльності. Широке поширення отримають вбудовані бездротові наноелектронні пристрої, що забезпечують постійний контакт людини з навколишнім інтелектуальним середовищем, отримають поширення засобу прямого бездротового контакту мозку людини з навколишніми предметами, транспортними засобамита іншими людьми. Наклади такої продукції перевищать мільярди штук на рік через повсюдне поширення».

Наказом Мінпромторгу Росії №909 від 08.11.2009 р. будуть вироблятися ліки та вакцини з наночипами. А Європейська група з етики в науці та розвитку нових технологій у Висновку № 20 написала: «Сучасне суспільство стало віч-на-віч зі змінами, яким необхідно піддати людську сутність, за допомогою впроваджених у людське тіло різних електронних пристроїв, підшкірних чіпів і смарт-міток. Вони повинні постійно мати можливість час від часу отримувати та передавати сигнали, що дозволяють пересування, контролюючі звички та контакти, які підлягають відстеженню та оцінці. Імплантанти в людському тілі можуть відігравати головну роль у питаннях охорони здоров'я і можуть вести до посилення біологічних і психічних можливостей. Екстраполіруючись у майбутнє, ця логіка може призвести до трансформації людської раси».

Мільярдер, засновник компанії «Сан Майкросистемс» Біл Джой у 2000 році сміливо оприлюднив пакт консенсусу, до якого прийшла еліта світу, що до 2030 року через чіпізацію людство має бути повністю поневолено і перетворено на керованих рабів, а також має відбутися масове , крім світової еліти та її обслуги. Євросоюз виділив два мільйони євро на запровадження УЕК у Росії. Мета цього проекту – демонтаж Російської держави та передача повноважень влади іноземним комерційним структурам. Сьогодні йдеться про захоплення влади на Землі жменькою людей з метою встановлення повного світового панування, з побудовою єдиної наднаціональної глобальної спільноти.

Галина Царьова